티모시 4

1 Timothy 4
티모시 4
5장 →
Uncial 015 (1 Tm 2.2-6).jpg
Ca에서 온 Codex Coislianus의 Timothy 2:2–6을 보여주는 조각들. 서기 550년.
책티모시에게 보내는 첫 편지
카테고리바울린 서간
기독교 성경 부분신약성서
기독교 부분의 질서15

1 티모시 4장은 기독교 성경의 신약성서에서 티모시에게 보내는 첫 번째 서간 중 네 번째 장이다. 대부분의 현대 학자들은 AD 180년 초부터 전통적으로 사도 바울로 확인되어 [1][2][3]왔으나 아마도 AD 상반기까지 쓰여진 편지일 것이다.[4][5]

텍스트

사해 두루마리 중 7Q4, 7Q5, 7Q8 조각. 7Q4에는 티모시 3:16–4:3 1개가 포함되어 있다.

원문은 코인 그리스어로 쓰여졌다. 이 장은 16절로 나뉜다.

문자증인

본 장의 본문을 수록한 일부 초기 원고는 다음과 같다.

사해 두루마리에는 티모시와 다른 기독교 그리스 경전의 파편이 들어 있다는 주장이 일부 제기돼 왔지만(예: 7Q4에는 4:1~3절 구절이 수록돼 있다) 대다수의 학자들에 의해 이를 거부당한다.[8][9][10][11]

티모시에게 돌격 (4:6–16)

9절

이것은 충실한 말이고 모든 사람이 받아들일 만한 가치가 있다.[12]

10절

우리는 이 일을 위하여, 모든 사람의 구세주, 특히 믿는 사람의 구세주, 살아 계신 하나님을 신뢰하기 때문에, 수고하고 책망을 받는다.[14]

16절

자기 자신과 교리에 주의를 기울이십시오. 그 안에서 계속하십시오. 이렇게 하면 여러분 자신과 여러분의 말을 듣는 사람들 모두를 구할 수 있을 것이다.[16]
  • "자신에게 주의를 기울여라": 크리스찬으로서뿐만 아니라 목회자로서도 주의하십시오. 왜냐하면 모든 목사는 자신의 행위가 이단에 감염되어서는 안되고 이용되고 개선될 수 있는 자신의 선물(티모시 4:12)에 본보기가 될 수 있다는 점, 성경에 따라 자신의 양 떼를 지식과 이해로 먹일 수 있다는 점, 크리스의 가르침으로 신중해야 하기 때문이다.t와 그의 사도들은 경건함에 따라 순전히 교화하려는 경향이 있고, 가장 좋은 방법으로 표현되며, 그가 모든 반대에 맞서 교화를 옹호한다는 것이다.[17]
  • "그 안에서 계속하라" 또는 "그들과 함께" 즉, 에베소 교인들은 학식 있고 지혜롭고 부유한 사람들에게 거부당하고 비난과 박해로 가득 차서 죽어도 복음의 교리에 머물러 있으라는 것이다.[17]
  • "이 일을 함에 있어서, 여러분은 여러분 자신과 교리에 주의를 기울임으로써, 목사는 세상의 오염으로부터, 거짓 스승의 이단으로부터 자신을 구원하여, 회중에게 본보기가 되고, 영원한 구원을 위해, 예수님에 대해 청중에게 복음을 충실하게 전한다.우리 그리스도는 유일한 구세주로서, 따라서 죄인을 개종시켜 영원한 죽음으로부터 구원하는 즐거운 도구가 된다(cf). 제임스 5:20).[17]

참고 항목

참조

  1. ^ 서평의 구성에 관한 논거를 보라.
  2. ^ 핼리, 헨리 H. 핼리 성경 핸드북: 약칭 성경 해설. 24판. 존데르반 출판사. 1965. 페이지 631
  3. ^ Holman 일러스트레이션 성경 핸드북. 테네시주 내슈빌에 있는 홀맨 성경 출판사 2012.
  4. ^ 데이비드 E. Aune, ed., The Blackwell Companion to The New Testament (Malden, MA: Wiley-Blackwell, 2010), 9: "While seven of the letters attributed to Paul are almost universally accepted as authentic (Romans, 1 and 2 Corinthians, Galatians, Philippians, 1 Thessalonians, Philemon), four are just as widely judged to be pseudepigraphical, i.e. written by unknown 바울의 이름을 딴 작가들: 에베새인들과 목사님들(1과 2 티모시, 티투스)."
  5. ^ Stephen L. Harris, The New Satectivity: A 학생의 소개, 4번째 Ed. (뉴욕: McGraw-Hill, 2001), 366.
  6. ^ 샤오, 제시카. P.Oxy. 81.5259: 1 Timothy 3:13–4:8 / G. Smith P.의 GA P133.옥시로5258번길 에베소서 3:21-4:2, 14-16 (P 132)
  7. ^ 존스, 브라이스 옥시린쿠스의 두 개의 그리스 신약성서 파피리, 2017년 4월 21일 (2017년 7월 11일 접속)
  8. ^ 밀라드, A. R. (2000년) 예수 시대에 읽고 쓰는 것. 뉴욕 신문 56쪽 ISBN0-8147-5637-9. C.P. 티에데는 오캘러헌의 사례를 증명하기 위해 교황학, 통계학, 법의학 현미경 검사에 의존했지만 다른 주요 전문가들의 대다수를 설득하지 못했다.
  9. ^ 맥크레디, 웨인 O. (1997년). "역사예수와 사해 두루마리" 아르날에서는 윌리엄 E; 데자딘스, 마이클 누구의 역사예수인가? Waterloo, ON: Wilfrid Laurier University 출판부. 193페이지. ISBN 0-88920-295-8.. "전반적으로 오칼라헌의 논문은 단편들이 극히 작고 거의 알아볼 수 없으며, 그의 가장 강력한 사례가 알려진 마크의 버전과 일치하지 않기 때문에 학구적인 회의론에 부딪쳤다."
  10. ^ "... Qumran ms. 7Q5 ... 마치 마크의 파편을 담고 있는 것처럼 자막되어 있다. 물론 오칼라한은 그러한 논란을 일으켰고, 그리고 지금은 사실상 보편적으로 거부되었다. 엘리엇(2004), JK, 북노트, 노밤약서, 45권, 2권, 2003년, 페이지 203.
  11. ^ 건드리 1999 페이지 698. 고 카를로 마리아 마르티니 밀라노 대주교와 그리스 신약성서의 최종 현대판을 편집한 다섯 명의 멤버 팀의 일부가 오칼라한의 확인과 주장에 동의하면서 텍스트 비평가의 찬사를 받았다.
  12. ^ 티모시 4:9 KJV
  13. ^ 드루리 2007, 페이지 1222.
  14. ^ 티모시 4:10 NKJV
  15. ^ 타운러 2006 페이지 96.
  16. ^ 티모시 4:16 NKJV 1대
  17. ^ a b c 존 길의 전 성경 설명회 – 티모시 4장 16절

원천

외부 링크