아레바셰 방언

Arebhashe dialect

Arebhashe (Kannada: ಅರೆಭಾಷೆ, Arebhāṣe) or Aregannada or Gowda Kannada is a dialect of Kannada spoken mainly by Gowda and other communities in the region Madikeri, Somwarpet, and Virajpet taluks of Kodagu district, Sullia, taluks of Dakshina Kannada district; Bangalore and Mysore districts in the Indian state of Karnataka. 인도 케랄라주 카사라고드 구 반다드카뿐만 아니라 아레바셰는 고우다 칸나다로도 불린다.[1][2] 이 언어는 카르나타카 주정부에서 인정받아 2011년 사다난다 고우다 당시 총통이 지원하는 카르나타카 아레하셰 삼스크루티 마투 사히티아 아카데미라는 명칭의 아레바하세 지역의 문화와 문학을 보존하기 위해 아카데미를 결성했다.[3][4][5][6]

역사

아레브하쉬는 약 500년의 역사를 가지고 있다. 언어학자들에 따르면 드라비디아어에서는 바다가어와 매우 가깝다고 한다.[1] 복칼리가 고우다가 이구루에서 와서 케랄라 주의 카사라고드 구인 간나다 다카시나고다구 구에 살기 시작한[7] 적이 있었다. 이들 가정의 상당수는 탈라카간가스(200–1004CE) 시대부터 고다구에 정착했다.[1] 그 후 그들은 망갈로레우두피(Dakshina Kannada-Udupi) 지역에서 쿠오르크(코다구)로 이주하여 카나레세 툴루(Canares Tulu) 말을 하는 사람들 사이에 정착하였다.[8] 그리고 이 지역의 다른 지역사회는 아레바셰를 의사소통 언어로 말한다.[9][10]

지리적 분포

아레브하쉬는 주로 카르나타카 주에 집중했다. 닭시나 칸나다에는 아레바셰어를 쓰는 인구가 50만 명 이상 있고 카르나타카에는 고다구, 케랄라에는 카사라고드가 수세기 동안 살고 있는 지역이다. 그것들은 현재 인도 전역, 특히 뭄바이, 벵갈루루, 그리고 다른 산업 및 비즈니스 중심지에 퍼져 있다. 아레바시가스는 미국, 영국, 아랍에미리트, GCC 국가 및 인도 밖의 다른 나라에서도 많은 수가 있다.[11][12]

문법

아레바셰의 용인된 단어 순서는 SOV(주체-객체-verb)로 칸나다어와 동일하다.[13] 이 언어는 숨쉬는 글자가 적다.[14] 이것은 드라비디아 언어의 특산품 중 하나이다. 쿤다가나다와 칸나다 하바이카와는 매우 밀접한 관계가 있다. 아레바셰의 성차별은 북 드라비디아 어학의 일원인 브라후이(Brahui)와 비슷하다. 여성 성차별이 없고 남성적이고 중성적인 복수 성별에 차이가 없다.[15] 아레브하셰는 칸나다어와 다르며 특별한 모음과 구어체 때문에 억양과 단어를 이해하기 어렵다.[16]

음운론

언어에서의 소리의 연구는 음운학으로 알려져 있다. 아렙하쉬는 22개의 자음과 13개의 모음을 가지고 있다. 아레바셰에는 칸나다어처럼 숨쉬는 글자가 없다.[13]

모음.

앞면 뒤로
키가 작은 장기의 키가 작은 장기의
가까운. i (ಇ) (ಈ) u (ಉ) u ( ()
중앙의 e (iii) (ಏ) o (ಒ) (ಓ)
개방하다 ɐ (ಅ) (ಆ)
  • /ɐ/ 및 //음운 중심[ central, ,]이다. /ɐ//aː/ ([e]) 이상과 같이 개방될 수 있다.

자음

라비알 치과/
치조류
레트로플렉스 사후앨프./
구개체
벨라르 글로탈
콧물 m (ಮ) n (ㄴ) ɳ (ಣ) ɲ (ಞ) ŋ (ಙ)
중지/
애프랙레이트
무성음의 p (ಪ) (ತ) ʈ (ಟ) (ಚ) k (ಕ)
목소리 있는 b (ㄴ) (ದ) ɖ (ಡ) (ಜ) ɡ (ಗ)
프리커티브 s (s) h (ಹ)
근사치 ʋ (ವ) l (ಲ) ɭ (ಳ) j (ಯ)
트릴 r (iii)

대명사

영어 칸나다 아레바셰[17]
I 나누 (ನಾು) 나 (ನನು / ನಾ)
우리 나부 (ನವವ) 나브 (ನಾವ/ನಾು)
너(노래자) 누누 (ನnuನು) Nī (ನೀ)
너 (부랄) 누부 (ನೀವ) Nīv (ನೀವ//ನೀವು)
아바누 (ಅವನು) 아바 (ಅಂವ)
그녀는 아발루 (ಅವಳು) 아블루 (ಅವ್ಳ್)
그것 아두 (ಅದು) Adhv(ಅದ್)
그들(중립) 아바루 (ಅವರು) 아부 (ಅವ್)

경우들

아레브하쉬는 다음과 같은 여덟 가지 경우를 가지고 있다.[18] 아레바셰 문법의 전통적 연구는 칸나다 문법에 기초하고, 나아가 칸나다 문법은 산스크리트 문법에 기초하기 때문에, 제5의 경우(데이터 케이스는 제4의 경우, 일반 케이스는 제6의 경우이기 때문에) 때로는 애칭 케이스(ಅಾಾನವಿಭಭಕಕಕ್ತಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿಿ 이 경우는 '원인, 근위, 장소, 점'을 의미하는 'ೆಸೆೆ'이라는 명사의 기악 케이스 형태와 합쳐서 근위적으로 형성된다. 따라서 칸나다 표어는 문자 그대로 '{noon}의 원인/점에 의해'로 번역된다. 그러나 이 '절대적' 형식은 구어체로 흔히 사용되지 않으며, 오직 예절만을 위해 존재한다. 이는 진정한 경우가 아니며, 산스크리트어 절제와 평행하게 기능할 뿐이다.[19] 그 대신 세 번째 사례인 기악적 사례가 보통 사용된다.

아레브하셰에는 주역이 없다. 비난성-천재성 및 기악성-절제성은 아레바셰에서 동음이의성 쌍이며, 칸나다에서는 후자의 쌍만 충족된다. 위치 표식은 무생물 명사에서만 발생한다. 아레바셰에서는, 그러나 칸나다에서는 무생물 명사들도 발생한다. 그러나 칸나다의 무생물명사는 필요할 때 위치의식을 포스트포즈(Postpositions)로 표현한다. 고발성 일반성의 구별은 때때로 -a 끝 무생물 명사에서 결정되는데, 그것들이 발생하는 일종의 경직성 증분(예: mara-na-a kaɖi ಮ-ನ-ಕ-ಕ-ಕ-ಕ-ಕ-ಕ-ಕ-ಕ-ಕಿ) '나무를 자르다'(Ac), mara-d-a gellɨ a-ell-a-br'이다. 그러한 예는 드물며 더욱이 -n-은 두 가지 기능 모두에 사용되기도 한다. 예를 들어, 마라-나-아-겔-마-다-겔-아 '나무의 지장', 마라-나-아 콰디-아-카디 '나무를 자르다' 등이 있다. This variation, perhaps be explained through old Kannada examples, where we come across a few words of the inanimate class taking the same ending as the animate class. e.g. mara-n-a ಮರ-ನ-ಅ 'of the tree', koɭan-a ಕೊಲನ-ಅ 'of the lake', polan-a ಪೊಲನ-ಅ 'of the field' etc. -n occurring before the case marker, perhaps indicates the Singular number, since, 이것들은 구체적인 물체들이므로 셀 수 있다. Abstract nouns, or the objects which occur in a group or mass, are treated with -m ending. e.g. guɳam ಗುಣಂ 'good character' (Nom), and such nouns will have -d- as Inflexional increment before case markers other than the Dative. e.g. guna-d-a ಗುಣ-ದ-ಅ of the good character', ku:ʈa-d-a ಕೂಟ-ದ-ಅ 'of the gathering', ru:pa-d-a ರೂಪ-ದ-ಅ 'of the beauty. 비록 이러한 패턴의 불규칙성이 중·현대 칸나다 아레바셰에서 평준화되었지만, 위에서 언급된 경직성 증분들에 관한 변동을 갖는 데 있어서 옛 패턴을 유지한 것으로 보인다.[5]

사례표 : 영어-칸나다-아렙하쉬

케이스 '표준 칸나다' 사건 종결 아레바셰 케이스
주격 ಪ್ರಥಮಾ(ಕರ್ತೃವಿಭಕ್-kartr̥haki) ಉ - u-마라부(u) - -
고발사건 ದ್ವಿತೀಯಾ(ಕರ್ಮವಿಭಕ್ತಿ-karmavibhaki) ಅನ್ನು - Annu-maravannu(ಮರವನ್ನು) ನ - na-marana-mara na(ಮರನ)
기악 케이스 ತೃತೀಯಾ(ಕರಣವಿಭಕ್--kara-avṇavibhakti) ಇಂದ - inda-mara-dainda(ಮರದಿಂದ) ನ್ದ - da/nda-mara nda(ಮರಂದ)
dative case ಚತುರ್((ಸಂಪ್ರದಾನವಿಭಕ್-sampradanavibhakti) ಇಗೆ/ಇಕ್ಕೆ - ige/ikke-mara-kke(ಮರಕ್ಕೆ) ಕೆ/ಗೆ - ke-ɳge-ge-mara-ke(ಮರಕೆ)
절친 사례 ((ಅಪಾದಾನವಿಭಕ್-apadavibhakti) ದೆಸೆಯಿಂದ - deseinda-marada-deseinda(deseinda-deseinda) ನ್ದ - nda mara-nda(ಮರಂದ)
genitive case ಷಷ್ಠೀ(ಸಂಬಂಧವಿಭಕ್ತಿ-saṃbandhavibhaki) ಅ - a-mara-da(ಮರದ) ಅ - na-a 마라나/a(na/a)
위치추적 사례 ಸಪ್((ಅಧಿಕರಣವಿಭಕ್ತಿ-adhikaraṇavibhaki) ಅಲ್ಲಿ - alli-marada-alli(ಮರದಲ್ಲಿ) ಲಿ - li-mara-li(ಮರಲಿ)
vocative case ಸಂಭೋದನಾ(ಸಂಬೋಧನಾವಿಭಕ್ತಿ-saṃbōdhanāvibhakti) ಏ - ē-mara-vē(ಮರವೇ) ಏ - ē-mara-vē(ಮರವೇ)

고발사건

{a} / -a / -na
/ -a는 명사자음으로 끝난 후에 발생한다.
예: / -a : 'it' - ad-ar-a - ಅದ-ಅ್-ಅರ-ಅರ-themರ-themರ--ಅ--ಅ-ಅಅ-ಅ-ಅ '; 'whom' - ya:r-a - ಾ--ರ-ರ-್-ಅ-ಅ-ಅ-ಅ-ಅ-ಅ-ಅ-ಅ-ಅ-ಅ-ಅ-ಅ-ಅ-ಅ-ಅ-ಅ-ಅ-ಅ-ಅ-ಅ-ಅ-ಅ-ಅ-ಅ-ಅ-ಅ-ಅಅ-ಅ
/ -na는 다른 곳에서 발생한다.
예: / -na : '엘더 자매'-악카-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-나-' '

기악 케이스

{-nda}-da nda

/ -da시연에서 -n 엔딩 줄기가 나온 후에 발생한다.
예: / -da : 'by him'-a-n-da-da-da-da-da-da-da-da-da-da-da-dai-dai-dai-dai-dai-dai-dai-byea'-a.
/ -nda는 다른 곳에서 발생한다.
E.g. / -nda : 'by father'-appa-nda-ಅಪ್ಪ-ನ್ದ; 'by the tree'-mara-nda-ಮರ-ನ್ದ; 'by it or her'-ad-ar-nda-ಅದ್-ಅರ್-ನ್ದ 'by the cat'-kotti-nda-ಕೊತ್ತಿ-ನ್ದ 'by the ladder'-e:ni-nda-ಏಣಿ-ನ್ದ

데이티브 케이스

{ ɲge } /-ke /-ke /-kege /-ge

/-ke는 명사의 줄기가 경직성 증분 -k를 가진 후에 발생하며, 또한 지시의문 대명사 뒤에 발생하기도 한다.
E.g. /-ke : 'to the tree'-mara-k-ke-ಮರ-ಕ್-ಕೆ(ಮರಕ್ಕೆ) 'to the book'-pustaka-k-ke-ಪುಸ್ತಕ-ಕ-ಕೆ; 'to the money-haɲa-k-ke-ಹಣ-ಕ-ಕೆ; 'to it'-adi-ke- ಅದಿ-ಕೆ 'to this'-idi-ke-ಇದಿ-ಕೆ; 'to which'-ya-di-ke-ಯಾ-ದಿ-ಕೆ; to which (pl)-ya:vu-ke-ಯಾ-ಉ-ಕೆ(ಯಾವಕ್ಕೆ)
/-파괴는 -엔딩 명사 줄기가 애니메이트 등급에 속하는 후에 발생한다.
E.g. /-ɲge : 'to father'-appa-ɲge-ಅಪ್ಪ-ನ್ಗೆ; 'to mother'-avva-ɲge-ಅವ್ವ-ನ್ಗೆ; 'to elder sister'-akka-ɲge-ಅಕ್ಕ-ನ್ಗೆ; to the buffalo-ko:ɲa-ɲge-ಕೋಣ-ನ್ಗೆ to the parrot-gi:ɲa-ɲge-ಗಿಣ-ನ್ಗೆ
/-ge는 다른 곳에서 발생한다.
예: /-ge : '당나귀에게'-카트테-게-ಕತ್-್್-ಗೆ-ಗko- coatko-ko-ko '- ' '- '- '- car- car- '-ೆ-ೆ-ಗ-ೆ-ೆ-ೆ-ೆ-ಗ-ಗ-ಗ-ಗ-ಗ-ಗ-ಗ-ಗ-ಗ-ೆ-ೆ-ೆ'ೆ'ೆ''ೆ'ೆ'ೆ'ೆ'ೆ'ೆ'ೆ'ೆ'ೆ'ೆ'ೆ'ೆ'ೆ'ೆ

문학

아레브하쉬는 에픽스, 소설, 드라마, 사전, 시, 수수께끼, 부사, 풍부한 구전 문학 등 모든 종류의 문학을 가지고 있다.[20]

민속문학

아레바셰의 구전 전통은 언어의 더 훌륭한 면을 보여주는 주요한 전통들 중 하나이다. 다음은 아레바셰 구전 전통과 문학의 다양한 형식이다.

  • 쇼번: 결혼 함수에서 흔히 암송되는 것. 이것이 힌두교의 신 라마와 세타의 삶의 방식의 주제다.
  • Padanas: 이것은 힌두교 의식인 Bhuta Kola를 계기로 아레바셰 지역의 특정 공동체에 의해 의식적인 맥락에서 낭송된다. 이 파다나들은 대부분 사람들 사이에서 신이나 역사적 인물에 관한 전설이다.[24]
  • 수수께끼부사: 그것들은 아레바셰 구전 전통의 또 다른 중요한 측면이다.
  • 싯다베샤: 싯다베사의 일종인 종교적이고 전통적인 민속춤이라고도 하며, 또한 돈지렛 카아수푸루아 막카아 쿠지타라고도 불린다. 술리아, 벨탕가디, 푸투르툴루 고우다 사람들은 툴루 달력 수기의 달에 보름달 여름 춤을 추고 있다. 같은 달에는 수기날리케도 공연을 했다.[25] 싯다베샤는 늦은 저녁까지 공연을 하고 모든 계층의 사람들을 집으로 방문한다. 이 노래는 싯다베샤 쿠니타[26] 때 불려진다.
  • 민화: 아레브하쉬 문화에서, 신화나 동화를 구분하는 명확한 경계는 없다; 이 모든 것들이 문학 이전의 사회의 문학을 형성한다.[27][28] 동화는 전설(일반적으로 묘사된 사건의 진실성에 대한 믿음을 수반하는 것)[29]이나 짐승의 우화를 포함한 노골적인 도덕적인 이야기와 같은 다른 민간 설화와 구별될 수 있다.[30]

극장

약샤가나

약샤가나는 전통극장으로, 칸나다 닥시나, 우두피, 우타라 칸나다, 시모가 및 치크마갈루르 지구의 서부 지역에서 발달했으며, 카르나타카 주와 케랄라 지역의 가사라고드 지구에서 무용, 음악, 대화, 의상, 화장, 무대 기법이 어우러진 독특한 스타일과 형식을 갖추고 있다.[31] 전통적인 약샤가나, 약샤가나 타아마다데, 아레바샤쉬어 지역에 만연된 연극은 아레바셰어의 보다 섬세한 면모를 크게 보존하고 있다. 아레바셰에서 행해지는 약샤가나는 아레바셰 사람들 사이에서 매우 인기가 많아 여름에 공연하는 경우가 많다.[32] 지역 주민을 대상으로 한 공연이야

탈라마데일

탈라-매드데일(Tala-Maddale)은 이 아레바셰 지역에서 고대 형태의 공연 대화 또는 토론 공연이다. 대화의 줄거리와 내용은 대중신화에서 도출되지만, 공연은 주로 빈정거림, 말장난, 철학입장, 유머를 포함하는 등장인물들 간의 즉흥적인 토론으로 구성된다. 주요 줄거리는 무용극의 약샤가나 형식에 사용된 것과 같은 구전으로 노래된다. 공연자들은 이것이 장마철에 춤을 더 지적으로 재현한 것이라고 주장한다.[33]

아레바셰가 연주하다

아레바셰 연극은 아레바셰 지역에서 예술과 문화를 동경하는 사람들을 위한 주요 오락물 중 하나이다. 일반적으로 특정 주제나 코믹 장르 또는 이슈에 초점을 맞춘다.[34][35]

아레브하셰 중앙정부 지원

술리아, 카르나타카 고다구, 케랄라 카사라고드의 일부에서 언어로서의 아레바셰는 계속 번성하고 있다. 카르나타카 아레브하셰 삼스크루티 마투 사히티아 아카데미(Karnataka Arebhashhe Samskruthi Mathu Sahitya Academy)는 2011년 카르나타카 주정부가 설립한 기관이다. 아카데미는 카르나타카 일부와 케랄라의 일부에서 아레바셰 언어와 문화를 보존하고 발전시키기 위한 용어, 번역, 아카이브 작업 등 다양한 활동을 통해 아레바셰 언어와 문화의 발견과 전파를 중점적으로 다룬다. 아카데미는 청년문학 세미나, 드라마캠프, 아레바셰 사람들의 아트캠프 등 [16]이 지역의 베테랑 인성을 위한 다큐멘터리 모음집, 아레바셰 서적의 디지털화 작업도 진행 중이다.[36] 이 아카데미는 마디케리에 근거지를 두고 있다.

아레바하스어 단위를 두고 다양한 활동을 하는 대학들이 많다.[37][38][39][40]

아레바셰족

참고 항목

참조

  1. ^ Jump up to: a b c "Arebase: A dialect rooted in cultural harmony". Deccan Herald. 1 August 2020. Retrieved 27 July 2021.
  2. ^ "Kodavas and Arebhashe Gowdas are like kith and kin: Rangayana Director". Star of Mysore. 16 January 2021. Retrieved 21 July 2021.
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추가 읽기

  • Gowda, Prof.K. Kushalappa (2019). Arebase (Gowda Kannada) Vyakarana. Sullia: Karnataka Arebhase Samskrithi Mathu Sahitya Academy.