아마디스 데 가울라

Amadís de Gaula
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Amadis de Gaula 1533.jpg
가울라의 아마디스 스페인어판(1533년)
작가.가르시 로드리게스 드 몬탈보
원제목아마디스 데 가울라
나라이베리아 반도
(포르투갈 및 스페인)
언어초기 현대 스페인어
장르.기사도 로맨스
발행일자
1508년 이전
영문판 출판
1590
이어서라스 세르가스 데 에스플란디안
최초 존속판 1508; 캘리포니아 대학교 버클리
로스쿠아트로 리브로 데 아마디스 데 가울라, 사라고사: 호르헤 코코, 1508

아마디스 데 가울라(스페인어: Amadis de Gaula, IPA: [아마디스 데 가울라]), 포르투갈어:아마디스 드 가울라, IPA: [mmˈʒdiɨ daw gawl]]는 16세기 이베리아 반도에 유행했던 기사도 로맨스 중 획기적인 작품이지만, 인쇄 전에 훨씬 수정된 첫 번째 버전은 14세기 초에 쓰여졌습니다.

오르도네즈 데 몬탈보가 아닌 가르시 로드리게스 데 몬탈보에 의해 1508년에 스페인 사라고사에서 인쇄된 것으로 알려진 최초의 판본은, 비록 거의 확실히 인쇄된 판본들이 있었지만, 지금은 [1]분실되었다.이 책은 카스티야어로 4권으로 출판되었지만, 그 기원은 불명확하다.이 서사는 아서 이후의 장르에서 비롯되었으며, 페로 로페스 데 아얄라 수상과 그의 동시대 페로 페루스에 의해 14세기 초에 확실히 읽혀졌다.

몬탈보 자신은 처음 세 권을 수정했고 네 번째 권의 저자라고 고백한다.또한, Gomes Eanes de Zurara (1454년)의 포르투갈 연대기에서, 아마디스는 알주바로타 전투 (1385년) 이후 기사 작위를 받은 Vasco de Lobira에 기인한다.다른 자료들은 이 작품이 사실 음유시인 Vasco de Lobira가 아닌 Joang de Lobira의 복제품이며, 아마도 14세기 초의 초기 작품의 카스티안 스페인어로 번역된 것이라고 주장하지만, 원래 포르투갈어의 원시 버전은 알려져 있지 않다."아마디스 데 가울라"에 대한 영감은 1260년 아라곤의 인판타 콘스탄자와 카스티야의 헨리와의 결혼이 금지된 것으로 보인다(돈 후안 마누엘의 리브로 데 라스 라조네[1335년] 참조). 오리아나의 아마디스와의 결혼도 금지된 것처럼 보인다.더 최근의 의견은 아마디스의 전기와 아마디스의 사건들을 연관짓는 증거로 인해 아마디스가 카스티야와 레온의 헨리 때문이라고 본다.카스티야의 헨리는 1305년에 죽었다.

Garci Rodriguez de Montalvo는 본문의 서문에서 그가 14세기 이후 유통된 본문의 첫 세 권을 편집했다고 설명한다.몬탈보는 또한 아직 출판되지 않은 네 번째 책을 추가했을 뿐만 아니라, 속편인 라스 세르가스 데 에스플란디안을 추가했다고 인정하는데, 그는 이 책이 콘스탄티노플의 매장 상자에서 발견되어 헝가리 상인에 의해 스페인으로 옮겨졌다고 주장한다.

아마디스 데 가울라는 미겔 데 세르반테스가 쓴 소설에서 돈키호테가 가장 좋아하는 책이다.

캐릭터와 플롯

이 이야기는 가울라의 페리온 왕과 영국의 엘리세나의 엇갈린 사랑을 이야기하며, 그 결과 아마디스가 비밀리에 탄생하게 된다.가울라라고 불리는 곳은 브리트니 안에 있는 가상의 왕국이다.이곳은 과거에 웨일즈나 프랑스와 동일시 되었지만, 완전히 전설적인 [2]장소로 가장 잘 이해된다.

영국의 뗏목에서 태어난 아이는 스코틀랜드의 간달레 기사들에 의해 길러지고 환상적인 모험을 통해 그의 기원을 조사한다.

그는 마법사 아르칼라우스에 의해 박해를 받지만, 마법의 힘과 예언의 재능을 가진 모호한 여사제인 우르간다 라 데스코노시다(Urganda la Desconocida)에 의해 보호된다.아버지 페리온 왕의 작위를 받은 아마디스는 충직한 연인들의 궁전을 통과하는 등 마법에 걸린 안솔라 피르메(반도의 일종)의 도전을 이겨낸다.

아마디스의 정절에도 불구하고, 그의 어린 시절 연인, 영국의 왕위 계승자인 오리아나는 라이벌 공주를 질투하게 되고 아마디스를 비난하기 위해 편지를 보낸다.기사는 벨텐브로스로 이름을 바꾸고 고립된 페냐 포브레(가난한 봉우리 또는 산)에서 오랜 기간 광기에 빠져든다.

그는 오리나가 자신을 되찾기 위해 그녀의 하녀를 보냈을 때 비로소 정신을 차린다.그리고 나서 그는 오리아나의 아버지인 리수아르테가 침략자들을 격퇴하는 것을 돕는다.잠시 후 그와 오리아나는 수치스럽게 그들의 사랑을 완성했다.그들의 아들 에스플란디안은 이 불법적인 만남의 결과물이다.

로드리게스 드 몬탈보는[where?] "원조" 아마디스에서는 에스플란디안이 결국 어머니의 명예를 훼손한 죄로 아버지를 죽였다고 단언하지만 몬탈보는 이 결점을 수정하고 그들의 갈등을 평화적으로 해결한다.

오리아나와 아마디스는 아마디스와 오리아나의 아버지 리수아르테 사이의 적대감 때문에 결혼을 몇 년 동안 미루었다.아마디스는 "녹검 기사"로 가장하고 적어도 10년간 영국을 떠나 있다.그는 콘스탄티노플까지 여행하며 에스플란디안의 아내가 될 레오노리나 공주의 환심을 산다.이 망명 기간 동안 그의 가장 유명한 모험은 독가스를 내뿜고 몸이 비늘로 뒤덮인 근친상간에서 태어난 괴물인 거대한 엔드리아고와의 싸움이다.

기사로서, 아마디스는 정중하고, 상냥하고, 예민하고, 기독교인이며, 감히 자유로운 [dubious – discuss]사랑을 옹호한다.그의 시대의 대부분의 문학 영웅들과 달리, 아마디스는 부인에게 거절당하면 울지만, 전투에서 무적이 되어 보통 자신과 그의 반대자들의 [citation needed]피로 흠뻑 젖어 나타나는 잘생긴 남자이다.

문학적 의의

어머니에 의해 아마디스 신 티엠포(시간이 없는 아마디스)라고도 불리는 그는 기사도 로맨스의 가장 대표적인 이베리아 영웅이다.그의 모험은 네 권으로 이루어졌는데, 아마도 그 시대의 가장 인기 있는 이야기일 것이다.16세기 위그노 선장 중 한 명인 프랑수아 드 라 누는 아마디스의 로맨스를 읽는 것이 이성적인 세대임에도 현기증을 [3]일으켰다고 단언했다.그 책들은 기사의 잘못에 대한 완전한 이상화와 단순화를 보여준다.하인도 거의 듣지 못하지만 공주, 부인, 왕이 많다.괴로워하는 기사와 소녀들이 도처에서 발견됩니다.이 책의 문체는 상당히 현대적이지만, 주로 액션을 묘사하는 대화와 캐릭터의 인상이 부족하다.

그 책의 문체는 때때로 너무 낮거나 너무 높은 문체로 생각했지만, 대개 요구가 까다로운 후안 데 발데스에 의해 칭찬받았다.이 언어는 구문에서 특정한 "라틴어" 영향, 특히 문장의 끝에 동사를 배치하는 경향, 그리고 아마디스를 15세기의 우화적 스타일과 일치시키는 현재의 분사의 사용과 같은 다른 세부 사항으로 특징지어진다.

그럼에도 불구하고 가르시 로드리게스 드 몬탈보가 네 번째 책을 내놓는 것은 잘못된 것이다.무미건조하고 엄숙해져서 침입하는 작가의 본성을 반영하고 있다.첫 번째 세 권은 13세기 기사-오류에서 비롯된 행동과 위업에서 영감을 받았고, 네 번째 권은 15세기의 덜 빛나는 애착으로 나타난다.아마디스의 순수한 스타일은 안토니오 로드리게스 모니노가 분석한 몇 개의 원래 유명한 페이지에서 확인할 수 있다.그것은 생동감 있고 전쟁과 사랑의 사실로 직결되며 짧은 대화와 함께 매우 우아하고 재미있다.가울라의 아마디는 17세기 초에 미겔 데 세르반테스가 쓴 유머러스한 고전 '돈키호테'에서 자주 언급된다.돈키호테라는 캐릭터는 아마디스를 우상화하고 그를 흉내내려고 한다.

역사적으로 아마디스는 스페인 정복자들 사이에서 매우 영향력이 있었다.베르날 디아즈 델 카스티요는 테노치티틀란(현대 멕시코시티)을 처음 본 것에 놀라면서 아마디스의 경이로움을 언급했고 캘리포니아와 같은 지명들은 이 작품에서 직접 유래했다.

영국의 문학사학자 헬렌 무어는 2020년 영어로 쓴 책 아마디스: 로맨스의 독서라는 책에서 이 책이 수세기에 걸쳐 인기를 끌었다고 주장했는데, 그 이유는 다음과 같다.

그것은 본질적으로... 좋은 이야기다: 많은 줄거리, 독자들이 실험할 수 있는 수많은 인물들… 내가 상상력 있는 "자아의 변형"이라고 부르는 것, 그리고 가족적이고 에로틱하고 정치적인 관계들로 고도로 고무된 것이다.아마디스 본인은 연속적으로 오역자, 우울한 연인, 시인, 그리고 새로운 세계의 지배자의 역할을 하고 있다.이국적이고 마법 같은 장소들이 있고, 문학적인 형태로 그 시대의 문제들을 받아들이려는 광범위한 의지는, 많은 것들이 개인의 자율성의 경계, 인간 사회의 이상적인 형태, 그리고 인간과 물질 [4]세계의 관계와 같은 인간의 지속적인 매력의 주제들이다.

영국 작가 C.S. 루이스는 아마디스가 그가 가장 좋아하는 책들 중 하나이며 그가 "오리아나에 대한 [5]초기적이고 지속적인 사랑"을 가졌다고 말했다.

오리진스

위에서 언급했듯이, 아마디스 책의 기원은 논쟁의 여지가 있다.

기존 텍스트

몬탈보 버전

아마디스 드 가울라의 유일한 완본은 카스티야 작가인 가르시 로드리게스 드 몬탈보의 것이다.현존하는 가장 오래된 문서(책)는 1508년에 나온 것이지만 학자들은 이전 판본이 있었다는 것을 인정한다.

만약 이 텍스트가 포르투갈어 원본에 기초했다면, 텍스트에 언어적 증거가 있을 것입니다.몬탈보의 본문은 카스티안어로 쓰여져 있는 것이 틀림없습니다.

원고 조각

유일하게 알려진 사본은 제본에서 발견된 15세기 조각들(이 경우 아마디스가 다른 책을 제본하기 위한 원료로 사용됨)이며 안토니오 로드리게스-모니노[es]에 의해 확인되고 출판되었다.그는 제4권만 단독 소유라고 주장했다.제1권부터 제3권까지의 이전 버전의 존재는 안토니오 로드리게스 모니노의 15세기 원고 조각 4개의 확인에 의해 뒷받침되었다(1420년 경)."에스플란디안"이라는 이름은 이들 중 하나에서 분명히 볼 수 있다.이 조각들은 버클리 캘리포니아 대학의 밴크로프트 도서관 소장품이다.그들은 몬탈보가 처음 세 권의 책을 확장했다는 일반적인 견해와는 달리, 대신에 그것들을 [6]줄였다는 것을 보여준다.

아마디스에 대한 이전 언급

에기디오 콜론나의 De regimine principum의 스페인어 번역본에는 아마디스와 엔리코 데 카스티글리아일 가능성이 있는 시인 엔리코가 언급되어 있다.이지디오 콜론나는 1267년 카스티야의 헨리가 상원의원으로 선출되었을 때 로마에 있었다.이 번역은 1350년경 잔인한 피터 왕 밑에서 이루어졌다.이것은 [citation needed]아마디스에 대한 가장 오래된 언급이다.

스페인어 속편

갈리아의 인기는 아마디스가 출판된 후 수십 년 동안 스페인어, 이탈리아어, 독일어로 된 수십 권의 속편이 다른 모방 작품들과 함께 출간될 정도로 대단했다.몬탈보는 라스 세르가스 데 에스플란디안(제5권)의 속편으로 돈을 벌었고, 속편 전문가 펠리치아노 데 실바(제2 셀레스티나 작가)는 그리스의 아마디스(제9권)를 포함해 4권의 책을 추가했다.미겔 데 세르반테스는 돈키호테를 결과적으로 생긴 장르에 대한 벌레스크적인 공격이라고 썼다.그러나 세르반테스와 그의 주인공 키호테는 원래의 아마디를 매우 존경한다.

스페인어 책과 그 저자와 주인공의 이름은 다음과 같다.

  • 책 I-IV: <1508 (Garci Rodriguez de Montalvo) :아마디스 데 가울라
  • 북 V: 1510 (Garci Rodriguez de Montalvo) :에스플란디안
  • 제6권: 1510년 (Péez de Ribera)– 이 책은 보편적으로 악평받고[citation needed] 있습니다.
  • 책 VII: 1514 (펠리치아노 데 실바)리수아르테 데 그레시아
  • 제8권: 1526년 (후안 디아즈)– 디아즈는 아마디스를 이 책에서 죽게 했는데, 그것은 많은 비판을 받았다.
  • 북 IX: 1530 (펠리치아노 데 실바):아마디스 데 그레시아 (그리스 아마디스)
  • 책 X: 1532 (Feliciano de Silva) :플로리셀 드 니케아
  • 북 XI: 1535 & 1551 (펠리치아노 데 실바):로겔 드 그레시아
  • 제12권: 1546 (Pedro de Lujann) :실베스 드 라 셀바

카스티안어 및 기타 언어로 번역, 속행 및 속편

카스티안 속편:

  • Palmerin de Oliva [es] – 카스티안어로 된 원본 익명 텍스트: 1511
  • Primaleon [es] (Palmerin de Olivia의 아들)– 카스티안어로 된 원본 익명 텍스트: 1512

독일과 영국에서 아마디스는 주로 프랑스어 번역문을 통해 알려졌으며, 때로는 훨씬 더 수정되기도 했으며, 영국에서는 일반적으로 프랑스 제목인 아마디스 드 골로 언급되었다.프랑스어 번역본은 스페인어의 서적 분할을 정확히 따르지 않았고, 프랑스어판의 전체 주기는 24권으로 확대되었다.프랑스어 번역본의 서적 번호가 항상 스페인어 원본의 서적 번호와 일치하는 것은 아니며, 두 언어 모두에서 "책"은 "인쇄된 책"과 같지 않습니다. 물리적 인쇄된 서적에는 종종 시리즈의 "책"이 두 개 이상 포함되어 있습니다.

프랑스어 번역 및 번역자:

  • 제1권: 1540 (니콜라스 데 헤르베라이 데 에사르트)
  • 제2권: 1541년 (Nicolas de Herberay des Essarts)
  • 제3권: 1542년 (니콜라스 데 헤르베라이 데 에사르트)
  • 책 IV: 1543 (니콜라스 데 헤르베라이 데 에사르트)
  • 제5권 : 1544년 (니콜라스 데 헤르베레 데 에사르트)
  • (스페인어 서적 VI는 외경으로서 거부되었습니다.)
  • 제6권 : 1545년 (니콜라스 데 헤르베라이 데 에사르트) (실제로는 스페인어 제7권)
  • (스페인어 제8권은 아마디스의 죽음을 알려줬기 때문에 거절당했다.)
  • 제7권: 1546년 (니콜라스 데 헤르베라이 데 에사르트) (실제로는 스페인어 제9a권)
  • 제8권: 1548년 (니콜라스 데 헤르베라이 데 에사르트) (실제로는 스페인어 제9b권)
  • 제9권 : 1551년 (자일 보일로 & 클로드 콜레) (실제로는 스페인어 서적 Xa)
  • 책 X: 1552 (Jacques Gohory) (실제로는 스페인어 책 Xb)
  • 북 XI: 1554 (Jacques Gohory) (실제로는 스페인어 북 XIa)
  • 제12권 : 1556년 (기욤 오베르) (실제로는 스페인어 제11b권)
  • 제13권 : 1571년 (Jacques Goory) (실제로는 스페인어 제12a권)
  • 제14권 : 1574년 (안토인 타이론) (실제로는 스페인어 제12b권)
  • 제15권~제21권: 1576년~1581년
  • 서적 XXII – XXIV : 1594년 이후

독일어 속행:

  • 책 XIX–XXI: 1594–5

이탈리아의 계속:

  • 제13권~XVIII권 (맘브리노 로제오 다 파브리아노)

포르투갈에서는 Amadis 사이클이 다음과 같은 다른 모험 시리즈를 출시했습니다.

오페라

레퍼런스

  1. ^ Daniel Eisenberg and Maricarmen Marin Pina, Bibliografia de los libros de caballeria castellanos, 2000, https://web.archive.org/web/*/http://users.ipfw.edu/jehle/deisenbe/Bibl_libros_de_caballerias/bibliography.pdf
  2. ^ Place, Edwin (1955). "Amadis of Gaul, Wales, or What?". Hispanic Review. 23 (2): 99–107. doi:10.2307/470917. JSTOR 470917.
  3. ^ "Unespirit de vertige"; 요한 호이징가(1919년) 1924:68에서 언급된다.
  4. ^ Corpus Christi College (Oxford)잡지 해시계, 2022년 1월, 페이지 10-11
  5. ^ C.S. 루이스, Collected Letters of C.S. 루이스, 제2권하퍼원2004. 페이지 562, 563.
  6. ^ Rodríguez-Moñino, Antonio (1956). (Included in his Relieves de erudición (del "Amadís" a Goya). Madrid: Castalia, 1959, pp. 17–38. "El primer manuscrito del Amadís de Gaula. (Noticia bibliográfica)". Boletín de la Real Academia Española. 36: 199–216.

외부 링크

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