1 티모시 1

1 Timothy 1
1 티모시 1
2장 →
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서기 550년경의 코이슬리니아누스 법전 1장 티모시 2장 2절-6절을 보여주는 조각.
책디모데에게 보낸 첫째 편지
카테고리바울로 서간
기독교 성경 파트신약성서
기독교 부분의 질서15

1 티모데 1은 기독교 성경 신약성경에서 티모데에게 보낸 첫째 편지의 첫 장입니다.비록 대부분의 현대 학자들이 [5]기원후 2세기 전반에 쓰여진 편지를 [4]위서적이라고 생각하지만, 저자는 기원후 [1][2][3]180년부터 전통적으로 사도 바울로 확인되었습니다.

이 장은 개인적인 인사나 경례로 편지를 열고 복음과 그 위조에 대한 설명, 바울의 그리스도에 대한 개인적인 경험, 디모데에 대한 경고와 더불어 [6]목회에 대한 소명과 관련된 경고를 다룹니다.

본문

원문은 코이네 그리스어로 쓰여졌습니다.이 장은 20절로 나뉩니다.

텍스트 목격자

이 장의 본문을 포함하는 초기 원고는 다음과 같습니다.

인사말 (1:1-2)

편지는 "X to Y" 패턴을 사용하는 '전통적인 헬레니즘 경례'로 시작하므로, 스크롤을 [8]펼치면 독자는 즉시 발신자와 수신자의 신원을 확인할 수 있습니다.바울로 편지는 일반적으로 전형적인 요소를 사용합니다: 보내는 사람과 받는 사람의 지정, 그리고 인사.[8]

1절

우리의 구원자이신 하나님의 계명으로 예수 그리스도의 사도이신 바울과 우리의 희망인 주 예수 그리스도,[9]

2절

믿음 안에 있는 나의 친아들 디모데에게, 우리 아버지 하나님과 우리 주 예수 그리스도께서 주시는 은혜와 자비와 평화를 빕니다.[11]

복음과 그 위조품 (1:3–11)

바울은 일찍이 교회 생활의 꽤 초기 단계에 이미 회람된 거짓 교리를 다른 사람들에게 가르치지 말라고 명령하기 위해 에페소스에 티모시를 떠난 적이 있습니다. '모든 시대에 진실은 위조품에 의해 도전을 받는다는 것을 상기시켜줍니다.'[14]

3~4절

3 내가 마케도니아로 갈 때에 내가 여러분에게 권했듯이, 여러분은 에베소에 머물러 있어야 합니다. 그러면 여러분은 어떤 사람들에게 다른 교리를 가르치지 말고, 믿음으로 말미암은 하나님의 관리가 아니라, 사색을 조장하는 신화와 끝없는 족보에 전념하라고 명령할 수 있습니다.[15]

바울은 디모데를 마케도니아로 여행하면서 에페소스에 남겨 두고 사람들에게 거짓 가르침을 따르지 말라고 가르쳤는데, 그 특징은 '추측을 조장하는 신화와 끝없는 계보'에 대한 헌신입니다(4절).창조와 [16]구원에 대한 신화적 추측에 의해 신앙을 왜곡하는 공동체의 일종의 '기독교 집단'을 가리킵니다.상대가 구체적으로 밝혀지지는 않았지만 순수한 마음에서 우러나온 사랑, '사변론과 허망한 토론의 악덕'[16]에 맞서는 선한 양심(5절) 등 기독교적 덕목을 바라보는 시각으로 맞서 싸우는 데 초점이 맞춰져 있습니다.

5절

그러나 그러한 가르침의 목적은 순수한 마음과 선한 양심과 진실한 믿음에서 오는 사랑입니다.[19]

티모시의 임무의 본질은 순수함과 선한 양심과 [14]믿음을 통해 사랑(그리스어: ἀριος, agapē)을 생산하고 그 사랑의 자양분을 공급하는 것입니다.개신교 신학자 하인리히 마이어는 사랑은 순수한 마음에서 나와야 한다는 것을 "자주 언급된다"고 회상하는데, 예를 들어 베드로전서 1장 22절은 "순수한 [20]마음으로 사랑한다"고 주장하지만, "좋은 양심으로, 그리고..."[21]성실한 믿음" (καρος ἀαρος καρος ἀαρος νας παρος ίας υας σος τος οος)이 "악의 양심과 거짓 믿음을 가지고 비난받는 이단자들" (19절 참조)에 추가되었습니다.

6~7절

6어떤 사람들은 자신들이 말하는 것이나 주장하는 것들을 이해하지 못한 채, 법의 교사가 되기를 열망하며, 이러한 것들에서 벗어나 무의미한 대화로 방향을 틀었습니다.[22]

바울은 그릇된 가르침(진정한 믿음의 반대)을 장려하여 생산성을 떨어뜨리는 사람들에게 관심을 기울입니다. 그들은 그들의 [14]의미가 부족하기 때문에 교사로 적합하지 않습니다.

8절

그러나 우리는 법을 합법적으로 사용하면 법이 좋다는 것을 알고 있습니다.[23]
  • "law"(그리스어: όμςο, nomos); "법적으로"(그리스어: νμίμς, nomimos):"법"은 "법적으로" 또는 "합법적으로" 사용되어야 합니다. 즉,[24] "은혜로 구원받은 사람들의 삶에서 법의 기능"이라는 목적을 이해하는 것입니다.이 대목에서 바울은 율법에 어긋나는 행동을 하되 '개인적 방탕'(갈라 5:19~21)이 아니라 '하나님과 대립'(디모 1:9a)과 '인간에 적대'(디모 1:9b~10a)에서 '하나님도 [24]이웃도 아니다'(디모 1:9b~10a)는 사랑을 나타낸다고 설명합니다.

9절

율법은 의로운 사람을 위하여 만들어진 것이 아니라, 무법자와 순종하지 않는 사람을 위하여 만들어진 것이며, 불경한 사람과 죄인을 위하여 만들어진 것이며, 불경하고 불경한 사람을 위하여 만들어진 것이며, 아버지를 살해한 사람과 어머니를 살해한 사람을 위하여 만든 것임을 알고,[25]

아노모아(그리스어: "아니오" 또는 "없는"을 의미하는 a-와 "법" 또는 "관습"을 의미하는 nomos)라는 단어는 일반적으로 영어로 "무법자"로 번역되지만, NIV는 "법 위반자"로 해석하는 반면, Douay-Rheims는 "부당한"을 사용합니다.빈센트는 그것을 [26]"법이 없는 것"이 아니라 "법이 없는 것"으로 정의합니다.

  • 메이드(made, 그리스어: κῖτιαε, 케이타이)는 법적 의미를 가지고 있으며, 이는 또한 "주어진, 존재하는, 유효한"[24] 것으로 해석될 수도 합니다.

이 구절은 "법은 의인을 위해 만들어진 것"이 아니라 "무법자/법 위반자"와 "불복자/반역자"를 위해 만들어진 것이라고 정의합니다. 일부 이단자들은 법을 "의도하지 [24]않은 교리적 또는 윤리적 역할"로 강제하려고 하기 때문에 법은 의인에게 적용되지 않습니다.이 법은 "특정 문화에서 어떤 형태로든 죄를 지적할 수 있는" 일종의 "바이스 리스트" 기능을 하며, [24]이를 악용하는 거짓 교사들을 폭로합니다."부칙 목록"은 고대 도덕적 저술에서 발견된 목록을 상기시킬 뿐만 아니라 다음 [24]표와 같이 "십계명"(신명기 5:16–21)[27]의 주제를 따릅니다.

1 티모시 1:9–10 (NIV) 10계명(신명기 5:6~21)
범법자들과 반란자들,
불경스럽고 죄 많은 자들,
불경스럽고 비종교적인 사람들		 당신은 내 앞에 다른 신들이 없을 것입니다.
아버지나 어머니를 살해한 자들 당신의 아버지와 어머니를 존경합니다.
살인범을 위한 살인을 해서는 안 됩니다.
간통자와 변태자를 위하여. 간통죄를 범해서는 안 됩니다.
노예 상인들을 위한 훔쳐서는 안 됩니다.
거짓말쟁이와 위증자 이웃에게 거짓 증언을 해서는 안 됩니다.

10절

누구든지 간에, 사람을 더럽히는 자들을 위하여, 사람을 속이는 자들을 위하여, 사람을 속이는 자들을 위하여, 거짓말을 하는 자들을 위하여, 그 밖에 건전한 교리에 어긋나는 것이 있으면,[28]

또한 다양한 성경 버전에서 "포니케이터"로 번역됩니다."도둑들" 또는 "도덕적이지 않은 사람들"은 다양한 성적 [24]부도덕한 행위에 적용되는 것으로 이해되었습니다(7번째[29] 계명).그럼에도 불구하고 신명기 5장 18절의 히브리어 na׳ap은 구체적으로 "성도"(또 다른 단어인 zana는 일반적으로 간음을 위해 사용되었다)를 의미했으며, 신약 시대에는 성적 부도덕함을 [24]위해 널리 사용된 그리스어 단어 porneia로 해석됩니다.

  • "인류로 스스로를 더럽히는 자들을 위하여" 또는 "소돔 사람들"(그리스어: ἀρος τρος, 아르세노카이트)

아르세노코이타이스라는 그리스어 단어는 다른 방식으로 영어로 번역되었는데, 그 중에서도 "남성과 함께 자신을 학대하는 사람들"(1901년 미국 표준 버전), "인간과 함께 자신을 더럽히는 사람들"(1873년 인가 버전), "소도마이트"(RSV 1901년), "변태자"(NIV 1973년) 등이 있습니다.신약성경에 나오는 말씀은 고린도전서 6장 9절과 디모데 1장 [30]10절 두 번뿐입니다.

  • "소리" (그리스어: γρας, 위생적인)

이 단어는 "위생"과 관련된 의학 용어입니다.바울은 여기서 그것을 "건강한 교리와 [30]이교도의 병들고 건강하지 못한 가르침을 대조하는 은유"로 사용합니다.

추수감사절 (1:12–17)

15절

이것은 그리스도 예수께서 내가 우두머리인 죄인들을 구원하시려고 세상에 나왔다는 믿음직한 말씀입니다.[31]
  • "이것은 신실한 말씀입니다." (그리스어: προς, 피스토소 로고스): '일반적인 수용'을 가정한 공식이며, 목가적 서신(디모데 1:15; 3:1; 4:9; 2 디모데 2:11; 디도 3:8)[16]에 5번 언급되어 있습니다.
  • "그리스도 예수님이 죄인을 구하러 이 세상에 오셨습니다."'[32]중앙기독교 신앙'은 바울 자신이 죄인으로 지내면서 구원받은 '모범적 신앙인이자 은혜를 받는 사람'이라는 예를 들어줍니다.

이전 예제(1:18–20)

20절

그들 가운데는 히메네오와 알렉산더가 있는데, 내가 그들을 사탄에게 인도하여, 그들이 모독하는 법을 배우지 않도록 하였습니다.[33]

참고 항목

레퍼런스

  1. ^ 편지의 구성에 대한 논쟁을 참조하십시오.
  2. ^ a b Halley, Henry H. Halley의 성경 핸드북: 약어 성경 주석, 24판.Zondervan 출판사. 1965년 631페이지
  3. ^ 홀만 삽화 성경 핸드북.테네시 주 내슈빌의 홀만 성경 출판사입니다.2012.
  4. ^ 데이비드 E.Aune, et al., The Blackwell Companion to the New Testhibility (Malden, MA: Wiley-Blackwell, 2010), 9: "바울에게 귀속된 일곱 개의 편지가 거의 보편적으로 진본으로 받아들여지는 반면, 4개의 편지는 위서적인 것으로 널리 판단됩니다.폴의 이름으로 알려지지 않은 작가들에 의해 쓰여졌습니다:에베소서와 목회자들(디모데와 티투스 1, 2)."
  5. ^ Stephen L. Harris, 신약성서: 학생의 소개, 4thed. (뉴욕: McGraw-Hill, 2001), 366
  6. ^ 거스리 1994, 1294페이지
  7. ^ Treu, Kurt, "신경중성이론 조각가 베를린 파피루스 삼룽", Archiv für Papyrus for sung 18, 1966년 36-37페이지.
  8. ^ a b 콜린스 2002, 21페이지
  9. ^ 1 티모시 1:1 KJV
  10. ^ Towner 2006, 96페이지
  11. ^ 1 티모시 1:2 KJV
  12. ^ 미국 정교회 70인 사도 티모시 2023년 1월 20일 접속
  13. ^ Towner 2006, 101페이지
  14. ^ a b c 거스리 1994, 1295페이지
  15. ^ 1 티모시 1:3-4 ESV
  16. ^ a b c Durry 2007, 1222페이지
  17. ^ 그리스어 텍스트 분석: 1 티모시 1:4바이블허브
  18. ^ ESV의 Timothy 1:4에서 [a] 참고
  19. ^ 1 티모시 1:5 NRSV
  20. ^ 1 베드로 1:22: NKJV
  21. ^ 마이어, H. A. W. (1880), 티모시 1에 대한 마이어의 NT 주석, 독일어 6판에서 번역, 2023년 1월 20일 접속.
  22. ^ 1 티모시 1:6–7 NRSV
  23. ^ 1 티모시 1:8 NKJV
  24. ^ a b c d e f g h 리펠드, 월터 L.NIV 응용 프로그램 해설: 티투스, 1과 2.미시간주 그랜드 래피즈의 존더반입니다.1999. ISBN978-0-310-50110-7. 페이지 63–67.
  25. ^ 1 티모시 1:9 KJV
  26. ^ M. R. 빈센트, 마빈 R.빈센트1985년 신약성경의 빈센트 단어 연구.1887년 작품 재인쇄.
  27. ^ 영은 이 목록이 십계명을 반영하고 목회서의 "헬레니즘-유대인 다리 문화"에도 들어맞는다는 것을 보여줍니다(목회자 편지의 신학, 24–28).
  28. ^ 1 티모시 1:10 KJV
  29. ^ 출애굽기 20:14; 레위기 20:10
  30. ^ a b 리, 토마스 D.; 그리핀, 헤인 P. 주니어 1, 2 티모시, 티투스.The New American Commentary; v. 34. B&H Publishing Group. 1992. ISBN 9780805401349. 페이지 71-72.
  31. ^ 1 티모시 1:15 NKJV
  32. ^ Durry 2007, 1222–3페이지
  33. ^ 1 티모시 1:20 NKJV
  34. ^ a b 쿠건 2007, 351페이지 신약성경

원천

외부 링크