알로이스 안톤 총통

Alois Anton Führer
알로이스 안톤 총통
Anton Alois Führer.tif
태어난(1853-11-26)26 1853년 11월
독일 림부르크안데르란
죽은1930년 11월 5일 (1930-11-05) (76세)
스위스 비닝언

알로이스 안톤 총통 (Alois Anton Führer, 1853년 11월 26일 – 1930년 11월 5일)은 인도의 고고학 연구에 종사했던 독일의 인도학자였다.[1] 그는 고타마 불상이 네팔 룸비니에서 태어났다는 것을 증명했다고 믿었던 고고학적 발굴로 유명하다.[2] 총통의 고고학적 경력은 '가짜 고물의 위조범과 상인'이라는 불명예로 끝나 1898년 자리에서 물러나야 했다.[3]

어린 시절.

알로이스 안톤 총통은 1853년 11월 26일 독일 림부르크 안데르란에서 독일의 가톨릭 가정으로 태어났다. 그는 뷔르츠부르크 대학에서 로마 가톨릭 신학과 동양학을 공부했고, 1878년에 서품되었고, 1879년에 박사학위를 받았다. 그의 산스크리트어 강사인 줄리어스 졸리는 봄베이 인디언학교와 관련이 있었다. 그 덕분인지 봄베이(현 뭄바이)에 있는 세인트자비에스 연구소의 산스크리트 교사로 부임했다.[4]

1882년 총통은 왕립아시아학회 봄베이지회에 힌두교 율법에 관한 두 개의 강의를 게재할 수 있었다.[5] 돌이켜보면, 그 강의들은 이전의 작품들에서 거의 전적으로 표절된 것으로 드러났다. 단지 약 10분의 1의 내용만이 그의 것으로 밝혀졌다.[5]

총통은 1884년경 카톨릭 교회를 떠나 성공회로 개종하여 일자리를 잃게 되었다. 그는 독일로 돌아가 그곳에서 인도의 럭나우 박물관에 새로운 일자리를 신청했다.[6]

인도에서의 임명과 고고학적 활동

럭나우 지방 박물관의 초기 위치인 초티 차타르 만질 건물.

럭나우 지방 박물관 큐레이터

총통은 1885년 인도로 돌아와 도착하자마자 그를 럭나우 지방 박물관의 큐레이터로 임명했다. 총통은 3월에 작업을 시작했고 즉시 박물관 개선에 착수했다. 이러한 변화에 감명을 받은 리올 박물관 운영위원장은 칼쿠타에게 편지를 보내 "인도 고고학 조사"를 통해 총통을 위한 시간제 일자리를 찾을 수 있는지 물었다.[6] 그래서 그는 박물관의 큐레이터로, 또 다른 한 사람은 북서부 지방의 고고학 조사관으로 겸임하게 되었다. 그의 경과보고에서 알 수 있듯이, 그는 N-W.P.와 Oudh Circle of the 고고학 조사의 일원이었습니다.[6]

네팔 (1886년)

1886년 총통은 북서부 지방과 우드 정부, 인도 정부로부터 네팔 원정을 수행하라는 지시를 받았다.[7]

마투라 영광(1889–1891)

1889년 1월 마투라 칸칼리 틸라 자인 유적지 발굴 일반 전경.

이후, 총통은 1889년부터 1891년 사이에 마투라의 칸칼리 틸라 유적지에서 매우 성공적인 발굴을 실시하여 자이나교의 역사에 대한 이해를 높이고 "전문 굴착기 중 가장 성공한 사람"이라는 평판을 얻었다.[8] 그럼에도 불구하고 총통의 보도는 계속해서 광범위한 표절의 결과물로서, 비록 이것이 명확하지는 않고 두 사람 사이의 집중적인 협력의 결과일 뿐일지 모르지만, 특히 당시 그의 상관이었던 게오르크 뷔를러의 작품에서 따왔다.[8] 총통의 보고도 특히 모호하고 세부 사항이 부족하다는 지적을 받고 있다.[8]

1888년부터는 정부 비용을 줄이고, 자유주의 에드워드 벅 이후 "벅 위기"로 알려진 약 10년의 기간인 인도 고고학 조사의 예산을 삭감하기 위한 강력한 로비를 시작했다.[9] 이는 사실상 막 가정을 꾸리고 아버지가 된 총통 등 ASI 직원들의 고용을 심각하게 위협했다.[9] 그의 생계에 대한 이러한 실존적 위협은 총통측의 "오행의 동기"가 되었을지도 모른다.[9]

람나가르 고장(1891)

1891년 총통은 아히치하트라 람나가르 유적지에서 발굴 작업을 시작했다.[10][9] 발굴은 상당히 실망스러웠다.[9] 결과를 얻어야 한다는 압력에 눌려 총통은 존재하지도 않는 고대 비문, 존재하지도 않는 자인 비문 등 발명된 발견을 보고하기 시작했다.[9] 하인리히 뤼데르스는 나중에 자인 것으로 추정되는 비문이 마투라에서 발견된 이전의 진짜 비문으로부터 편집된 가짜라는 것을 보여줄 수 있을 것이다.[9] 1912년 뤼데르스는 "검증 인정에 대한 경구적 진술이 모두 거짓으로 판명된 만큼, 전혀 비문이 나타나지 않았을 가능성이 크다"고 요약했다.[9]

1912년, 럭나우 지방 박물관에서 확인된 독일의 인디아학자 하인리히 뤼데르스는 브라마투라와 람나가르에서의 총통의 발굴에 속하는 유물들에 대한 비문을 위조하였는데, 이 비문은 그가 총통 자신의 소행으로 돌렸다.[11][12] 위조한 비문 중에는 이전에 에피그라피아 인도에 간행된 다른 사물에 새겨진 비문의 직본도 있었다.[11][13]

산치 비문(1891–1892)

총통은 1891~1892년 시즌에 산치(山治)[9]로 가서 미발표의 돈문 수십 개를 되찾았지만, 이것들이 그가 바라는 영향을 줄 수는 없었다. 예를 들어 아쇼카 왕의 새로운 비문만이 여론으로 충분한 영향을 미칠 수 있었다.[9]

한편, 에드워드 벅은 1892년 정부의 예산 절감을 위해 1895년까지 인도의 고고학적 조사를 중지하고 모든 ASI 직원을 해고할 것이라고 발표했다.[9][14] 어쨌든 해고될 것이라는 전망은 총통이 그 운명을 피하기 위한 필사적인 시도에서 자신의 발견을 가지고 무모한 행동을 하도록 자극했을지도 모른다.[9] 예를 들어, 향후 3년 안에 위대한 발견이 여론을 전환하고 ASI의 자금을 절약할 수 있을 것이다.[9]

버마는 비문을 발명했다(1893–1894)

총통의 버마에 대한 보고 "발견"
인도 고서 Vol-xxiii (1894년)에서 총통의 버마 발견.[15]
총통의 버마는 1900년 우퍼버마와 샨 주의 가제테어에서 "발견"고 말했다.[16][17]

1893–1894년, 총통은 버마를 시찰하고 있었다. 1894년에 그는 그의 공정률 보고서는 Epigraphical 섹션에서 워킹 시즌 1893–94이 이교도와 Tagaung에서 버마 도로에 가까운 6세기까지는 인도와 상호 작용의epigraphical 지식에서, 거대한 갈채를 생성하는을 발견했다고 말했다 세 고대 굽타 쓰여진 글을 혁명적 발견에.[18][19][20] 그는 원정에 초안 작성자와 사진작가가 함께 있었지만, 그림이나 사진 증거를 제작하지 않고 자신이 발견한 것으로 추정되는 비문에 대한 자세한 설명을 정교하게 설명했다.[21][18][22] 그의 보고서의 큰 발췌문은 The Indian Antivary Vol-xxiv (1895)에서 재현되었다.[23][24] 그의 '발견'은 액면 그대로 받아들여졌고, 1900년 상버마이나 샨 주의 가제테르가 대중적인 작품에 채택되기 전, 그 결론은 많은 학술적인 작품들에 의해 반복되었다: "1900년대 초 버마의 고고학에 관심이 있는 사람이라면 푸헤르에 있는 굽타 비문에 대해 읽을 충분한 기회를 가졌다. 자화자찬하다"[25][26]고 말했다.

이 비문이 실제로 존재하지 않는다는 사실은 여러 해가 지난 1921년 찰스 뒤로이젤이 공개적으로 밝힌 사실 "이 산스크리트어 비문은 결코 존재하지 않았지만, 버마 여행 중에 퓨러 박사에 의해 토토로 발명되었다"[27]는 사실에서 밝혀졌다. 출처 분석 결과, 그는 오래된 출판물과 인도의 핫티팔라 자타카 왕들의 목록을 토대로 하여 이러한 비문들의 내용을 상상하였다고 한다.[28][27] 이 사건들은 "몇 년 후 카필라바스투에서 끝날 수 있는 추잡한 위조의 경력"[18][29]으로 기록되었다.

아소카의 니갈리사가르 기둥(1895)

글씨가 새겨진 나이갈리 사가르 기둥
Nigali Sagar 기둥 그루터기에 노출된 비문이 있고, 윗부분이 분리되었다.[30]
주요 기사: 나이갈리 사가르

니갈리 사가르 기둥(Nigliva라고도 불림)은 1893년 네팔인 장교에 의해 사냥 탐험 중 처음 발견되었다.[31][32] 1895년 3월 총통은 아소카의 기둥 중 하나인 니갈리 사가르 기둥을 검사하여 아소카 시대에도 있다고 하는 브라흐미 비문을 확인했다.[33]

총통은 기둥에 대한 묘사 외에도 니갈리 사가르 기둥 근처에 있는 기념비적인 '고나가마나 스투파'의 유골에 대해 자세히 설명했는데,[34] 이 유골은 나중에 상상력이 풍부한 건축물로 밝혀졌다.[35] 퍼허는 "이 흥미로운 기념비 주변 사방에 폐허가 된 수도원, 떨어진 기둥, 부서진 조각상들이 있다"고 썼는데, 이때 기둥 주위에서 실제로 아무것도 찾을 수 없었다.[36] 그 후 몇 년 동안, 그 유적지에 대한 사찰은 그러한 고고학적 유적이 없다는 것을 보여주었고, 총통의 설명에 관해서, "그것의 모든 말은 거짓이다"[37]라고 말했다. 1901년 마침내 총통이 산치의 부도에 관한 알렉산더 커닝햄의 보고에서 이 묘사를 거의 단어로 베꼈다는 것이 이해되었다.[38]

당분간 이러한 위대한 「발견」의 발표는 「벅 위기」를 종식시키는 데 성공하였고, 마침내 1895년 6월에 ASI가 계속 운용할 수 있도록 허용되어, 매년 성공적인 발굴을 바탕으로 매년 승인을 받게 되었다.[18] 게오르크 뷔를러는 1895년 7월 왕립아시아학회지(Journal of Royal Asiatic Society)에 저술하면서 인도 고고학 조사 보존을 계속 주장했으며, 필요한 것은 아쇼칸 이전 시대의 '새로운 진위 문서'이며, "지하에서만 발견될 것"[18][39]이라고 표현했다.

룸비니 아소카 비문(1896)

룸비니 기둥 비문
아소카 비문은 룸비니에 있는 부처의 탄생을 언급하고 있다.
주요 기사: 룸비니 기둥 비문

1896년 네팔의 총독 하드가 샴셔 장군과 함께 총통은 아쇼카 기둥에 새겨진 주요 비문을 발견했는데, 이 비문은 다른 증거와 함께 룸비니를 부처의 탄생지로 확인했다.[40] 기둥 자체는 이미 카드가 샴셔가 몇 년 전에 빈센트 아서 스미스에게 보고했기 때문에 이미 얼마 전부터 알려져 있었다.[40] 총통은 기둥 주위에서 흙을 파서 지표면 아래 1미터쯤 되는 깨끗한 상태로 비문이 발견되었다고 보고했을 때 그의 위대한 발견을 했다.[40]

퓌레는 현지인들이 그가 전설적인 '룸비니'와 동일시했던 이 사이트를 '럼민데이'라고 불렀지만, 이 사이트는 '루파데비'라고만 불린 것으로 밝혀졌다고 주장했다.[41]

이 발견의 진위는 오랫동안 의심받아 왔으며,[42] 영국 작가 찰스 앨런의 2008년 저서에서 공개적으로 논쟁되었다.[43]

기둥을 발견한 후, 총통은 틸라우라코트에 있어야 한다고 생각한 카필라바스투를 찾기 위해 고대 중국 순례자들의 계정에 의존했다. 아무것도 찾을 수 없었던 그는 자신이 무수하다고 말한 일부 구조물들을 발굴하기 시작했고, 빈센트 아서 스미스에게 그 행위에 걸려들었을 때, 벽돌에 새겨진 이전 모리아인의 글씨를 위조하는 과정에 있었다.[44][45] 그 비문들은 스미스가 "잘못된 위작"이라고 단도직입적으로 특징지어졌다.[37]

불상의 위조 유물과 거짓 비문 처리

비슷한 시기에 총통은 버마의 중요한 승려 신우마에게 '자명한' 가짜 유물이지만 아소카의 스승인 우파굽타(Upagupta)라는 존재하지 않는 비문을 팔고 있었다.[46][37][47] 그는 버마 수도승에게 다음과 같이 썼다. "아마도 여러분은 신문에서 내가 주 부처가 태어난 룸비니 숲의 발견에 성공한 것을 본 적이 있을 것이다." "당신은 의심할 여지 없이 진짜인, 그리고 그들을 충실하게 숭배하는 사람들에게 축복을 증명해 줄 것이다."[48] 1896년 총통이 보낸 '불상의 확실한 치아 유물'은 상아 조각으로 조각된 것으로 밝혀졌으며, 1897년 보내진 또 다른 것은 말의 그것이었다.[48] 위조는 1898년 버마학자 버나드 호튼 위원에 의해 인도의 영국 북서부 지방 정부에 보고되었고, 1898년 9월 16일 총통이 사임할 수 있는 조사를 시작했다.[49]

피프라화 (1898)

1898년 1월, 총통은 다시 피프라화의 사리품이라는 중대한 발견에 관여했지만, 발견이 이루어진 뒤에야 도착했고, 증거를 조작할 시간이 없었던 것으로 보인다.[50]

찬사

이러한 발견들은, 그들이 만들어졌을 당시, 총통의 업적에 대해 환상적인 찬사를 불러일으켰다.[51] 뉴욕 포스트 (New York Post, 1896년 5월 3일)에 따르면, 나이글리바의 발견은 "불교의 기원을 훨씬 더 거슬러 올라가기 위한 것"이라고 한다.[51] 리버풀 머큐리(1896년 12월 29일)는 룸비니(일명 파데리아)가 "불교의 실제 출생지"라는 발견이 약 6억2700만 명의 사람들에게 경건한 기쁨을 가져다 주어야 한다고 보고하고 있다.[51] 《팔몰 가제트》(1898년 4월 18일)는 피프라화 발견에 대해 "부처님의 뼈와 다름없는 유물이 포함되어 있다"[51]고 언급하였다.

인도 정부직에서 해임

총통의 고고학적 경력은 불명예로 끝났다. 총통은 1898년 3월부터 부처님 유물의 위조가 보도된 후 의심을 받았다.[52]

연구

그의 활동에 대한 공식적인 조사가 시작되었지만, 관계자들은 총통이 해임된 "인쇄 가능한" 이유를 찾기 위해 애썼다.[53] 총통은 부처님 유물의 위조를 보도한 빈센트 아서 스미스와 공식적으로 대면했다.[53] 총통은 "가짜 골동품의 위조범이자 판매상"으로 노출되었다.[54] 스미스는 또한 총통이 정부에 보고서를 제출하는데 실패한 행정상의 실패와 그의 고고학적 연구에 대한 향후 출판 준비에 대한 잘못된 보고에 대해 비난했다: 총통은 "모든 진술이 절대적으로 거짓"이라는 것을 인정할 의무가 있었다.[55] 불상 유물을 확인할 수 있는 거짓 비문은 총통이 발견한 다른 비문들에 대해 의심을 품을 것을 우려하여 조사에는 언급되지 않았다.[53] 마찬가지로, 고대 버마 비문의 허위 간행물도 샤를 드로이스엘이 만든 그들의 실존의 폭로와 함께 1921년 이전에는 밝혀지지 않을 제도적 은폐의 대상이었다.[53][56]

1897년 석가모니불 생가 모노그래프라는 제목의 총통이 네팔에서 발견한 자신의 보고서는 출판되지 않았다.[57]

1901년, 은퇴 후 빈센트 아서 스미스는 네팔의 발견에 대한 무뚝뚝한 진실을 밝히는 것을 선택했고, 총통의 활동에 대한 냉철한 분석을 발표했는데, 이는 분명 "기존의 공식 문서에 사용된 유보적인 언어가 가끔 잘못 해석되었다"[37][58]고 우려한 것이다. 특히 스미스는 니갈리 사가르의 고고학적 유적에 대한 총통의 묘사에 대해 "모든 말이 거짓"이라고 말했으며, 총통의 경구적 발견 중 몇 건을 "인상적인 위조"[37][58]로 특징지었다. 그러나 스미스는 총통이 발견한 룸비니 기둥 비문과 니갈리 사가 비문의 진위에는 결코 이의를 제기하지 않았다.[59]

제재

인도 정부의 공식적인 지시에 따라, 총통의 사임이 받아들여졌고 그는 1898년 9월 22일 빈센트 아서 스미스에 의해 그의 직위, 서류 압수, 그리고 그의 사무실을 검사받았다.[60] 총통은 1897년 네팔 타라이에 있는 석가모니 부처 탄생지에 대한 모노그래프인 니갈리 사가르와 룸비니에서의 발견에 관한 모노그래프를 썼는데,[61] 이 모노그래프는 정부에 의해 유통이 중단되었다.[57]

총통은 해임되고 가족과 함께 유럽으로 돌아왔다. 그는 1930년 11월 5일 스위스의 비닌텐에서 사망했다.[citation needed]

총통이 럭나우 박물관의 큐레이터로 교체된 것은 이전에 이 지역의 건축 조사관이었던 에드먼드 스미스가 담당했던 것이다.[62] 네팔 테라이에서의 발굴은 바부 푸르나 찬드라 무케르지에게 맡겼는데, 그는 1903년 A씨가 가필라바스투 지역 네팔 타라이의 고대 유적 탐사를 위한 탐사에 관한 보고서에 그의 조사 결과를 실었다. 스미스는 총통이 만든 위폐 몇 가지를 상세히 기술한 "준비 노트"라는 제목의 소개서를 포함시켰다.[63][62]

종교생활

총통은 특이한 종교 경력을 가지고 있었다. 가톨릭 사제로 활동하였으나 1887년 성공회로 개종하였다. 인도에서 제명된 후 총통은 승려가 될 계획을 세웠다. 마하보디학회지(Journal of Mahabodhi Society)는 실론 표준을 인용, "무슈러 박사가 실론 성직자에 합류할 것이라는 전망에 불교계 등에서도 관심이 고조되고 있다"고 지적했다. 최근 이 신사와 관련하여 보도된 공지가 심각한 의심을 불러일으켰다. 우리는 총통 박사가 이곳 유력 불교도들에게 부처님 종교의 옹호자로 받아들여지기 전에 자신에게 내려진 혐의를 반박할 기회를 갖게 될 것으로 알고 있다."[64] 1901년 총통이 스위스의 기독교 가톨릭 교회로 다시 전향하여 1906년부터 1930년까지 성직자로 일했기 때문에 이 계획들은 수포로 돌아간 것으로 보인다.[65]

작동하다

  • 총통, 알루아 안톤(1896년). 북서부 지방과 알라하바드 오우드에 있는 기독교 무덤과 고고학적 또는 역사적 관심의 기념물 목록 정부언론, N.W.P., Oudh
  • 총통, 알로이스 안톤, 에드(1909) r하르하르카리타아카비암 - 바하바하르샤바라의 하르샤바드하나 왕에 대한 전기와 ś카라의 해설, 사케타, 본문과 비평문이 적혀 있다. 봄베이: 정부중앙언론
  • 총통, 알루아 안톤; 훌츠슈, E; 버지스, 제임스(1892-1894) 경구: Corpus 비문인 Incarum, Calcalcutta, Indicarum에 보충된 비문 모음: 정부 인쇄
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참조

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