아르나 본템프스

Arna Bontemps
아르나 본템프스
Bontemps photographed by Carl Van Vechten, 1938
1938년 칼 반 베히텐이 촬영한 본템프
태어난아르나 웬델 본템스
(1902-10-13)1902년 10월 13일
미국 루이지애나 주 알렉산드리아.
죽은1973년 6월 4일 (1973-06-04) (71)
미국 테네시 주 내슈빌
직업
  • 시인
  • 소설가
  • 사서
교육퍼시픽 유니언 칼리지
기간1924–1973

아르나 웬델 본템프(/bbnntɒm/bon-TOM[1]) (1902년 10월 13일 ~ 1973년 6월 4일)[2]는 미국의 시인, 소설가, 사서였으며 할렘 르네상스의 저명한 회원이었다.

초년기

본템프스는 루이지애나주 알렉산드리아에서 루이지애나 크리올 가문에서 태어났다. 그의 조상들은 유색인종과 프랑스 식민지 개척자들을 포함했다. 그의 아버지는 건설업자였고 때때로 그의 아들을 공사현장에 데리고 가곤 했다. 그 소년이 나이가 들면서 그의 아버지는 재즈를 특징으로 하는 밤에 그를 데리고 말을 하러 가곤 했다.[3] 그의 어머니 마리아 카롤리나 펨브로크는 학교 선생님이었다.[4] 그 가족은 가톨릭 신자였고, 본템프스는 성에서 세례를 받았다. 프랜시스 사비에 대성당.[5] 그들은 나중에 제7일의 재림교도가 될 것이다.

본템프스가 3살이었을 때, 그의 가족은 남부에서 흑인들의 대이동으로 캘리포니아주 로스앤젤레스로 이주하여 북부와 중서부와 서부의 도시로 이주했다. 그들은 와츠 지구로 알려지게 된 곳에 정착했다. 공립학교에 다닌 후, 본템프스는 캘리포니아 앙윈에 있는 퍼시픽 유니언 칼리지에 다녔고, 그곳에서 1923년에 졸업했다. 영어를 전공하고 역사학을 전공했으며, 오메가싸이파이 친목회 회원이기도 했다.

경력

졸업 후 본템프스는 Fire의 작가 Wallace Thurman을 만나 친구가 되었다!! 로스앤젤레스 우체국에서의 그의 직업에 관한 잡지를 발행하다. 본템프스는 후에 뉴욕으로 여행을 떠났고, 그곳에서 정착하여 할렘 르네상스의 일부가 되었다.

1924년 8월, 22세의 나이로 본템프스는 첫 시 「희망」(원래 "암흑인종의 기록"으로 불림)을 전국색인발전협회(NAACP)의 공식 잡지 <위기>에 발표했다.[6] 그는 자신의 진로에 대한 혼란을 언급하며 희망은 아무런 목적도 없이 무의미하게 떠도는 '빈 껍질'[7]이라고 표현했다. 본템프는 다른 많은 서해안 지식인들과 함께 할렘 르네상스 시대에 뉴욕을 여행했다.[4]

졸업 후 1924년 뉴욕으로 건너가 뉴욕시의 할렘 아카데미(현재의 노스이스트 아카데미)에서 강의하였다. 가르치는 동안 본템프스는 계속해서 시를 발표하였다. 1926년과 1927년 두 차례 모두 내셔널 어번 리그에서 발행하는 학술지 '알렉산더 푸슈킨 어워드 오브 오퍼튜니티'를 받았다. 1926년에 그는 위기시상을 수상했다.[4]

본템프스는 뉴욕에서 백작 컬렌, 랭스턴 휴즈, W. E. B. 등 평생의 친구가 된 다른 작가들을 만났다. Du Bois, Zora Neale Hurston, James Weldon Johnson, Claude McKay, Jean Toomer.[4] 휴즈는 본템프스의 롤모델이자 협력자, 그리고 소중한 친구가 되었다.[8]

1926년 본템프스는 알버타 존슨과 결혼하여 6명의 자녀를 두었다. 맏이부터 막내까지: 조안, 폴, 파피, 카밀, 코니, 알렉스. 1931년 대공황이 깊어지자 뉴욕과 할렘 아카데미의 교직직을 떠났다. 그와 그의 가족은 앨라배마주 헌츠빌로 이주해 오크우드 주니어 칼리지에서 3년간 교직 생활을 했다.[4]

1930년대 초에 본템프스는 더 많은 시 외에도 소설을 출판하기 시작했다.[4] 그는 첫 소설 '하나님이 일요일을 보내신다'(1931년)로 상당한 관심을 받았다. 이 소설은 쉽게 돈을 벌고 그것을 함부로 낭비하는 리틀 아우기라는 아프리카계 미국인 기수의 이야기를 탐구했다. 어린 아우기는 결국 기수로서의 운이 다했을 때 흑인 스포츠계를 떠돌게 된다. 본템프스는 이 소설 전반에 걸쳐 시적 문양, 흑어의 재창작, 뚜렷한 인물들로 찬사를 받았다. 하지만, 많은 찬사에도 불구하고, W. E. 두보이스는 그것을 "소드적"으로 보고 할렘 르네상스의 다른 "십진" 소설들과 동일시했다. 나중에 본템프스는 백작 컬렌과 협력하여 이 소설을 극적으로 각색했다. 1946년에 그들은 함께 이 적응을 성으로 출판했다. 루이 우먼.[4]

본템프도 몇 권의 아동 도서를 쓰기 시작했다. 1932년에는 랭스턴 휴즈와 협연하여 포포와 피피나를 저술하였다. 이 이야기는 포포와 피피나의 형제자매들의 삶을 따랐는데, 아이티를 위한 삶에 대한 이해하기 쉬운 소개였다. 본템프스는 아동 소설을 계속 쓰고, 앨라배마 주의 시골 지역에 사는 한 소년과 그의 애완견에 대한 이야기를 따라 '너는 주머니쥐를 펫할 수 없다'(1934년)를 출판했다.[4]

1930년대 초, 아프리카계 미국인 작가들과 지식인들은 북부 앨라배마에서 환영받지 못했다. 디케이터의 헌츠빌에서 불과 30마일 떨어진 곳에서 스코츠보로 소년들은 법정에서 재판을 받고 있었다. 이 기간 동안 본템프스는 많은 친구들이 알라바마에 와서 이 재판에 항의하는 동안 그를 방문하여 그와 함께 머물게 했다. 학교 행정부는 그의 많은 외지 방문자들에 대해 걱정했다. 나중에 본템프스는 오크우드 주니어 칼리지의 행정부에서 그가 급진적인 정치를 포기했다는 것을 보여주기 위해 그의 많은 사학 서적을 불태우라고 요구했다고 말했다. 본템프스는 그렇게 하기를 거부했다. 그는 교직에서 물러났고 1934년 가족과 함께 캘리포니아로 돌아왔다. [4]

1936년에 본템프스는 그의 최고의 작품인 블랙 썬더를 출판했다. 이 소설은 1800년 버지니아주 리치먼드 인근에서 일어난 반란의 이야기를 교육받지 못한 현장 노동자 겸 코치인 가브리엘 프로서(Gabriel Prosser)가 주도하고 있다. 리치몬드에 있는 무기고를 급습하기 위해 노예 군대를 지휘하려는 프로서의 시도와 무기로 무장한 후, 어떤 공격자로부터도 자신을 방어하려는 프로서의 계획을 공유한다. 동료 노예가 프로서를 배신하여 반란을 진압하였다. 프로서는 백인들에게 붙잡혀 린치를 당했다. 본템프스 판에서 백인들은 노예가 유망한 삶의 가능성을 가진 인간이라는 것을 인정하도록 강요당했다.[4]

블랙 썬더는 아프리카계 미국인과 주류 잡지들, 예를 들어 토요 문학 평론지 등으로부터 많은 파격적인 평을 받았다. 이러한 극찬에도 불구하고 본템프스는 소설을 출간하기 직전에 이사한 시카고에서 가족을 부양할 만큼 소설 판매로 충분한 수입을 얻지 못했다. 그는 시카고에서 실로 아카데미에서 잠시 가르쳤으나 오래 머물지 않아 WPA 일리노이 작가 프로젝트(IWP)에 취직을 떠났다. WPA는 주와 주요 도시의 역사를 연구하는 작가들을 두었다. 일리노이 프로젝트는 다수의 저명한 작가들을 고용한 가장 성공적인 주 프로젝트 중 하나였으며, 프로젝트 작업 외에도 그들 자신의 글에 대해 작업할 시간을 가졌다.[9] 본템프스는 IWP의 다른 작품 외에도 리처드 라이트, 마거릿 워커, 캐서린 던햄, 펜턴 존슨, 프랭크 예비, 리차드 더럼, 키티 채플레, 로버트 루카스 등의 작가들을 총괄해 '일리노이 주의 네그로'에 대한 방대한 저술집을 제작했다.[10][11]

1938년, 어린이 책 '슬픈 얼굴의 소년'(1937년)의 출판 이후, 본템프스는 로젠발트 펠로우십을 받아 그의 소설 '황혼의 북'(1939년)을 작업했다. 이는 생도밍게(아이티 독립 공화국이 된)에서 투생 루베르튀르의 노예 반란을 바탕으로 한 것이었다. 이 책은 그의 다른 소설들보다 더 널리 인정받았다. 일부 비평가들은 그 줄거리를 지나치게 과장된 것으로 보는 반면 다른 비평가들은 그 줄거리를 칭찬했다.[4]

본템프스는 자신의 책으로 가족을 부양하기에 충분한 돈을 벌기 위해 애썼다. 하지만, 더 중요한 것은, 그는 다작 작가임에도 불구하고 그의 작품에 대해 거의 인정을 받지 못했다는 점이다. 이 때문에 그는 이 시대의 흑인 작가로서 낙담하게 되었다. 그는 자신의 글쓰기를 자신의 세대에게 연설하려 하는 것은 헛된 일이라고 믿기 시작했고, 그래서 그는 자신의 진지한 글쓰기를 더 젊고 진보적인 청중들에게 집중하는 것을 선택했다. 본템프스는 일리노이 작가 프로젝트에서 잭 콘로이를 만났고, 공동으로 The Fast Lord Hound (1942)를 썼다. 이것은 사냥개 순이에 관한 아이들의 이야기였다. 순이는 경주를 하고 기차를 앞지른다. 이에 당황한 로드 마스터는 그를 가장 빠른 기차인 캐논 볼에 대적시킨다.[4]

본템프스는 대학원에 복귀하여 1943년 시카고 대학에서 도서관학 석사학위를 취득하였다. 그는 테네시주 내슈빌에 있는 피스크 대학교의 도서관장으로 임명되었다. 그곳에서 지내는 동안, 그는 아프리카계 미국인 문학과 문화의 중요한 수집품들과 기록 보관소, 즉 랭스턴 휴즈 르네상스 컬렉션을 개발했다. 본템프스는 1954년 피스크의 피 무 알파 신포니아 동호회의 제타 로 지부의 일원으로 시작되었다. 그는 1964년까지 Fisk에서 일했고, 때때로 계속해서 돌아오곤 했다.[4]

만년

본템프스는 1966년 피스크 대학에서 은퇴한 뒤 일리노이 대학(시카고 서클)에서 근무했다. 이후 예일대학으로 옮겨 제임스 웰던 존슨 컬렉션의 큐레이터로 활동했다.[12]

이 기간 동안 본템프스는 장르에 따라 다양한 소설들을 출판했다. 슬래피 후퍼(1946)와 샘 패치(1951)는 잭 콘로이와 공동 집필한 두 권의 아동 도서였다. 그는 개인적으로 두 권의 다른 어린이 책인 "외로운 소년"과 "켈소씨의 사자"를 출판했다. 동시에 그는 조지 워싱턴 카버, 프레드릭 더글라스, 부커 T. 워싱턴의 전기를 포함한 10대들을 대상으로 한 작품을 쓰고 있었다. 이 시기에 그의 다른 작품으로는 황금 슬리퍼(1941), 흑로의 이야기(1948), 하늘의 전차(1951), 유명한 흑인 운동선수(1964) 등이 있다. 비평가들은 제인 애덤스 아동도서상을 수상하고 뉴베리 명예서적이었던 그의 '네그로 이야기'를 높이 평가했다.

본템프스는 랭스턴 휴즈와 함께 성인들을 대상으로 한 작품들을 작업했다. 그들은 시는"'Negro의 전문화의 한 질문의 필요성을 점(은 사회적 증거를 cm미만인 다른 제목에 재능'"[13]–과 북 흑인 민속 박물관(19을 보여 줍니다 흑인이(1949년)– 뉴욕 타임즈에 의해"흑인의 상상력 있는 글 쓰는 자극을 주는 단면적"로 설명한 co-edited.58).본템프스는 콘로이와 협력하여 '그들은 도시를 찾는다'(1945년)라고 불리는 미국 흑인들의 이주 역사를 썼다. 그들은 나중에 그것을 수정하여 Anyplace But Here (1966년)로 출판했다. 본템프스는 또한 '네그로 자유 100년'(1961년)을 썼고 '위대한 노예 이야기'(1969년)와 '할렘 르네상스 기억'(1972년)을 편집했다. 게다가 그는 인기 있는 문집인 미국 흑인 시(1963년)도 편집할 수 있었다. 그는 자신의 시를 페르소날스(1963년)로 편찬했으며, 1968년 재출판되었을 때 전작 《블랙 썬더([4]Black Thunder)》의 서론도 썼다.

본템프스는 1973년 6월 4일 내슈빌의 자택에서 심근경색(심장마비)으로 71세를 일기로 세상을 떠났으며, 올드 사우스(1973년)에서 단편소설 수집 작업을 하던 중 사망했다.[4]

본템프스는 테네시주 내슈빌에 있는 그린우드 묘지에 안장되어 있다.[14]

본템프스는 사서직과 서지학 작품을 통해 아프리카계 미국 문학이 정당한 연구와 보존의 대상으로 자리매김하는 데 주도적인 인물이 되었다.[4] 시인, 소설가,[4] 아동 작가, 편집자, 사서, 역사학자로서의 그의 작품은 현대 아프리카계 미국 문학의 형성에 도움이 되었지만, 흑인 문화에도 엄청난 영향을 미쳤다.

유산과 명예

아르나 본템프스 아프리카아메리카 박물관은 그의 고향인 루이지애나주 알렉산드리아 시내에 위치해 있다.

작동하다

  • 하느님이 일요일을 보내시길: A New York, Harcourt, Brace and Co., 1931; New York: Washington Square Press, 2005)
  • 포포와 피피나, 아이티의 아이들 아르나 본템프스와 랭스턴 휴즈 (뉴욕: 맥밀런, 1932; 옥스퍼드 대학 출판부, 2000)
  • 주머니쥐를 쓰다듬을 수 없다(뉴욕: 윌리엄 모로, 1934년)
  • 블랙 썬더: 가브리엘의 반란: 버지니아 1800 (뉴욕: 맥밀런, 1936; 인트로 재인쇄) 보스턴 아놀드 램퍼사드: 비콘 프레스, 1992년)
  • 슬픈 얼굴의 소년(보스턴: 호우톤 미플린, 1937년)
  • 황혼의 드럼: 소설 (뉴욕: 맥밀란, 1939; 루이지애나 주, 바톤 루즈 리인쇄: 루이지애나 주립 대학교 출판부, 2009, ISBN978-0-8071-3439-9)
  • 골든 슬리퍼: 젊은 독자들을 위한 흑인 시집을 쓴 책으로, 아르나 본템프스 (뉴욕: 하퍼 & 로, 1941)
  • Arna Bontemps와 Jack Conroy(보스턴: 호우톤 미플린, 1942)
  • 그들은 도시를 찾는다 (뉴욕, 가든 시티: 더블데이, 도란, 주식회사, 1945년)
  • 내일이 있다(보스턴: 호우톤 미플린, 1945년)
  • Slappy Hooper, Arna Bontemps and Jack Conroy(보스턴: 호우톤 미플린, 1946)
  • 흑인 이야기 (뉴욕: Knopf, 1948; 뉴욕: 랜덤 하우스, 1963)
  • 《네그로의 시》, 1746–1949: 랭스턴 휴즈와 아르나 본템프스(Garden City, NY: Doubleay, 1949년)가 편집한 문집
  • 조지 워싱턴 카버 (Evanston, IL: Row, Peterson, 1950)
  • 블루스의 아버지: 자서전, W. C. 핸디, 에드. Arna Bontemps(뉴욕: 맥밀런, 1941년, 1957년; 다 카포 프레스, 1991년)
  • 하늘의 전차: 쥬빌리 가수들의 이야기 (필라델피아: 윈스턴, 1951; 런던: 폴 브레만, 1963; 옥스퍼드 & 뉴욕: 옥스퍼드 대학 출판부, 2002)
  • 외로운 소년(보스턴: Houghton Mifflin, 1955; Beacon Press, 1988)
  • 유명한 흑인 운동선수 (뉴욕: 도드, 미드와 컴퍼니, 1964년
  • 그레이트 슬레이브 내러티브(보스턴: 비콘 프레스, 1969)
  • 꿈을 향해 빠르게 유지: Arna Bontemps가 새로 고른 시들 (시카고: 폴렛, 1969년)
  • 켈소 씨의 사자(필라델피아: 리핀콧, 1970)
  • Free at Last: Frederick Douglass(뉴욕: 도드, 미드, 1971; 아폴로 에디션, 2000)
  • 할렘 르네상스 기억: 에세이, 편집, 회고록과 함께 (뉴욕: 도드, 미드, 1972, 1984)
  • 영 부커: 부커 T. 워싱턴의 초기 시절 (뉴욕, 도드, 미드, 1972년)
  • 올드 사우스: "여름의 비극"과 30대의 다른 이야기들 (뉴욕: 도드, 미드, 1973년)

녹음된 작품

  • 시작: 어린이들을 위한 Sholem Asc의 성경 이야기 (Folkways Records, 1955)
  • 요셉과 그의 형제들: 슈렘 애쉬의 시작 (From In the From the First by Sholem Asch (Folkways Records, 1955)
  • 미국 흑인 시인의 연서 - 200년 (민속기록, 1955)
  • 젊은이를 위한 흑인 시문집 (Folkways Records, 1990)

메모들

  1. ^ 웹스터의 새 인명사전(ISBN 0-87779-543-6; Springfield, MA: Merriam-Webster Inc., 1988), 페이지 123.
  2. ^ Wynn, Linda T. (1996). "Arnaud Wendell Bontemps (1902-1973)". Profiles of African Americans in Tennessee. Annual Local Conference on Afro-American Culture and History, Tennessee State University. Archived from the original on June 2, 2010. Retrieved May 24, 2010.
  3. ^ "Arna Bontemps facts, information, pictures Encyclopedia.com articles about Arna Bontemps". www.encyclopedia.com.
  4. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q 로버트 E. 플레밍, "본템프, 아르나 웬델" 미국 전국 전기 온라인, 2000년 2월. 2007년 6월 3일 회수.
  5. ^ "Arna Bontemps". www.arnabontemps.org. Retrieved 2021-08-19.
  6. ^ 원래 출판물은 구글 북스에서 이용할 수 있는 디지털화된 기록물의 일부가 아니다. 그러나, 이 책은 재인쇄판인 "희망", "위기", 2002년 9월~10월, 페이지 25에 실렸다.
  7. ^ "Arna Bontemps Museum". CenLamar. 28 July 2010.
  8. ^ Jones, Jacqueline C. "Arna Bontemps" 에마뉘엘 S. 넬슨 (edd.), 아프리카계 미국인 작가, 1745–1945: A Bio-Bibliographic Critical Sourcebook, Westport, CT: Greenwood Press, 2000, 페이지 36–43.
  9. ^ Rotella, Carlo. "Federal Writers' Project". Encyclopedia of Chicago. Chicago History Museum and Northwestern University.
  10. ^ "Illinois Writers Project: "Negro in Illinois" Digital Collection". Chicago Public Library. Retrieved 2021-08-13.
  11. ^ Dolinar, Brian, ed. (2013). The Negro in Illinois: The WPA Papers. University of Illinois Press. doi:10.5406/illinois/9780252037696.001.0001. ISBN 978-0-252-09495-8.
  12. ^ 드류, 버나드 A. (edd.), "아르나 본템프", 100명의 가장 인기 있는 아프리카계 미국인 작가: 전기적 스케치와 성경, 웨스트포트, CT: Libraries Unlimited, 2007, 페이지 33–36. 인기 작가 시리즈.
  13. ^ Creekmore, Hubert (January 30, 1949). "Two Rewarding Volumes of Verse; ONE-WAY TICKET. By Langston Hughes. Illustrated by Jacob Lawrence. 136 pp. New York: Alfred A. Knopf. $2.75. THE POETRY OF THE NEGRO: 1746-1949. Edited by Arna Bontemps and Langston Hughes. 429 pp. New York: Doubleday & Co. $5". The New York Times. p. 19.
  14. ^ "Arna Wendell Bontemps (1902 - 1973) - Find A Grave Photos". www.findagrave.com. Retrieved 2017-02-24.
  15. ^ Ginger Jones. "Arna Wendell Bontemps". 64 Parishes. Retrieved April 8, 2019.
  16. ^ 아산떼, 몰레피 케트(2002년), 100대 아프리카계 미국인: 뉴욕 암허스트의 전기 백과사전: 프로메테우스 북스 ISBN 1-57392-963-8

추가 읽기

  • 커클랜드 C. 존스, 루이지애나에서 온 르네상스 맨: Arna Wendell Bontemps의 전기 (Westport: Greenwood Press, 1992년) ISBN 0-313-28013-4
  • 찰스 해럴드 니콜스 편집장, Arna Bontemps-Langston Hughes Letters, 1925–1967(뉴욕: Dodd, Mead, 1980) ISBN 0-396-07687-4

외부 링크