아르테미우스

성자 아르테미우스
메갈로마티르("위대한 순교자"), 살리타
태어난	알 수 없는
죽은	362 안티오크 (레릭스가 콘스탄티노폴리스로 이전됨)
표준화된	선취의
잔치	10월 20일
단골손님	헤르니아스

아르테미우스(라틴어: 플라비우스 아르테미우스; 그리스어: άρτμμις; 사망 362년^[1]) 마로나이트 전통의 챌리타(Challita)로 알려진 로마 제국의 장군, dux aegripti(로마 이집트의 제국 현)이었다. 그는 안티오크의 아르테미우스라는 이름을 가진 가톨릭과 정교회에서 성인으로 간주된다.

전기

아르테미우스의 삶과 죽음에 대해 알려진 세부사항은 거의 없으며, 그러한 세부사항들 중 상당수는 기독교와 이교도의 초기 출처 사이에 모순되거나 적어도 일관성이 없다. 적어도 현대의 출처에서 인용된 전통이 아르테미우스가 이집트 태생이었다는 것을 나타내긴 하지만 그의 출생지나 출생 연도는 어떠한 역사적 출처에도 나타나 있지 않다.^[2] 8세기 편찬 《아테미이 파시오》에 따르면,^[3] 그는 상원의원이자 "[콘스탄틴]의 최고 사정에 주목할 만한 참여자"^[4]라고 한다. 그러나 파시오의 저자는 이 정보를 에우세비우스에게 귀속시키고 있는데, 에우세비우스는 사실 그의 어떤 저술에서도 아르테미우스를 언급하지 않고 있으며, 이 정보는 다른 알려진 역사적 기록으로도 확인할 수 없다. 게다가 아르테미우스를 밀비아 다리^[5] 전투에서 콘스탄티누스와 함께 배치한 이야기들은 줄리앙에 의해 순교했을 때 아르테미우스를 최소한 80세 이상으로 만들게 되는데, 당시 그의 활동을 보면 의심스러워 보일 것이다.^[6][7] 아르테미우스가 콘스탄티우스 2세의 친구이자 동반자라는 주장은 믿을 만해 보인다.^[8][9] 콘스탄티누스 말년에 아르테미우스가 이교도나 기독교인 모두 여러 초기 출처가 주장하는 바와 같이, 이 지위에 오르세 아에집티(Dux Aegrieti)의 지위를 차지했다는 사실을 고려하면, 아르테미우스에게 이 지위를 부여했을 것이 분명하다고 할 수 있다.^{[10][11][12][13]} 360 CE에서는 옥시르힌시아 원로원 1분에 플라비우스 아르테미우스라는 이름으로 dux Aegyti의 계급을 보유하는 것으로 등재되었다.^[14] 아르테미 파시오는 아르테미우스가 이 높은 지위에 오른 것은 사도들 앤드루, 루크, 티모시의 유물을 되찾으라는 콘스탄티우스의 명령을 성공적으로 완수했기 때문이라고 보고 있다.^[15] 이 설화에 따르면 콘스탄티우스는 아르테미우스를 아케아로 보내 파트라스의 앤드루와 보에오티아의 루크의 시신을 주장하였다.^[16] 아르테미우스는 티모시의 유물을 이오니아 에페소스에서 콘스탄티노폴리스로 번역한 공로도 인정받고 있다.^[17] 명백히 콘스탄티우스는 이러한 과제에 대한 답례로 아르테미우스에게 로마 이집트의 행정권을 수여하였다.^[18] 그러나 이 귀속은 성(聖)의 번역을 언급하는 다른 기독교적 출처를 보면 확실하지 않다. 한 세기 전에 쓰여진 크로니콘 파스칼레 등 앤드류의 유골은 이와 관련하여 아르테미우스를 지칭하지 않는다.^[19]

아르테미우스는 이집트의 군사 총독으로 재직하는 동안 알렉산드리아의 아리안 주교인 카파도키아인 조지 주교를 지지했고, 이교도와 정교회 기독교 인구를 모두 반대하는 후자의 운동에 참여하였다. 이러한 지원의 문서화된 예로는 알렉산드리아에 있는 세라피스 신전의 축출뿐만 아니라 ^[20][21]전자인 정교회, 알렉산드리아 주교 아타나시우스의 추격이 있다.^[22][23]

361년 콘스탄티우스는 그의 사촌 줄리앙에 의해 계승되었는데, 줄리앙은 황제가 되면서 기독교의 성장과 결별하고 전통적인 로마 이교도 판테주의를 받아들였다. 그 직후 아르테미우스는 완전히 확실하지 않은 상황에서 그의 죽음을 맞이했다. 아르테미 파시오는 알렉산드리아에서 율리우스에게 소환되자 안티오키아에서 온 두 명의 기독교 사제인 유제니우스와 마카리우스를 지원하여, 율리우스에게 당한 고문들에 대항하여 죽음을 안디옥에 있는 율리우스에게 맡긴다. 아르테미우스는 줄리앙의 이복형인 갈루스를 살해한 혐의로 줄리앙에 의해 추가 기소된다.^[24] 아르테미우스의 부인에도 불구하고 줄리앙은 아르테미우스가 자신의 기독교를 포기하도록 권고하면서 아르테미우스를 여러 가지 방법으로 고문하도록 계속한다. 아르테미우스는 자신의 신앙을 거듭 확인하며, 궁극적으로는 머리가 잘려 나간다.^[25] 크로니콘 파스칼레에 따르면 아르테미우스는 알렉산드리아에서 사망한다.^[26] 암미아누스는 아르테미우스가 알렉산드리아 사람들을 상대로 저지른 죄로 사형당했을 때, 아르테미우스가 더 이상 이집트인이 아닌 후에 일어난다고 묘사한다.^[27] 줄리안 자신도 비슷한 이유를 제공한다.^[28] 암미아누스는 아르테미우스의 죽음의 위치를 제공하지 않지만, 그의 언어는 그것이 알렉산드리아에 있지 않았음을 나타내므로 아마도 안티오키아에 있었다는 주장을 강화시킬 것이다.^[29][30]

하기학

아르테미우스는 생전에 아리안주의를 명백히 고수했음에도 불구하고 가톨릭과 동방 정교회 모두에서 순교자이자 성인으로 간주된다. 그가 순교자로 받아들이는 것은 기독교 소식통에서 그가 변절자 율리우스 황제의 면전에서 기독교를 대신하여 발언한 죄로 인해 줄리앙에 의해 고문당하고 처형되었다는 전통과, 살 수 있도록 허락하고 그의 집무실로 복직시키겠다는 줄리앙의 약속에도 불구하고 기독교를 포기하기를 꺼렸던 그의 마음이 바탕에 깔려 있다.^[31]

그의 시성화는 7세기 후반 45개의 기적을 익명으로 편찬한 것에 바탕을 두고 있다.^[32] 그에게 기인한 45개의 기적에 묘사된 바와 같이, 성 아르테미오스는 약과 치유를 다루는 기적을 전문으로 하고 있으며, 특히 헤르니아, 남성들의 고환과 생식기 질환을 전문으로 하고 있다. 한 여성의 치유를 다루는 하나의 기적은 성에게 귀속된다. 아르테미오스가 보낸 세인트루이스를 통해 여성들을 위한 평행 구조물을 차지하는 페브로니아.^[33]

그의 잔치 날은 10월 20일로 정해졌다.^[34] 그의 숭배 장소는 콘스탄티노폴리스에 있는 성 요한 포러닝 교회(성 요한 침례교)이다.^[35] 성 아르테미우스는 헤르니아를 앓고 있는 사람들에 의해 발동된다.^[36]

참조

외부 링크

• 시낙사리온에서 10월 20일.