앨런 옥타비아누스 흄

Allan Octavian Hume
앨런 옥타비아누스 흄
A O Hume.jpg
앨런 옥타비아누스 흄(1829년-1912년
(Woodbury type에서 스캔)
인도 국민회의 창립자
재직중
1885–1887
개인 정보
태어난(1829-06-04)6월 4일
영국 켄트 주 세인트 메리 크레이
죽은1912년 7월 31일(1912-07-31)(83)
영국 런던
배우자
메리 앤 그린달
(m.1853)
아이들.마리아 제인 "미니" 번리
부모조지프 흄(아버지)
마리아 번리(어머니)
모교대학병원
동인도 컴퍼니 칼리지
직종.
로 알려져 있다인도 국민회의 창립
인도 조류학의 아버지
사우스 런던 식물 연구소 설립
서명

앨런 옥타비아누스 흄(Allan Otabian Hume, CB[1] ICS, 1829년 6월 4일 ~ 1912년 7월[2] 31일)은 영국의 공무원, 정치 개혁가, 조류학자, 식물학자이다.그는 인도 국민회의의 [3]창시자였다.저명한 조류학자인 흄은 "인도 조류학의 아버지"로 불리며 독단적인 그를 발견한 사람들에 의해 "인도 조류학의 교황"[4]으로 불린다.

에타와 행정가로서, 그는 1857년의 인디언 반란을 잘못된 통치의 결과로 보고 서민들의 삶을 개선하기 위해 많은 노력을 기울였다.에타와 지역은 처음으로 정상으로 돌아섰고, 이후 몇 년 동안 흄의 개혁은 그 지역이 발전의 모델로 여겨지게 되었다.흄은 인도 공무원 신분으로 승진했지만 급진적인 국회의원이었던 아버지 조셉 흄처럼 대범하고 노골적으로 영국의 인도 정책에 의문을 제기했다.그는 1871년 메이요 경의 밑에서 세농상업성 서기로 승진했다.Lyton 경에 대한 그의 비판은 그가 1879년 사무국에서 물러나게 만들었다.

그는 그와 그의 구독자들이 인도 전역의 새들에 대한 노트를 기록한 잡지 Stray Featurs를 창간했다.그는 취재진을 통해 채집을 하고 표본을 얻음으로써 심라에 있는 자신의 집에 많은 조류 표본을 수집했다.

인도 새에 대한 매그넘 작품을 만들겠다는 희망으로 오랫동안 보관해 온 원고가 없어지자, 그는 조류학을 포기하고 그의 수집품을 여전히 인도 새 가죽 중 가장 큰 수집품인 런던의 자연사 박물관에 기증했다.그는 잠시 블라바츠키 부인이 설립한 신지학 운동의 추종자였다.그는 1894년 인도를 떠나 런던에서 살았고, 그곳에서 인도 국민회의에 관심을 계속 가졌다.그는 또한 식물학에 관심을 가져 생을 마감할 무렵에 사우스 런던 식물원을 설립했습니다.

초기 생활

흄은 [5]켄트주 세인트 메리 크레이에서 급진 스코틀랜드 의원인 조셉 흄의 둘째 아들([6]그리고 9인 가족 중 8번째 아이)[2]로와의 결혼으로 태어났다.11살까지 그는 런던의 6번 브라이언스턴 광장에 있는 타운 하우스와 [1]노퍽의 번리 홀이라는 시골 저택에서 개인 지도를 받았다.그는 University College [7]Hospital에서 교육을 받았고, 그곳에서 의학과 수술을 공부했고, 그 후 인도 공무원 후보로 지명되어 Hailebury에 있는 동인도 회사 대학에서 공부하게 되었습니다.초기의 영향으로는 그의 친구 존 스튜어트 밀과 허버트 [2]스펜서가 있었다.그는 1842년 [1]지중해의 해군 함정에서 잠시 하급 사병으로 복무했다.

공무원

에타와 (1849년–1867년)

흄은 1849년 인도로 항해하여 캘커타에 도착하자 사촌 제임스 [8]흄과 함께 지냈다. 이듬해 그는 현재의 우타르 프라데시 주에 있는 북서부 지방의 에타와에서 벵골 공무원에 들어갔다.인도에서 그의 경력은 1849년부터 1867년까지 지방 공무원, 1867년부터 1870년까지 중앙 부서의 수장, 그리고 1870년부터 [9]1879년까지 정부의 비서로서 일한 것을 포함한다.그는 1853년 [10]메리 앤 그린달 (1824년 5월 26일, 미루트 - 1890년 3월 30일, 심라)과 결혼했다.

흄은 1857년 인도 반란에 맞닥뜨린 지 불과 9년 만에 1860년 '목욕의 동반자'가 된 여러 군사 행동에[11][12] 관여했다.처음에 그는 반란이 시작된 미루트에서 멀지 않은 에타와에서 안전한 것으로 보였지만, 이것은 바뀌었고 흄은 6개월 [13]동안 아그라 요새로 피신해야 했다.그럼에도 불구하고, 한 명의 인도 관리를 제외하고는 모두 충성을 다했고 흄은 1858년 1월 에타와에서 그의 자리를 되찾았다.그는 650명의 충성스런 인디언 군대로 구성된 비정규군을 조직하여 그들과 교전에 참여하였다.흄은 봉기의 원인을 영국의 무능 탓으로 돌렸고 생포된 [2]반군들을 상대할 때 "용서와 관용" 정책을 추구했다.그의 [14]명령으로 교수대에서 처형된 사람은 일곱 명뿐이었다.에타와 지역은 1년 만에 평화와 질서를 회복했는데, 이는 다른 [15]지역에서는 불가능했다.

1857년 직후, 그는 다양한 개혁에 착수했다.그는 인도 공무원 시절 무상 초등교육을 도입하기 시작했고 이들의 지지를 위해 공개회의를 열었다.그는 경찰서의 기능과 사법 역할 분리에 변화를 주었다.교육적인 내용이 담긴 읽을거리가 거의 없다는 것을 지적하며, 그는 1859년 힌두어 정기 간행물인 쿠어 루치만 싱과 함께 로크미트라(국민의 친구)를 시작했다.원래는 에타와만을 위한 것이었지만,[16] 그 명성은 퍼졌다.흄은 우르두의 잡지 '무히브이리아야'[17]도 기획·관리했다.

(Hume가 공무원에 입사한) 직후 도입된 부서별 시험 시스템은 흄이 그의 선배들을 너무 멀리할 수 있게 해주었고, 반란이 일어났을 때 그는 아그라와 칸푸르 사이에 있는 에타와 수집가의 주례를 맡았습니다.반란군은 끊임없이 그 지역을 통과했고, 한동안은 본부를 포기할 필요가 있었다; 그러나 아그라로 여성과 아이들을 옮기기 전과 후에, 흄은 활력과 판단력으로 행동했다.많은 토속 관리들과 지주들, 그리고 일반인들의 변함없는 충성심은 그의 영향력에 크게 기인했고, 그는 지역 기마 부대를 양성할 수 있었다.자스완트나가르의 반란군에 대한 대담한 공격으로 그는 부상당한 공동 치안판사 클리어몬 다니엘을 [18]맹렬한 포화를 받고 연행했고, 몇 달 뒤 그는 후르찬드푸르에서 피로즈 샤와 그의 우드 프리부츠에 대한 필사적인 행동에 나섰다.그 지역의 점나 계곡과 참불 계곡에서 탈주한 반란군들이 제거되기 전에 회사의 통치가 끝난 상태였다.흄은 1860년에 C.B.(민간 부문)에서 그에게 수여한 상을 충분히 받을 자격이 있었다.그는 10년 정도 그 지역을 맡아 좋은 일을 했다.

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그는 교육의 대의를 받아들여 고등교육을 위한 장학금을 설립하였다.1859년 그는 교육이 1857년처럼 반란을 피하는 데 중요한 역할을 했다고 썼다.

…자유롭고 문명화된 정부는 국민의 계몽에 대한 안정성과 영속성, 그리고 국민의 축복을 감사하는 도덕적, 지적 능력을 찾아야 한다.[10]

1863년 그는 채찍질이나 투옥이 아닌 비행 청소년들을 위한 별도의 학교로 옮겼다.그의 노력은 에타와에서 멀지 않은 곳에 소년원으로 이어졌다.그는 또한 에타와에서 자유 학교를 시작했고 1857년까지 두 [19]명의 여학생을 포함한 5186명의 학생들과 함께 181개의 학교를 설립했습니다.그가 사비로 지은 고등학교는 현재 전문대학으로 운영되고 있으며 평면도는 H자를 닮았다고 한다.어떤 사람들은 이것이 흄의 제국적 [20]자아의 표시라고 말했다.흄은 주류 거래를 통해 수익을 얻는다는 생각이 혐오스러웠고 "죄의 임금"이라고 표현했다.사회 개혁에 대한 그의 진보적 사상으로, 그는 여성 교육을 주창했고, 영아 살해에 반대했으며, 과부를 강요했다.흄은 현재 흄간지로 알려져 있지만 종종 Homeganj로 [10]발음되는 깔끔한 격자 모양의 상업지구인 에타와에 머물렀다.

세관장(1867년 ~ 1870년)

1867년 흄은 북서부 지방의 세관장이 되었고, 1870년 농업국장으로서 중앙 정부에 소속되었다.1879년에 그는 알라하바드의 지방 정부로 돌아왔다.이 부담은 세관 부서 소금의 2500mile-long 내륙 세관 선, Secretaryship과 1871년에 그 부서 수익과 농업에 감동했습니다 보상을 받을 수 있는 소위 위대한 hedge,[21]그의 승진에 주님의 마요네즈가 이끄는 등 움직임을 관리하는 것의 정비에 관여한 감소에 그의 작품.[22][10][15]

재무성 장관(1871년~1879년)

흄은 농업의 발전에 매우 관심이 있었다.그는 수입을 얻는 데 너무 많은 집중을 하고 농업의 효율성을 향상시키는데 아무런 노력도 기울이지 않았다고 믿었다.그는 메이요 경에서 농업의 완전한 부서를 개발하는 아이디어를 지지하는 동료를 찾았다.흄은 인도의 농업 개혁에서 메이요 경이 밭에서 일한 경험이 있는 유일한 총독이었다고 언급했다.

흄은 그의 생각에 대한 증거를 신중하게 수집하면서 농업의 개선을 위한 많은 제안을 했다.그는 악바르 황제의 기록과 노퍽의 농장 수확량을 비교하면서 밀 수확량의 저하에 주목했다.메이요 경은 그의 생각을 지지했지만 인도 국무장관의 지지를 얻지 못했기 때문에 전용 농업국을 설립할 수 없었지만, 농업을 최우선 목표로 하는 흄의 주장에도 불구하고 그들은 세입, 농업, 상업부의 설립을 협상했다.그 부서는 토지 수입, 정착지, 농업 개량, 원예, 가축 사육, 비단, 섬유, 산림, 상업 및 무역, 소금, 아편, 소비, 우표, 그리고 공업 예술 분야의 작품들에 대한 진보를 담당했다.그것은 또한 데이터를 수집했고, 센서스, 관보, 조사, 지질학,[23] 기상학을 담당했다.흄은 1871년 7월 이 부의 서기가 되어 심라로 [10]이사했다.

1872년 안다만에서 메이요 경이 살해되면서 흄은 그의 일에 대한 후원이나 지지를 잃었다.그러나 그는 농업 부문의 개혁에 착수하여 기상 데이터 수집(기상 부서는 1875년 9월 27일 흄이[24] 서명한 명령 번호 56번으로 설치됨)과 재배와 [25]수확량에 대한 통계를 합리화하였다.

Hume는 모든 지역에 세워질 모범 사례를 보여주기 위해 실험적인 농장을 갖는 아이디어를 제안했습니다.그는 "전국의 건조한 지역의 모든 마을에" 연료 목재 농장을 개발하여 대체 난방과 조리 연료를 제공하여 가난한 사람들이 연료로 사용하는 비료(건조 소 똥)를 땅으로 돌려보낼 수 있도록 할 것을 제안했다.그는 이러한 농장은 "국민들이 이해하고, 감사하며, 약간의 현명한 압력으로 협력할 수 있는 국가의 전통에 전적으로 부합하는 것"이라고 썼다.그는 모든 지역에 모범 농장이 설립되기를 원했다.그는 농촌 부채가 주로 토지를 담보로 사용했기 때문에 발생했다고 지적했는데, 이는 영국이 도입한 관행이다.흄은 "영국을 인도에서 재생산하려는 우리의 편협한 욕망이 우리를 이끌었던 또 다른 잔인한 실수"라고 비난했다.흄은 또한 최소한 협동은행이 [10][26]설립될 때까지 국영은행을 원했다.

그 부서는 또한 재배의 측면에 관한 몇 가지 매뉴얼의 출판을 지원했는데, 흄은 그 목록을 인도에서 농업 개혁의 부록으로 포함시켰다.흄은 신초나의 도입과 조지 킹이 관리하는 프로젝트를 지원하여 인도에서 키니네를 생산하고 우체국을 통해 말라리아 약을 저렴한 [27]비용으로 인도 전역에 전달했습니다.

Hume는 정부가 잘못되었다고 생각했을 때 매우 거침없이 말했고 결코 비판하는 것을 두려워하지 않았다.1861년에도 그는 경찰과 사법의 기능이 경찰 감독관에게 집중되는 것을 반대했다.1861년 3월, 그는 과로로 인해 병가를 내고 영국으로 떠났다.떠나기 전, 그는 지방 정부가 시작한 채찍질 및 처벌 조치들을 '잔혹한... 고문'이라고 비난했다.그는 자신의 비판 [2]어조에 대해 사과한 후에야 에타와로 돌아갈 수 있었다.그는 1879년 이전의 Lyton 경의 행정을 비판했는데, 그에 따르면 그는 인도 사람들의 복지와 열망에 거의 신경을 쓰지 않았다.

흄에 따르면 Lyton 경의 외교정책은 "수백만 인디언 돈"[10]의 낭비를 가져왔다.흄은 토지 세입 정책에 비판적이었고 그것이 인도의 빈곤의 원인이라고 주장했다.그의 상관들은 화가 나서 그의 권력을 제한하려 했고, 이것은 그가 [2][28]1879년에 인도의 농업 개혁에 관한 책을 출판하게 만들었다.

흄은 자유롭고 정직한 표현은 메이요 경 시절에만 허락된 것이 아니라 장려된 것이었으며, 이 자유는 메이요 경의 뒤를 이은 노스브룩 경 시절에는 축소되었다고 언급했다.Lyton 경이 Lord Northbrook의 뒤를 이었을 때, Hume의 [29]상황은 악화되었다.1879년 흄은 당국에 [9]항거했다.Lyton 경 정부는 그를 사무국 직위에서 해임했다."공익을 위해 무엇이 가장 바람직한지에 대한 고려에 전적으로 바탕을 둔 것"이라는 것 외에는 명확한 이유를 제시하지 않았다.언론은 그의 주된 잘못이 그가 너무 정직하고 너무 독립적이었다는 것이라고 선언했다.The Pioneer는 이것이 "지금까지 일어난 일 중 가장 끔찍한 일"이라고 썼다; Indian Daily News는 "매우 잘못된 일"이라고 쓴 반면, The Statistian은 "분명 그가 수치스럽고 잔인하게 다뤄져 왔다"고 말했다.1879년 6월 27일자 기사에서 이 사건에 대해 논평한 영국인은 "지금 정부 [30]고용에 있는 공무원들에게 안전이나 안전은 없다"고 말했다.좌천된 그는 심라를 떠나 1879년 10월 서북서로 돌아와 [31]세무원의 일원이 되었다.그는 정부의 정책에 맞지 않아 종종 비판적인 [31]의견으로 행정에 끼어들어 희생을 당했다고 지적해 왔다.

강등과 사임(1879-1882)

강등이라는 굴욕에도 불구하고, 그는 즉시 퇴사하지 않았고,[31] 이것은 그가 일하고 있던 The Game Birds of India의 출판을 지원하기 위해 그의 월급이 필요했기 때문이라는 주장이 제기되어 왔다.흄은 1882년에야 공무원직에서 은퇴했다.1883년 그는 캘커타 대학 졸업생들에게 공개 서한을 썼고,[32] 1870년부터 캘커타 대학의 펠로우였다.이것은 1885년 봄베이에서 [33]열린 인도 국민회의의 첫 회기로 이어졌다.1887년 그는 인도 공공위원회에 편지를 써서 당시 공무원으로부터 예상치 못한 발언을 했다.-나는 인도 [31]원주민이라고 생각한다.

1894년 영국으로 돌아가기

브룩우드 묘지에 있는 흄의 무덤

흄의 아내 메리는 1890년 3월 30일 사망했고 그가 1890년 [34]4월 1일 런던에 도착했을 때 그녀의 사망 소식이 그에게 전해졌습니다.그들의 외동딸 마리아 제인 번리 (Maria Jane Burnley, 1854–1927)는 1881년 [35]12월 28일 심라에서 로스 스콧과 결혼했다.마리아는 영국으로 [36]이주한 후 또 다른 신비주의 운동인 황금새벽의 비밀 기사단의 일원이 되었다.로스 스콧은 Simla Eclectic Theosophical Society의 창립 비서였으며,[37] 1908년 사망하기 전에 Oudh의 사법 집행위원을 지냈다.흄의 손자 앨런 흄 스콧은 인도에서 왕립 기술자들과 함께 일했다.

흄은 1894년 인도를 떠나 런던 남부 어퍼 노우드의 킹스우드 로드 4번지 더 샬레에 정착했다.그는 1912년 7월 31일 83세의 나이로 사망했다.그의 유골은 브룩우드 [6]묘지에 묻혔다.에타와에 있는 바자회는 그의 사망 소식을 듣고 문을 닫았고 수집가인 H. R. 네빌이 추모 [38]모임을 주재했다.

인도 우체국은 1973년 그의 초상화와 함께 기념우표를 발행했고 2013년에는 그의 고향인 심라(Shimla)에 있는 로스니 성을 묘사한 특별 표지가 나왔다.

인도 국민회의

주요 기사:인도 국민회의
1885년 12월 28~31일 봄베이 첫 세션 흄
1973년 발행된 인도의 우표에 찍힌 흄

흄은 공직에서 은퇴하고 리튼 경의 통치가 끝나갈 무렵 인도 국민들은 절망감을 느꼈으며 무언가를 하고 싶어했다고 말했다. "산발적인 범죄의 갑작스러운 폭력적 발생, 불쾌한 사람들의 살인, 은행가 강도, 바자르 약탈, 정당한 콜레에 의한 정말 무법한 행위들.무력은 언젠가 국민 반란으로 발전할 것이다.영국 정부에 대해 그는 우리 국민의 의견과 감정에 대한 경멸은 아니더라도 연구적이고 변함없는 무시야말로 오늘날 행정부의 [39]모든 부문에서 우리 정부의 주요 특징이라고 말했다.

데칸과 봄베이에서 농업 폭동이 일어났고, 흄은 인도 연합이 더 이상의 불안을 피할 수 있는 좋은 안전판이자 배출구가 될 것이라고 제안했다.1883년 3월 1일 그는 캘커타 [33]대학의 졸업생들에게 편지를 썼다.

선하고 진실한 50명만 창업자로 합류할 수 있다면, 그 일은 성립할 수 있고, 더 발전하는 것은 비교적 쉬울 것이다...
그리고 만약 사상 지도자들조차 모두 그렇게 가난한 존재이거나, 너무 이기적으로 개인적인 관심사에 얽매여 있어서 조국을 위해 감히 타격을 가할 수 없다면, 그들은 더 나은 대접을 받을 자격이 없기 때문에, 정당하고 올바르게 억압당하고 짓밟히는 것이다.모든 국가는 가치가 있는 만큼 정확하게 좋은 정부를 확보한다.만약 여러분이 뽑힌 사람들이, 나라에서 가장 높은 교육을 받은 사람들이, 개인적인 안락과 이기적인 것들을 태우면서, 여러분 자신과 국가를 위해 더 큰 자유를 확보하기 위해, 보다 공정한 행정, 그리고 여러분 자신의 일 처리에서 더 큰 몫을 확보하기 위해 단호한 투쟁을 할 수 없다면, 우리, 여러분의 친구들은 틀렸고, 우리의 적들은 옳습니다.n 당신의 좋은 결실이나 선견지명에 대한 리폰 경의 고귀한 포부입니다.그러면 현재로선 진보에 대한 모든 희망은 끝이 나고 인도는 진정으로 그녀가 즐기는 것보다 더 나은 정부를 바라지도, 받을 자격도 없습니다.다만, 만약 그렇다면, 여러분이 주도적인 끈에 묶여 있고 아이들처럼 취급받고 있다는, 더 이상 거짓되고 짜증나는 불평을 듣지 않게 해 주세요. 왜냐하면 여러분은 그런 사실을 증명해 보일 것이기 때문입니다.남자들은 어떻게 행동해야 하는지 안다.더 이상 영국인이 모든 중요한 공직에서 당신에게 선호되는 것에 대한 불평은 없도록 하라. 만약 당신이 공공의 정신, 사람들을 공공의 사적인 안락에 종속되게 하는 이타적인 헌신의 가장 높은 형태 – 영국인을 그들의 존재로 만든 애국심 –이것들은 당연히 당신보다 선호된다.그들이 당신의 통치자가 되었음을 증명합니다.그리고 통치자와 임무의 달인이여, 자기희생과 비이기주의가 자유와 행복에 대한 유일한 변함없는 길잡이라는 것을 깨닫고 행동할 준비가 될 때까지, 멍에가 결코 당신의 어깨를 아프게 하지 않도록 하라.

1886년 그는 인도의 빈곤을 조사하면서 이 [40]문제의 해결책으로 자선단체에 의문을 제기하는 팜플렛 노인의 희망을 출판했다.여기서 그는 대표기구 [31]구성을 통한 인도 투쟁의 모델로서 리처드 코브든의 반콘법률동맹을 논증한다.

흄(왼쪽), 웨더번(오른쪽), 다다바이 나오로지

1886년 캘커타에서 출간된 그의 시 'Awake Awake'도 그 [41][42][43]정서를 포착했다.

인디언의 아들들아, 너희는 왜 게으름을 피우고 있는가?
데바의 도움을 기다리나?
안전벨트를 매고 일어나!
국가는 스스로 만들어졌다!

네 땅, 목숨, 모든 게 걸려있어, 토
카드놀이는 당신이 아니라
바보야?크게 말해라!
그 자체로 만들어진 국가들이다!

당신의 부와 배움에 도움이 되는 것은
공허한 직함, 더러운 거래?
진정한 자치는 그들 모두에게 가치가 있었다!
국가는 스스로 만들어졌다!

소곤소곤 중얼거리며 어둡게 살금살금,
습지 아래 숨겨진 벌레들
그런다고 해서 바로잡을 수는 없다!
국가는 스스로 만들어졌다!

너희는 농노냐, 자유인이냐,
그늘에서 굽실거리는 거 있지?
문제는 당신 손에 맡기세요!
그 자체로 만들어진 국가들이다!

인디아의 아들들아 일어나라
절대로 너의 방침을 바꾸지 마라.
보라! 새벽은 동쪽에 있다.
그 자체로 만들어진 국가들이다!

인도 국민연합의 아이디어는 구체화되었고 흄은 처음에 더퍼린 경으로부터 약간의 지지를 받았지만, 후자는 그것에 공식적인 연계가 없기를 원했다.Dufferin의 지지는 단명했고[44], 그의 편지 중 몇 편지에서 그는 흄을 "바보", "아치 임포스터", "기괴한 바쁜 몸매"라고 부르기까지 했다.더퍼린의 후임자인 랜스다운은 [45]흄과의 어떠한 대화도 거부했다.영국의 다른 지지자들로는 제임스[46] 케어드와 존 [47]브라이트가 있었다.흄은 [48]또 로이터통신의 전보를 통제하는 영국 인디언 관리들의 간섭 없이 영국이나 스코틀랜드 신문사에 인도 관련 뉴스를 전달하는 자금을 조달하기 위해 인도 전신 연합을 설립했다.1884년 12월 마드라스에서 열린 신지학 컨벤션 이후 17명의 비공개 회의에서 의회의 아이디어가 처음 나왔다는 주장이 제기됐지만 증거는 없다.흄이 주도권을 잡았고, 1885년 3월, 이듬해 12월 [33]푸나에서 열리는 첫 번째 인도 국민 연합을 소집하라는 통지가 처음 발표되었습니다.

1896년 힌디어 펀치의 만화

그는 1886년에서 1887년 사이에 더 많은 농부, 마을 사람들, 그리고 이슬람교도들을 데려옴으로써 의회 기반을 늘리려고 시도했고, 이것은 영국으로부터 반발을 불러일으켰고, 의회에 의해 후퇴로 이어졌다.흄은 의회가 인도 소녀들의 결혼 연령을 높이려는 움직임에 반대하고 빈곤 문제에 초점을 맞추지 못하자 실망했다.일부 인도 왕자들은 민주주의에 대한 생각을 좋아하지 않았고 연합 인도애국협회와 같은 일부 단체들은 의회가 선동적인 [49]성격을 가진 조직이라는 것을 보여주면서 의회를 약화시키려고 했다.동의의 [50]시대 법안과 같은 쟁점들에 대해서도 의회 내 종교 노선을 따라 큰 변화가 있었다.1892년 그는 폭력적 농업혁명을 경고하며 의원들을 움직이려 했지만 이는 영국 기득권을 격분시키고 의회 지도자들을 겁주었을 뿐이다.민족 해방의 명분을 위해 기꺼이 일할 인도 지도자들이 계속 부족하다는 사실에 실망한 흄은 [2]1894년 인도를 떠났다.

많은 영국계 인도인들은 인도 국민회의의 생각에 반대했다.인도의 언론은 그것을 부정적으로 보는 경향이 있어서, 흄은 심지어 [51]말년에 기자들을 매우 낮게 평가했다고 한다.1983년 인도 원주민 통치에 관한 풍자적인 작품이 출판되었다(익명으로 하지만 T에 의해 쓰여진 것으로 생각됨). 1888년 하트 데이비스[52](Hart Davies)는 조롱조로 "A"라고 불리는 캐릭터를 포함시켰다.O. 휴메보그.[53]

뱅키푸르에서 열린 제27차 인도국민회의(1912년 12월 26일~28일)의 주최자는 "아버지이자 의회의 창립자인 앨런 옥타비아 흄의 죽음에 대한 명백한 슬픔"을 기록했으며, 그의 평생 공적은 드문 자기희생에 바쳐졌고, 인도는 깊은 감사와 영속적인 감사를 느끼고 인도의 죽음에 대한 원인을 밝혔다.n 진보와 개혁은 회복할 수 없는 [54][55]손실을 입었다.

조류학과 자연사에 대한 공헌

어릴 때부터, 흄은 과학에 특별한 관심을 가지고 있었다.그는 이렇게 썼다.

...남자들이 외부와 그 너머에 관심을 가질 수 있도록...동물 본능의 만족과 세속적 출세의 더럽고 이기적인 걱정. 그것은 그 자체를 위한 진실의 사랑을 가르치고 순전히 사심 없는 지적 능력의 행사로 이어진다.

그리고 [10]그는 1867년에 자연사에 대해 다음과 같이 썼다.

남녀노소를 불문하고 자연사에 대한 연구는 종교 다음으로 모든 연령대가 노출되는 세속적인 유혹으로부터 가장 강력한 보호를 제공합니다.창조주의 위대함, 선량함, 지혜에 대한 더 정의롭고 고상한 관점을 우리에게 남기지 않는 자연과학 부서는 없다. 그것은 우리를 덜 이기적이고 덜 세속적이며 덜 영적으로, 덜 방탕, 부, 권력에 대한 사랑, 그리고 그 안에 있지 않은 장소에 대해 덜 혼란스럽게 한다.한마디, 우리에게 더 현명하고, 더 나은, 더 유용한 것을 남겨주게

심라 크랙스 앤 로스니 성 지도 (1872년)

에타와에서의 그의 경력 동안, 그는 개인적인 조류 표본 수집품을 만들었지만, 그가 만든 첫 번째 수집품은 1857년 반란 때 파괴되었다.1857년 이후 흄은 건강 휴가와 일 때문에 새를 채집하기 위해 여러 탐험을 했지만 그의 가장 체계적인 작업은 심라로 이사한 후에 시작되었다.그는 1856년부터 1867년까지 에타와 지역의 새를 연구한 에타와 수집가이자 행정관이었다.그는 나중에 내륙세관국장이 되었고, 이로 인해 북서쪽 페샤와르 부근에서 벵골 만의 커택까지 2,500마일(4,000km)의 해안의 통제를 담당하게 되었다.그는 라자스탄 지역을 말과 낙타를 타고 다니며 소금 수출을 통제하기 위한 여러 지역 마하라하들과 조약을 협상했고, 이 여행 동안 그는 새들의 삶에 주목했다.

흄은 1870년경 인도의 새들에 대한 포괄적인 작업을 계획한 것으로 보이며, 곧 나올 "포괄적인 작업"은 그의 사촌 에드워드 밸푸어가 쓴 [56]"The Cyclopaedia of India" 제2판에서 언급된다.인도 아대륙의 새들을 조사하고 기록하려는 그의 체계적인 계획은 그가 심라 자코 힐에 있는 로스니 성에 있는 개인 박물관과 도서관에 아시아 새들을 가장 많이 모으기 시작하면서 본격적으로 시작되었다.원래 로스니 집은 옥타비우스 에드워드 로스니 대령에 의해 지어졌고 나중에 P의 소유였다.흄이 이 건물을 구입한 C.I.E.는 당시 총독이 피터호프를 점령했기 때문에 부관저로서 정부에 의해 매입될 수 있다는 희망과 함께 호화 주택으로 개조했다.흄은 땅과 건물에 20만 파운드 이상을 썼다.그는 큰 디너 파티와 무도회에 적합한 거대한 리셉션 룸과 벽이 그의 훌륭한 인디언 뿔 컬렉션을 전시하는 웅장한 보수적이고 넓은 홀을 추가했다.그는 그의 조류 박물관을 위해 큰 방을 사용했다.그는 유럽의 정원사를 고용하여 정원과 온실을 상시 원예 전시회로 만들어 모든 방문객을 정중하게 맞이했다.로스니성은 가파른 길을 통해서만 갈 수 있었고, 영국 [10][57]정부에 의해 매입된 적이 없었다.

흄은 조류학을 공부하기 위해 여러 탐험을 했는데, 가장 큰 탐험은 1871년 11월 말에 시작되어 1872년 2월 말까지 계속되었다.W. 메레웨더 경과 프란시스 데이의 도움을 받았죠1873년 3월, 그는 지질학자 박사와 함께 벵골 만의 안다만과 니코바르 제도를 방문했다.인도 지질조사국의 페르디난드 스톨리치카와 발렌타인 볼, 캘커타에 있는 인도 박물관의 제임스 우드 메이슨.그들은 또한 포트 블레어의 의료 책임자인 조셉 더걸 [58]소령과 함께 6명의 원주민 사냥꾼 가죽을 [59]벗기고 있다.그리고 안다만 고아원의 책임자인 제레미아 넬슨 홈프레이와 같은 다른 사람들의 지원을 받았다.1875년, 그는 엘리스 참모총장의 지휘 하에 IGS 클라이드를 타고 Laccadive 군도로 탐험했고, 마린 서베이의 외과의사이자 자연학자 제임스 암스트롱과 동행했다.이번 방문의 공식 목적은 표면적으로 등대 예정지를 검토하는 것이었다.이 탐험 기간 동안 흄은 깊은 [60][61]협곡에 의해 섬 사슬이 인도 대륙과 분리되어 있는지 여부를 결정하기 위해 수심 측량을 실시하는 것 외에 많은 조류 표본을 수집했습니다.그리고 1881년에 그는 마니푸르로 그의 마지막 조류학적 탐험을 했는데, 그 방문에서 그는 마니푸르 덤불 메추라기를 수집해서 묘사했습니다. 이 메추라기는 그 이후 믿을 만한 보고가 거의 없어 알려지지 않은 새입니다.흄은 이 [62]종의 표본을 얻기 위해 그의 조수들과 함께 넓은 풀밭을 베어내는데 하루를 더 보냈다.이 탐험은 그가 중앙정부에서 북서부 [10]지방 세입위원회 하위직으로 강등된 후 특별 휴가 중에 이루어졌다.개인적인 여행과는 별도로,[63] 그는 또한 아프가니스탄과 같이 조류학적으로 관심이 있는 지역을 여행하는 경찰관들과 동행하기 위해 훈련된 새 가죽 깎는 사람을 보냈다.1878년경 그는 그의 조류학 [31]조사에 연간 1500파운드를 썼다.

해저 깊이 등고선이 있는 흄의 락샤드위프 지도

흄은 1870년 1월부터[64][65] 1891년까지 아시아 벵골 협회의 회원이었으며 1904년 [66]11월 3일 린니 협회의 펠로우로 가입하였다.1890년 영국으로 돌아온 후 그는 또한 Dulwich Liberal and Radical [67]Association의 회장이 되었다.

수집

Rothney Castle, 온실과 정면 (2016).

흄은 그의 방대한 새 수집품을 그의 저널 Stray Features의 편집자로 잘 활용했다.그는 또한 인도의 새에 대한 포괄적인 출판물을 제작할 의도도 있었다.흄은 조지 킹 박사에 의해 주목을 받은 윌리엄 럭스턴 데이비슨을 그의 개인 조류 수집의 큐레이터로 고용했다.흄은 데이비슨을 훈련시키고 매년 인도 각지로 수집 여행을 보냈다.그 자신은 공식적인 책임을 [10]지고 있었기 때문이다.1883년 흄은 여행에서 돌아와 그가 수년간 보관해 온 원고들 중 많은 페이지를 훔쳐서 하인에 의해 폐지로 팔아버린 것을 발견했다.흄은 완전히 망연자실했고, 그의 박물관과 많은 표본들을 손상시킨 심라의 폭우로 인한 이번 도난과 산사태로 인해 조류학에 흥미를 잃기 시작했다.그는 대영박물관에 자신의 수집품을 특정한 조건으로 기증하기를 바라는 편지를 썼다.그 조건 중 하나는 소장품으로 인한 업무 부담으로 인해 샤프 박사의 직급과 급여를 올리는 것 외에 R. 보들러 샤프 박사가 소장품을 검사하고 개인적으로 포장하는 것이었다.대영박물관은 그의 많은 조건에 주의를 기울일 수 없었다.약 20,000개의 표본이 파괴된 후 1885년에야, 닥터에 의해 경보가 울렸다.샤프와 박물관 당국은 그가 대영 [10][68]박물관으로 표본의 이송을 감독하기 위해 인도를 방문하도록 허락했다.

샤프는 집에 있는 흄의 개인 조류학 박물관을 방문해 영국을 위한 표본 포장을 감독했다.[10][69]그는 나중에 다음과 같이 언급했다.[10][69]

흄 씨는 평범한 자연주의자가 아니었고, 이 위대한 컬렉션은 그것을 만든 사람이 세상을 떠난 후에도 오랫동안 그의 천재성과 에너지의 기념물로 남을 것이다.흄 씨와 같은 개인 소장품은 다시 만들어지지 않을 것이다.조직의 천재성과 훌륭한 계획의 완성을 위한 에너지, 그리고 적절한 개발에 필요한 과학적 지식이 한 개인에게 다시 결합될지는 의문이기 때문이다.

흄의 새 수집품은 표본에 손상을 줄 수 있는 못이 없는 데이다르 나무로 만들어진 47개의 상자에 채워졌고, 각각의 상자 무게는 약 0.5톤으로 언덕을 내려가 칼카, 그리고 마침내 봄베이 항구로 수송되었다.1885년 대영박물관에 소장된 자료는 8만2000점의 표본으로 구성됐으며 이 중 75,577점(258점이 모식 표본)이 박물관에 최종 보관됐다.그 컬렉션의 분할은 다음과 같습니다(구명 보유).[10]흄은 진피 [69]딱정벌레에 의해 손상된 표본 2만 개를 그 이전에 파괴했다.게다가 그의 기부금에는 223개의 게임 트로피와 371개의 포유동물 [68]가죽이 포함되어 있었다.

AOHume2.jpg
  • 맹금류 2830마리...8종류
  • 올빼미목 1155마리...9종류
  • 까마귀·제비·오리올 등 2819종
  • 4493마리의 뻐꾸기들과 파리잡이들...21종류
  • 4670마리의 개똥지빠귀와 워블러...28종류
  • 3100개의 밸브, 렌지, 디퍼 등...16종류
  • 7304 티말린 새...30종류
  • 2119 젖가슴과 주름... 9종류
  • 1789년 태양새과(Nectarinidae)와 흰눈썹새과(Zosteropidae)...8종류
  • 3724마리의 제비과(Hirundiniidae), 왜가리과(Wagtails and pipits)...8종류
  • 2375 핀치(Fringillidae)...8종류
  • 3766 마리의 찌르레기, 직조새, 종달새...22종류
  • 개미털새과 807마리, 큰부리새과...4종류
  • 1110 후프, 시프릴리, 밤잠자리, 개구리입자리...8종류
  • 2277 피케과, 뿔부리(부케로테), 벌잡이(메로페스), 물총새(할시온), 롤러(코라과), 트로곤(트로곤)...11종류
  • 딱따구리 2339마리...3종류
  • 2417 벌꿀가이드(인도), 바베트(카피폼), 뻐꾸기(코키지)...8종류
  • 813마리의 앵무새(비둘기목)...3종류
  • 비둘기류 1615마리...5종류
  • 2120 모래사장(익룡), 사냥새, 메가포드(갈리폼)...8종류
  • 882 레일(Raliformes), 크레인(Gruiformes), 버스타드(Ottides)...6종류
  • 1089 따오기과, 왜가리과, 펠리칸과 가마우지류(스테가노포데스)...7종
  • 거위와 오리 761마리 (안세리폼)...2종류
  • 계란 15,965개
하드로미스후메이

흄 컬렉션에는 258종의 표본이 들어 있었다.게다가 하드로미스 휴메이와 [70]같은 새로운 종을 포함한 거의 400개의 포유동물 표본이 있었다.

E. W. 오츠 씨는 1901년 대영박물관 새알 컬렉션 카탈로그(권1)에서 이 수집품은 알려진 표본으로 구성되고 축적된 것이 아니라고 지적했다.다른 수집가들에게 흔히 있는 것처럼 무분별한 구매

흄과 그의 수집가 데이비슨은 식물에도 관심을 가졌다.1875년 첫 락샤드위프 탐험에서도 조지 킹과 데이비드 프랭이 표본을 수집했다.흄의 하바리움 표본은 캘커타의 [71]인도 식물 조사 수집품에 기증되었다.

분류 설명

오비스 블랑포디 흄, 1877

흄은 많은 종들을 묘사했고, 그 중 일부는 현재 아종으로 여겨지고 있다.그가 세운 하나의 속명은 여전히 쓰이고 있으며, 헤테로글로 흄과 같은 다른 속명은 1873년 이후 [10][72][1]동의어에 빠져들고 있다.새들 외에도, 그는 1877년 뿔의 변화를 근거로 염소의 종을 오비스 블랑포디라고 묘사했다.그것은 이제 요막의 변형으로 여겨진다(Ovis vignei).[73]종에 대한 그의 개념에서, 흄은 본질주의자였고 작지만 지속적인 차이가 종을 정의한다는 생각을 가지고 있었다.그는 종분화의 개념과 그것이 어떻게 신의 창조와 모순되는지를 이해했지만 [74][75]창조주를 거부하지 않는 입장을 유지하는 것을 선호했다.

속
종.
아종

흄의 시대에는 삼원체의 사용이 아직 규칙적으로 사용되지 않았다.그는 "지방 인종"[75]이라는 용어를 사용했다.다음 아종은 흄에 의해 새로운 종으로 명명된 분류군의 현재 위치이다.

William Ruxton Davison, Hume의 개인 조류 수집 큐레이터

또 다른 종인 큰부리갈대갈매기 아크로케팔루스 오리누스는 1869년 그가 채집한 단 하나의 표본으로 알려져 있었지만,[76] 그가 사용한 이름인 매그니로스트리스는 1905년 해리 오버홀서가 제공한 오리누스로 대체된 것으로 밝혀졌다.이 종의 지위는 2002년 비슷한 종과의 DNA 비교에서 이 종이 유효한 [77]종이라는 것이 밝혀지기 전까지 논란이 되었다.이 종이 태국에서 야생에서 발견된 것은 2006년으로 DNA 염기서열 분석을 통해 표본과 일치하는 것으로 확인됐다.이후 박물관에서의 수색으로 몇몇 다른 표본들이 간과되어 왔으며 표본의 위치를 바탕으로 [78][79]2011년에 사육 지역이 타지키스탄에 위치하여 기록되었다.

나의 스크랩북: 또는 인디언의 우산과 조류학에 관한 대략적인 노트(1869)

블라이스와 [80]제르돈에게 "나의 스크랩북"을 헌정했다.

이것은 새에 대한 흄의 첫 번째 주요 작업이었다.그것은 422페이지에 81종의 설명이 있었다.그것은 에드워드 블라이스와 박사에게 바쳐졌다.토마스 C. 제르돈은 인도 조류학을 위해 다른 모든 현대 관찰자들을 합친 것보다 더 많은 일을 했고 그는 자신을 그들의 친구이자 제자라고 묘사했다.그는 그가 질이 나쁘다고 지적한 그의 수집이 미래의 관찰을 구체화할 수 있는 핵을 형성하고 다른 나라 사람들이 그가 기록에 남아 있는 많은 슬픈 빈칸을 채우는데 도움을 줄 수 있기를 희망했다.

길 잃은 깃털

흄은 1872년에 계간지 Stray Featurs를 시작했다.그 당시 조류학에 관해 출판된 인도 지역의 유일한 저널은 1870년 아시아 벵골 학회 저널과 흄이 발표한 편지 두 통뿐이었는데,[81] 주로 추상화되었던 고드윈 오스틴 목록의 오류 목록이었다.그는 새로운 저널을 창간할 가치가 있는지 궁금했고, 그 아이디어는 아시아 소사이어티 저널의 편집자였던 Stoliczka의 지지를 받았다.

다시 말하자면, Stray Features가 우리의 과학 잡지인 Asia Society of Balgan에 어떤 식으로든 간섭할 수 있다는 생각은 내가 어렸을 때 영국에서 철도공사가 도로와 운하 교통에 미칠 수 있는 영향에 대해 즐겼던 것과 매우 유사합니다.

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길 잃은 깃털의 덮개

1873년 아시아 벵골 협회의 회장인 토마스 올덤은 "저자가 새로운 출판을 시작하기보다는 이미 시작한 여러 작품을 완성했으면 좋았을 텐데"라고 썼다.그러나 우리는 '스트레이 깃털'의 발행과 동시에 진심으로 환영한다.그것은 편집자의 매우 고귀한 인디언 버드 컬렉션의 유용한 카탈로그가 될 것이며,[83] 조류학자들에게는 항상 큰 가치가 있는 참신함이나 수정을 신속하게 출판할 수 있는 수단이 될 것이다.흄은 그의 새로운 발견에 대한 설명을 출판하기 위해 저널을 이용했다.그는 그 시대의 모든 조류학 작품에 대한 비판적 비평뿐만 아니라 자신의 관찰에 대해 광범위하게 글을 썼고 인도 조류학 교황이라는 별명을 얻었다.그는 ("캐비넷 자연주의자"에 의한) 이름 변경은 앵무새들을 발견하는 어려움 없이 종들에게 권위를 주장하기 위한 것이라고 암시하는 Friedrich Hermann Otto Finsch의 "Die Papageien"이라는 앵무새에 관한 논문을 비판했습니다.그는 다음과 같이 썼다.

우리 작가가 다른 사람의 종족을 다루듯이 다루자.철자법칙에 반하는 "Finsch!"입니다.저 "s"는 거기서 뭐 하는 거야?"핀치!"프링길라 박사, MIHI! 클라스틱 게빌데테스 wort!!

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예를 들어, 흄은 월든 자작에게 공격을 받았지만, 핀치는 친구가 되었고 흄은 [85][86]그의 이름을 따서 Psittacula finschii라는 종을 명명했다.

흄은 비행성분과 강우량 분포 사이의 연관성을 최초로 인정한 사람 중 한 명이었다.이 강우 지도는 Stray Fatures (1878년) 제8권에 실렸다.

젊은 시절에 흄은 기디언[87] 맨텔과 같은 사람들의 지질학을 공부했고 다른 분야의 아이디어를 조류학으로 통합하는 것을 높이 평가했다.흄은 1872년에 당시 인도의 [88]지질 조사에 참여했던 리처드 리데커가 쓴 조류 분류와 관련된 조류의 골학에 관한 상세한 기사를 포함시켰다.인도의 초기 기상 작업은 흄이 이끄는 부서 내에서 이루어졌고 그는 조류 분포 연구에서 기상학의 가치를 보았다.강우대를 비교한 연구에서 그는 높은 강우대가 말레이 [89][90]동물군에 대한 친화력을 나타내는 방법에 주목했다.

흄은 가끔 Stray Features에 실린 노트에 개인적인 믿음을 섞었다.예를 들어, 그는 독수리가 그들의 몸의 물리학("변화된 극성")을 바꾸고 중력을 물리침으로써 치솟았다고 믿었다.그는 또한 이 능력이 새들에게서 정상적이며 정신적인 순결을 유지함으로써 인간에 의해 획득될 수 있다고 언급하면서, 그가 이 "윤리"[91][92]의 능력을 가진 적어도 세 명의 인도 요기들과 수많은 성인들에 대해 알고 있었다고 주장했다.

통신원 네트워크

인도 [93]전역의 흄 통신원 분포와 밀도

흄은 인도 각지에서 그를 도와준 많은 조류학자들과 스포츠맨들과 서신을 주고받았다.그의 게임버드에만 200명 이상의 특파원이 등록되어 있으며, 그들은 Stray Featurs 구독자의 극히 일부에 불과할 것이다.이 거대한 네트워크는 흄이 조류학 연구에서 훨씬 더 넓은 지역을 커버하는 것을 가능하게 했다.

흄의 생전에 블라이스는 인도 조류학의 아버지로 여겨졌다.흄은 많은 통신원 네트워크를 활용한 업적으로도 인정받았다.제임스 머레이는 인도의 새들에 관한 한, "손금은 다른 것들보다 그의 권위자로서 그의 것이다"라고 흄에 대해 언급했고, 앞으로의 모든 작업은 그의 [94]작품 위에 세워질 것이라고 말했다.

흄 기자의 상당수는 인도에 파견된 저명한 박물학자이자 스포츠맨이었다.

흄은 다른 수집가들과 스킨을 교환했다.주로 흄에 의해 만들어진 노스브룩 백작의 소장품이 [96]1877년 옥스퍼드 대학에 기증되었다.그의 특파원 중 한 명인 다즐링의 루이스 만델리는 그가 이러한 피부 교환에서 사기를 당했다고 주장함으로써 눈에 띈다.그는 흄이 일반 새의 가죽과 교환해 더 희귀한 종의 가죽을 가져갔다고 주장했지만, 고소장의 신빙성은 의심받아왔다.흄은 1874년에 [1]만델리의 이름을 따서 Arborophila Mandelli라고 이름 지었다.흄의 진실성에 의문을 품은 유일한 박물학자 A.L. 버틀러는 흄이 거의 벌거벗고 잠수해 맨손으로 물고기를 잡는다고 묘사한 니코바르 섬 주민을 만났다.버틀러는 그 남자가 그런 낚시 [97]기술을 부정하고 있다는 것을 알았다.

Hume는 R을 포함한 인도 외 지역의 조류학자들의 연구를 통신하고 최신 상태로 유지했습니다. 트위드데일 후작 보들러 샤프, 페르 데이비드, 헨리 엘레스 드레서, 베네딕트 다이보스키, 존 헨리 거니, J. H. 거니 주니어, 요한 프리드리히 나우만, 니콜라이 세버조프, 박사.알렉산드르 미덴도르프.그는 조지 어니스트 셸리의 인도 표본으로 세계의 태양새에 관한 논문의 출판을 도왔다.[98]

수집가 베이드 메쿰(1874)

인도 조류학 수집가 베이드 메쿰: 조류, 알, 둥지, 깃털 및 골격의 표본을 수집, 보존, 포장 및 보관하기 위한 간단한 실무 지침을 포함하고 있다(1874년)

흄이 인도 전역에서 모은 방대한 컬렉션은 그가 인도 전역의 공동 보조자들과 통신하기 시작했기 때문에 가능했다.그는 이 기고자들이 정확한 메모를 할 수 있도록 했고, 표본을 신중하게 입수하여 처리했다.베이드 메쿰은 그가 조언을 구하는 잠재적 협력자들에게 노트를 보내는 수고를 덜기 위해 출판되었다.보존 재료는 현지 명칭과 재료의 제공으로 인도에 맞게 세심하게 맞춤 제작되어 쉽게 찾을 수 있는 접착제 및 방부제를 제조할 수 있습니다.껍질 벗기고 보존하는 것 외에, 이 책은 관찰, 기록 보관, 새를 포획하기 위한 원주민의 사용, 달걀 획득 및 라벨 [99]부착 관리 외에 다른 정보를 얻는 데 필요한 관리 사항도 다루고 있다.

인도의 게임버드, 버마와 실론(1879년-1881년)

이 작품은 C. H. T. 마샬에 의해 공동 집필되었습니다.게임버드에 관한 세 권의 작업은 200명 이상의 특파원들로 구성된 네트워크의 기고문과 메모를 사용하여 이루어졌다.흄은 마샬에게 접시를 만드는 일을 위임했다.그 새들의 채석화는 W가 그렸다.포스터, E. 닐, (미스) MHerbert, Stanley Wilson, 그리고 다른 것들과 접시들은 F에 의해 생산되었습니다.런던에 있는 왈러.흄은 부드러운 부분의 색상과 지시사항에 대한 구체적인 메모를 예술가들에게 보냈다.그는 많은 접시들에 불만족스러웠고 그 접시들에 추가 메모를 포함시켰다.이 책은 정부가 흄을 강등시켰을 때 시작되었고, 이 책의 출판 자금의 필요성 때문에 흄이 은퇴할 수 없었다.그는 그것을 출판하는 데 4,000파운드가 들 것이라고 예상했고,[2][31] 1882년 1월 1일 출판 후 서비스에서 은퇴했다.

일러스트에 대한 흄의 코멘트 이 접시는 식별을 허용하기에 충분할 정도로 종을 잔인하게 희화화한 것이지만, 누군가의 색맹이라는 가설에 의해서만 설명할 수 있는 정도로 색이 잘못되어 있다. 우리 지지자들에게는 다행스럽게도, 이것은 세 권 중 가장 최악의 판이다.
흰머리 거위 흄이 유난히 좋다고 생각한 삽화 중 하나.

인도조류의 둥지와 알 (1883년)

이것은 흄의 또 다른 주요 작품이었고, 그는 이 작품에서 대부분의 인도 새들의 둥지, 알, 번식기에 대한 설명을 다루었다.그것은 그의 저널에 기고한 기고자들과 그 시대의 다른 특파원들과 작품들의 노트를 이용한다.흄은 또한 정자[100] 저장의 가능성을 통해 가임 알을 계속 낳을 수 있는 우리에 갇힌 암컷에 대한 관찰과 따뜻한 [101]곳에 알을 낳는 새들에 의한 부모의 보살핌의 감소와 같은 통찰력 있는 기록을 남겼습니다.

이 책의 두 번째 판은 1889년에 만들어졌고 유진 윌리엄 오츠에 의해 편집되었다.이것은 그가 조류학에 대한 모든 관심을 포기했을 때 출판되었는데, 이것은 하인의 행동으로 그의 원고가 없어지면서 촉발된 사건이다.

그는 서문에 이렇게 썼다.

나는 '둥지와 달걀' 개정판을 발행하지 못한 것을 오랫동안 후회해 왔다.첫 번째 초안이 나온 후 몇 년 동안, 저는 힘들게 재발행을 위한 자료를 축적해 왔지만, 그 후의 사정으로 일을 할 수 없었습니다.다행스럽게도, 제 친구 유진 오츠 씨가 이 문제를 제기했습니다...한 가지 설명이 필요한 것 같습니다.이번 호에는 제가 이 작업을 위해 모은 자료가 많이 포함되어 있지 않습니다.수년 전, 제가 심라에 없을 때, 한 하인이 제 박물관에 침입해서 몇 권의 원고를 훔쳤는데, 그는 그것을 휴지처럼 팔았습니다.이 원고에는 700여 종의 조류에 대한 완전한 생활사, 그리고 특정 수의 nidentification에 대한 상세한 설명이 포함되어 있다.종이쪽지에 적힌 작은 메모는 모두 남겼지만 풀스냅지에 적힌 기사는 거의 다 발췌됐다.도난사건이 발견된 것은 몇 개월이 되지 않아 MSS는 거의 회수할 수 없었다.

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이것으로 조류학에 대한 흄의 관심은 거의 끝이 났다.흄의 마지막 조류학 글은 1891년 제2차 야르칸드 미션의 과학적 결과 소개의 일부로, 박사의 공헌에 관한 공식 출판물이었다.페르디난드 스톨리치카, 이 임무의 귀환 여행 중 사망했습니다.Stoliczka는 죽어가는 요청으로 Hume에게 조류학에 [10]관한 책을 편집해달라고 요청했었다.

흄의 이름을 딴 택사

흄의 이름을 따서 다음과 같은 새들의 이름이 붙었다.

반면 Hylaeocarcinus humei, Narcondam 섬 흄에 의해 수집된에서 땅 게 같은 다른 몇몇은 제임스 Wood-Mason,[103]과 흄의 argali, 양속 ammon humei Lydekker 1913[104]로 소개되었다 다른 동물 단체들의 표본은 흄에 의해 그의 탐험에 그의 이름을 딴 수거된 마니푸르 부시 쥐, Hadromys humei(토마스, 1886년)[70]을 포함한다. (은Ovis ammon karelini, Severtzov, 1873)[105]는 더 이상 유효하지 않은 것으로 간주됩니다.

신지학

채식 협회 부회장

신지학에 대한 흄의 관심은 1879년경부터 시작되었다.1880년 신문에는 그의 딸과 아내가 [106]그 운동에 참여했다고 보도되어 있다.흄은 제도적인 기독교를 크게 존중하지는 않았지만 영혼의 불멸과 궁극의 [2]사상을 믿었다.흄은 티베트의 정신적 스승의 학생이 되고 싶어 했다.신지학회와의 관계 몇 년 동안 흄은 Theosophist에 "H. X."라는 필명으로 신비한 진실의 조각에 대한 세 개의 기사를 썼다.이것들은 호주의 신지학자인 [107][108][109]W.H. 테리 씨의 질문에 대한 답변으로 작성되었다.

그는 또한 "난해한 신지학에 대한 힌트"라는 제목의 신지학 팜플렛을 여러 권 개인적으로 인쇄했다.같은 문의자의 답변으로, 그 이후의 fragments의 번호는, A.P.에 의해서 작성되었습니다. 마하트마 K. H., 레이첼라의 [110]허가를 받아 시넷과 그의 서명을 받았다.흄은 또한 "알레시아"[111]라는 필명으로 글을 썼다.

마담 블라바츠키는 심라에 있는 흄의 로스니 성에 단골손님이었고, 그녀의 방문에 대한 설명은 에드워드 존 벅(아버지 에드워드 찰스 벅이 흄의 뒤를 이어 재무부와 농무부 [112]비서로 취임)에 의해 Simla, Past and Present에서 찾을 수 있습니다.

흄과 그의 아내에 대한 긴 이야기가 AP에 나온다.시넷의 책 "The Occent World"[113]와 시놉시스는 인도의 한 현지 신문에 실렸다.이 이야기는 어떻게 저녁 파티에서 블라바츠키 부인이 흄 부인에게 그녀가 원하는 것이 있는지 물어봤는지에 관한 것이다.그녀는 어머니가 준 브로치가 있었는데, 그것은 얼마 전에 그녀의 소유에서 사라졌다고 대답했다.Blavatsky는 그녀가 비술적인 방법을 통해 그것을 회복하려고 노력하겠다고 말했다.잠시 후, 그날 저녁 늦게 브로치가 정원에서 발견되었는데, 거기서 파티는 블라바츠키가 지휘했다.존 머독에 따르면, 브로치는 부인에 의해 주어졌다고 한다.흄은 그녀가 존경하는 남자에게 그것을 준 딸에게 주었다.블라바츠키는 봄베이에서 우연히 그 남자를 만났고 돈의 대가로 브로치를 얻었다.Blavatsky는 그녀가 비술이라고 주장한 기술을 [114]통해 사람들을 그 장소로 인도하기 전에 그것을 정원에 심었다고 한다.

사건 이후 흄도 블라바츠키 부인의 권력에 대해 심각한 의심을 표명했다.그 후 그는 신지학회 일부 인도 회원들과 회의를 열고 그와 손잡고 블라바츠키와 다른 16명의 회원들을 사기의 공범으로 몰아내자고 제안했다.그러나 참석자들은 [115]설립자의 퇴진을 요구하는 생각에 동의할 수 없었다.흄은 또한 신지학의 철학적 기초 위에 책을 쓰려고 노력했다.그의 초안은 많은 주요 신학자들에 의해 강하게 반대되었다.하나("K")H"=Koot Humi)는 다음과 같이 썼다.

나는 H씨가 설명한 대로 우리 철학이 인쇄되는 것이 두렵다. 나는 신에 대한 그의 세 편의 에세이 또는 장(?)을 읽고 사물의 기원에 대한 일별을 읽었고, 거의 모든 것을 지워야 했다.그는 우리를 아그노스틱으로 만든다!!아직까지는 증거 등이 없기 때문에 우리는 신을 믿지 않는다.이건 말도 안 돼. 만약 그가 내가 읽은 것을 출판한다면, 나는 H.P.B.나 Djual Khool에게 모든 것을 부정하게 할 거야. 우리의 신성한 철학이 그렇게 망가지는 것을 용납할 수 없어.

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흄은 곧 신지학자들의 지지를 잃었고 1883년에 [31]신지학 운동에 대한 모든 관심을 잃었다.

흄의 영성에 대한 관심은 그를 민족주의 사상을 가진 많은 독립적[116] 인도 사상가들과 접촉하게 했고 이것은 인도 국민 [117]회의를 만드는 아이디어로 이어졌다.

흄은 신지학 운동에 몰두하면서 채식주의자가[118] 되었고 표본을 [10]얻기 위해 새를 죽이는 것도 포기하게 되었다.

사우스런던 식물 연구소

주요 기사:사우스런던 식물 연구소
Industria et Pereantia를 모토로 한 흄의 서판

흄은 평생의 조류학 기록을 담은 원고를 잃어버린 후 조류학을 포기하고 심라에 있는 자신의 집 주변에서 원예에 큰 관심을 가졌다.

...그는 로스니 성 구내에 큰 온실을 세우고, 그것들을 최고급 꽃으로 채우고, 영국인 정원사들을 고용하여 그의 작업을 도왔다.이로부터 영국으로 돌아가면서 그는 과학 식물학을 전공했다.그러나 키플링이 말했듯이 이것은 다른 이야기이며 다른 [119]펜에 맡겨야 한다.

SLBI의 하바리움 캐비닛

흄은 1901년에서 1902년 사이에 식물학 출판이 다양한 Scirpus maritimus와 Impatiens roylei의 [120]개화에 대한 짧은 노트 세 권으로 희박했지만 야생 식물과 특히 침습 종에 관심을 가졌다.흄은 1901년 식물 표본의 하바리움 개발을 돕기 위해 W.H. 그리핀과 접촉했다.흄은 식물들을 누르기 전에 식물들을 예술적인 위치에 하바리움 시트에 배치하곤 했다.두 사람은 [121]다윈이 수집한 희귀 난초 몇 개를 찾기 위해 켄트의 다운을 포함한 많은 식물학 여행을 했다.1910년 흄은 노우드 로드 323번지의 부지를 매입하여 허브리움과 도서관을 갖추도록 개조하였다.그는 "사우스 런던 주민들 사이에서 식물학 연구를 촉진하고 장려하고 촉진하는 것"을 목표로 이 시설을 사우스 런던 식물학 연구소 (SLBI

이 연구소의 목적 중 하나는 식물학을 정신 교양과 휴식을 위한 수단으로 홍보하는 것이었는데, 이 생각은 이 [122]연구소의 수탁자인 헨리 그로브스에 의해 공유되지 않았다.흄은 광고에 반대했고 연구소 개설을 위한 어떠한 공개 행사도 거부했다.첫 번째 큐레이터는 W.H. 그리핀이었고 흄은 이 연구소에 10,000파운드를 기부했다.1905년에 사망한 저명한 식물학자 프레드릭 타운센드는 그의 허브륨과 수집품이 연구소에 제공되어야 한다는 지시를 남겼는데, 그것은 당시만 [123]고려되고 있었다.흄은 식물 [67][124]연구소의 유지를 위해 15,000파운드를 유서에 남겼다.

흄의 예술적 배치를 보여주는 하바리움 시트

연구소가 설립되기까지 몇 년 동안, 흄은 그의 시대의 많은 저명한 식물학자들과 관계를 맺었다.그는 F와 함께 일했다. H. Davey와 The Flora of Conwall(1909)에서 Davey는 콘월 및 데본에서의 여행과 흄이 자금을 [125]댄 'Flora'의 편집에 도움을 준 것에 대해 흄에게 감사한다.이후 SLBI는 흄이 채집한 많은 식물들을 포함하여 대부분 유럽산 꽃식물 표본 약 10만 개로 이루어진 하바륨을 보유하게 되었다.수집은 나중에 다른 하바리아가 추가되면서 증가했고, 루부스(가시나무) 종과 셰틀랜드 식물군의 중요한 수집품을 가지고 있다.

작동하다

  • 나의 스크랩북: 또는 인디언의 우산과 조류학에 관한 대략적인 노트(1869)
  • 인도의 새 목록 (1879년)
  • 인도 새의 둥지와 알 (3권)
  • with Marshall, Charles Henry Tilson (1879). The Game Birds of India, Burmah and Ceylon. Calcutta: A.O. Hume & C.H.T. Marshall. OCLC 5111667. Retrieved 15 April 2020. (3-1999년, 1879-1991년)
  • 난해한 신지학에 대한 힌트
  • 인도의 농업 개혁(1879년)
  • 라호르에서 야르칸드로T.D. 포사이스가 이끄는 1870년 탐험대가 건넌 나라의 항로와 자연사 사건
  • Stray Features (11권 + Charles Chubb의 색인)
표준 저자 [126]약어인 Hume는 식물 이름을 인용할 때 이 사람을 저자로 나타낼 때 사용됩니다.

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