아르메니아어 질문

Armenian question
"존 불의 딜레마": "방해를 끼치다니, 정말 좋은 손님이야!"퍽, 1895년

아르메니아인 문제는 1878년 베를린 회의 이후 오스만 제국의 아르메니아인들을 어떻게 대우해야 하는지에 대한 논쟁이었다.그 용어는 외교가와 대중 매체 사이에서 흔한 말이 되었다.구체적인 용어로, 아르메니아인의 질문은 이웃 [1]공동체로부터 아르메니아인의 보호와 자유를 언급하고 있다.아르메니아어 질문은 1877년에서 1914년 사이의 40년간의 아르메니아-오스만 역사를 영국, 독일, 러시아 정치의 맥락에서 설명한다.1915년, 오스만 정부를 통제했던 연합과 진보 위원회의 지도부는 아르메니아인 [2]대량학살로 대부분의 아르메니아인들을 죽이고 추방함으로써 아르메니아인 문제를 영구히 종결시키기로 결정했다.

배경

다음 항목도 참조하십시오.동양 문제

"만약 파리에서 사람이 죽는다면, 그것은 살인이다. 5만 명의 사람들이 동양에서 목을 베이고, 그것은 의문이다."

— Victor Hugo[3]

19세기 중반부터 열강들은 오스만 제국이 기독교 소수민족을 대하는 것을 문제 삼았고 모든 시민에게 평등한 권리를 확대하도록 점점 더 압력을 가했다.1875년 보스니아 헤르체고비나, 불가리아, 세르비아에서 일어난 봉기에서 기독교인들의 폭력적인 탄압이 있은 후, 열강들은 그것이 오스만 제국의 기독교 소수자들을 보호하기 위한 개입의 권한을 제공한다고 주장하며 1856년 파리 조약을 발동했다.1870년대 후반, 발칸 반도에 있는 몇몇 다른 기독교 국가들과 함께 그리스인들은 열강의 도움으로 오스만 지배에서 자유로워졌다.반면 아르메니아인들은 열강에 의해 철회되지 않은 관심과 지지를 받지 못했다.이 기간 동안 그들의 지위는 상대적으로 정체되었고, 오스만 [4]제국에서는 밀레 이 사디카 또는 "충성스러운 밀레"로 불렸다.

1827-28년, 차르 니콜라스 1세는 러시아-페르시아 전쟁에서 페르시아 아르메니아인들에게 도움을 요청했고, 나중에 그가 그들의 삶을 개선하는데 도움을 줄 것이라고 약속했습니다.1828년, 러시아는 터키에 전쟁을 선포했다.1828년, 러시아는 투르크멘차이 조약으로 에리반 칸국, 나키체반 칸국, 그리고 주변 시골 지역을 합병했다.투르크멘차이 조약 이후 페르시아의 지배를 받고 있는 아르메니아인들은 러시아령 아르메니아로 이민을 가라는 권유를 받았고, 3만 명이 그 부름에 따랐다.러시아는 아르메니아인들이 [5]점령한 영토의 상당 부분을 합병했다.1897년 러시아 인구 조사에 의하면, 1,127,212명의 아르메니아인들이 러시아 [citation needed]땅에 살고 있었다.같은 기간(1896년 바이탈 퀴넷) 오스만 [6]제국에는 1,095,889명의 아르메니아인이 있었다.러시아는 남쪽 국경을 진격하면서 오스만 문제에 점점 더 관여하게 되었다.러시아는 루마니아와 세르비아의 독립을 얻는 데 중요한 역할을 했다.러시아와 러시아의 삶은 아르메니아인들을 끌어들였다.많은 아르메니아인들이 교육을 받았고 러시아 [7]방식을 채택했다.러시아는 또한 아르메니아인들에게 [8]유럽으로 가는 길이었다.러시아는 아르메니아 대부분의 지역을 지배하게 되었고, 오스만 제국의 아르메니아인들의 챔피언이 되었다.

기원.

국제화
러시아-터키 전쟁 (1877년 ~ 78년)
산 스테파노 협정에 대한 협상에는 "16조"가 포함되었다.
베를린 회의는 '제61조'를 포함한 베를린 조약(1878년)을 이끌었다.

대부분의 아르메니아인들은 다른 유럽 국가들이 아닌 러시아 접경 지역에 살았다.아드리아노플 조약에 의해 오스만 제국은 아할칼락과 아할치케를 러시아에 양도했다.약 25,000명의 오스만 아르메니아인들이 제국의 [9]다른 지역에서 러시아령 아르메니아로 이주했다.아르메니아인들은 러시아 제국을 그들의 안전을 위한 궁극적인 보증인으로 더 많이 바라보기 시작했다.

오스만 제국의 동부 지방에 사는 많은 아르메니아인들은 침략적인 이웃 민족들의 억압과 억압의 위협 속에서 진보하는 러시아 군대를 해방자로 맞이했다.1878년 1월, 콘스탄티노플의 아르메니아 총대주교 네르세스 2세 바르자페티아는 러시아가 새로운 평화 조약에서 아르메니아인의 자치 규정을 도입할 것이라는 확약을 받기 위해 러시아 지도부에 접근했다.

1878년 3월, 러시아-터키 전쟁(1877–1878)이 끝난 후, 총대주교 네르세스 바르자페티아는 널리 퍼진 "강제적인 토지 압류"에 대한 아르메니아인들의 불만을 제기했다.여성과 아동의 강제 개종, 방화, 보호 라켓, 강간, 살인"이라고 말했다.네르세스 바르자페티아 총대주교는 러시아인들에게 산 스테파노 조약 16조를 삽입하도록 설득했고, 러시아군은 오스만 제국의 아르메니아인 거주 지역을 점령하고 있는 러시아군은 완전한 개혁이 시행되어야만 철수할 것이라고 규정했다.

산 스테파노 조약 16조는 명확하지는 않지만 다음과 같이 되어 있었다.

아르메니아에 주둔하고 있는 러시아군의 터키에 대한 철수는 양국 간의 좋은 관계 유지에 해가 되는 갈등과 복잡성을 야기할 수 있기 때문에 숭고한 포르테는 더 이상 지체 없이 개선과 개혁을 실시하기로 약속했다.d 아르메니아인이 거주하는 지방의 현지 요건에 따라 쿠르드족과 [10]체르카시아인으로부터 안전을 보장한다.

그러나 1878년 6월, 영국은 러시아가 오스만 영토를 그렇게 많이 고수하는 것에 반대하여 강대국들이 베를린 회의 하에서 새로운 협상에 들어가도록 압력을 가했다.제16조를 개정하여 지방에 남아 있는 러시아군에 대한 언급을 모두 삭제하였다.대신, 오스만 정부는 개혁의 진행 상황을 열강들에게 주기적으로 알리도록 되어 있었다.베를린 조약의 마지막 본문에서, 그것은 다음과 같은 내용의 61조로 바뀌었다.

수라임 포르테는 아르메니아인이 거주하는 지방의 현지 요건에 의해 요구된 개선과 개혁을 더 이상 지체 없이 수행하고 체르케시아인과 쿠르드족에 대한 그들의 안전을 보장하는 것을 약속한다.이 취지의 조치를 주기적으로 권한자에게 알리고,[11] 권한자는 권한자의 신청을 감독할 것이다.

아르메니아 국민회의와 네르세스 바르자페티아 총대주교는 총대주교회의 전임자이자 미래의 가톨릭 신자인 므크르티히 흐리미안에게 베를린에서 아르메니아인들을 위한 사례를 제시해 줄 것을 요청했다.Mkrtich Khrimian이 이끄는 아르메니아 대표단은 아르메니아인들의 사례를 발표하기 위해 베를린을 방문했지만, 매우 실망스럽게도 협상에서 제외되었다.베를린 협상 후, Mkrtich Khrimian은 유명한 애국 연설인 "종이 국자"를 통해 아르메니아인들에게 불가리아(불가리아의 해방)의 국가적 각성을 자결의 모범으로 삼으라고 [12]충고했다.불가리아의 역사학에서, 불가리아의 해방은 산 스테파노 조약으로 불가리아 주권국가를 재건하게 된 1877-78년의 러시아-터키 전쟁을 말한다.

오스만 제국의 아르메니아 6개 주

1880년, 특히 글래드스톤 수상의 격려를 받은 아르메니아인들은 "아르메니아를 섬기는 것은 문명을 섬기는 것이다"라는 말로 아르메니아 문제를 꺼냈다.1880년 6월 11일, 열강은 [13]제61조의 시행을 요구하는 "동일 노트"를 포테에 보냈다.1881년 1월 2일, "아르메니아에 관한 영국 통고"가 다른 [14]열강에 보내졌다.

아르메니아 개혁 프로그램

다음 항목도 참조하십시오.아르메니아 개혁 프로그램과 하미디안 학살

1895년 5월 11일 아르메니아 개혁 프로그램은 유럽 [15]열강들이 제안한 일련의 개혁이었다.프랑스 외교관 빅토르 베라르는 다음과 같이 썼다.

6개월간의 끊임없는 대학살 이후, 유럽은 아르메니아 문제가 이미 해결된 척하는 동안, 아르메니아인들은 유럽에 아르메니아 문제는 여전히 존재하지만 더 [16]이상 오스만 정부가 없다는 것을 보여주기로 결정했다.

1914년 아르메니아 개혁

1914년 아르메니아 개혁은 1912-1914년 유럽 열강들에 의해 고안되었으며, 두 개의 지방(州)의 설립을 상정하고 있으며, 두 개의 유럽 감독관의 감독 하에 놓였다.그들은 결코 이러한 개혁을 이루지 못했다.아르메니아 공동체의 곤경을 개선하는데 뚜렷한 진전이 없는 상황에서, 1880년대와 1890년대에 유럽과 러시아에 살았던 많은 환멸을 느낀 아르메니아 지식인들은 그들의 [17]동포들을 위해 더 나은 조건을 얻기 위해 일하기 위해 정당과 혁명 사회를 만들기로 결정했다.

학살당한 아르메니아인의 모습

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 아르메니아어 연구: 레바논 아르메니아 대학교 졸업생 협회의 에튀데스 아르메니엔(4~6페이지)
  2. ^ Kieser, Hans-Lukas (2018). Talaat Pasha: Father of Modern Turkey, Architect of Genocide. Princeton University Press. pp. 12–13. ISBN 978-0-691-15762-7.
  3. ^ 피터슨.가톨릭 세계, 제61권, 1895년, 페이지 665, 667
  4. ^ Dadrian, Vahakn N (1995). The History of the Armenian Genocide: Ethnic Conflict from the Balkans to Anatolia to the Caucasus. Oxford: Berghahn Books. p. 192. ISBN 1-57181-666-6.
  5. ^ (Peimani 2009, 236페이지)
  6. ^ Vital Cuinet, La Turquie d'Asie : Géographie administrative, statisticique, descriptive et raisonée de l'Asie-Mineure, 4권, 파리, 1890–95.[page needed]
  7. ^ (Peimani 2009, 236페이지)
  8. ^ (Peimani 2009, 236페이지)
  9. ^ 부르누티안아르메니아인, 105페이지
  10. ^ 를 클릭합니다Hertslet, Edward (1891), The Map of Europe by Treaty, vol. 4, London: Butterworths, p. 2686.
  11. ^ 를 클릭합니다Hurewitz, Jacob C. (1956), Diplomacy in the Near and Middle East: A Documentary Record 1535–1956, vol. I, Princeton, NJ: Van Nostrand, p. 190.
  12. ^ Haig Ajemian, Hayotz Hayrig, 페이지 511-13; 번역자:바즈켄 모브세시안.
  13. ^ (난반디안 1963, 페이지 84)
  14. ^ (날반디안 1963, 페이지 84)
  15. ^ (난반디안 1963, 페이지 128)
  16. ^ V. 베라르, "La Politique du Sultan", 파리 Revue de Paris, 1897년 1월 15일, 페이지 457
  17. ^ 를 클릭합니다Hovannisian, Richard G, "The Armenian Question in the Ottoman Empire, 1876–1914", in Hovannisian, Richard G (ed.), The Armenian People from Ancient to Modern Times, vol. II: Foreign Dominion to Statehood: The Fifteenth Century to the Twentieth Century, New York: St Martin's Press, pp. 206–12, ISBN 0-312-10168-6.

인용문