æ피푸 (에드위그의 아내)

젤피푸
윌리엄 해밀턴 - 에드와이와 엘기바, 색슨 역사의 한 장면
영국 여왕
테뉴어	c. 955 – 958
매장	윈체스터 대성당
배우자	영국왕 에이드위그(공모)
아버지	불확실한
어머니	æ테를지푸

æ프기푸는 957년 또는 958년까지 잠깐 동안 잉글랜드의 에드비히 왕(r. 955–959)의 왕비였다. 그녀에 대해 거의 알려지지 않은 것은 주로 유언, 앵글로 색슨 크로니클, 그리고 하지오그래피 작품에 나오는 적대적인 일화들을 포함한 앵글로 색슨 헌장들에 의해 이루어진다. 에이드위그가 집권한 지 몇 년 만에 무효화된 그녀의 왕과의 결합은 950년대 후반 왕위를 둘러싼 파벌 경쟁의 표적이 된 것 같다. 베네딕트 개혁가 던스턴과 오스왈드의 경력이 헤이조그래피의 대상이 되었을 때, c. 1000까지는 그 기억력이 크게 저하되었다. 그러나 960년대 중반에 그녀는 에드거 왕과 좋은 관계로 유복한 토지 소유자가 되었고, 그녀의 유언을 통해 왕실과 연관된 교회 집들, 특히 윈체스터의 올드민스터와 뉴민스터의 후한 은총이 되었다.

가족 배경

슐피푸의 가족 배경에 대한 두 가지 사실은 출처들에 의해 명확하지 않게 언급되어 있다. 먼저, 그녀의 어머니는 매우 높은 출생(국가의 프롤셀사)의 여성인 ^[1]æ텔기푸라는 이름을 갖게 되었다.^[2] 둘째, 그녀는 남편 이드위그와 친척 관계였는데, 958년 오다 대주교에 의해 그들의 결혼이 혈연, 즉 금지된 동족성의 범위 내에서 너무 밀접하게 연관되어 있다는 이유로 해산되었기 때문이다.^[3] 팰프기푸는 966년에서 975년 사이에 유서를 남긴 그 이름 석자와도 동일시되어 그녀의 기원을 더욱 밝혀줄지도 모른다.^[4]

그 자체로 만족스럽지 못한 이 매달려 있는 단서들은 팰프기푸를 위해 가능한 그리고 아마도 호환될 수 있는 두 개의 가능한, 즉 팰프기푸를 위한 두 개의 골동품을 만드는데 사용되어 왔는데, 이 두 가지 모두 그녀의 왕위계급에 기인한다. 시릴 하트가 지지하고 파울린 스태포드가 고찰한 한 이론은 그녀를 메르시아의^[5] 에알도만 울프(Ealdorman Elfrith)와 그의 아내 gy델기스(Elgyth)로부터 내려온 메르시아 주식의 귀족 여성으로 만들고,^[6] 그는 에알도만 울프의 딸이자 알프레드 왕의 메르시아 왕비누스 왕비의 조카딸이었을지도 모른다.^[7] 이번 재건축은 유언장에 언급된 올프기푸의 보유자산 중 하나인 리스버러(버킹햄셔)가 이전에 쥘기스가 보유했을 가능성에 따른 것이다.^[8] 가능한 암시는 슐프기푸가 버킹햄셔의 부동산과 다른 많은 것들을 상속받았다는 것이다. 그녀가 수혜자 중 한 명인 æ텔월드 주교에게 '어머니의 영혼'을 위해 중재해 달라고 부탁한 것을 보면, 모성계를 통해 그렇게 했을지도 모른다. 만약 그 제안이 맞다면 그녀는 정치적으로 유명한 에알도만 반킹과 그의 자손들과 밀접한 관계가 있었을 것이다.^[9]

그녀가 추측하는 것은 또한 더 널리 간주되는 또 다른 가설의 출발점을 제공할 것이다.^[10] 이 문서에서, 그녀는 겉으로 보기에 그녀의 형제들(그 중 한 명은 슐펠로드와 결혼한 사람)과 여동생 슐프워스에게 유산을 한다. [11]이 정기적으로 958년과 977년 사이의 왕의 thegn[12]로 왕실의 헌장 아혼스는 같은 Æthelweard과 서방이 수해가 될 걸출한 ealdorman과 a의 저자 살아갈 것으로 보입니다 형제와 thegns로 Æthelweard과Ælfweard re-appear 비논리적인 왕실의 헌장의 증인 목록 974년 데이트에서(ministri)라틴어 연대기,^[13] 그가 빌울프 왕의 넷째 아들인 웨섹스 왕 æ테레드 (d. 871)로부터 하계를 주장했던 연대기.^[14] 이러한 프로포그래픽의 횡설수설에서 파생될 수 있는 결론은 만약 에알도만과 만성적인 wear델웨어드가 그녀의 형제였다면, 그녀는 그와 in델레드 왕의 공통된 조상을 공유했을 것이 틀림없다는 것이다. 이런 관점에서 볼 때, 팰프기푸는 한때 제거된 에드위그의 삼촌이 되었을 것이다.

그 두 족보는 상호 배타적이지 않다. 앤드류 웨어햄은 왕실의 이 두 가지 다른 지부가 팰프기푸를 탄생시킨 결혼에서 모였을지도 모른다고 제안한다. 유언장이 슐프기푸의 '어머니의 영혼'을 특별히 언급한 것을 보면, 익명의 아버지는 슐레드의 혈통을 추적하는 동안 슐레기푸는 슐레드의 후손이라는 것을 의미할 수 있다.^[15]

어느 가설도 확정적이지 않다. 이 제안들에 의해 공유되는 약점은 그들이 테스타트릭스 슐프기푸가 과거 왕실의 왕비들과 동일하다는 가정에 달려있다는 것이다.^[16] 그러나, 아래에서 탐구된 이유 때문에, 그 식별은 대개 유보적이긴 하지만, 대부분의 역사학자들이 선호한다.^[17]

결혼

즉위 무렵 알 수 없는 날짜에 젊은 에드위그 왕은 팰프기푸와 결혼했다. 이 조합은 10세기 영국에서 가장 논란이 많은 왕실 결혼 중 하나가 될 예정이었다. 에이드위그의 형 에드가가 후계자 추정이었지만, 이 결혼에서 태어난 합법적인 아들이 에드가의 왕위 계승 가능성을 심각하게 줄였을 것이며, 특히 양친이 모두 왕위계급이었다면 더욱 그러했을 것이다.^[18] Fostered by Ælfwynn wife of Æthelstan Half-King together with her son Æthelwine, Edgar enjoyed the support of Æthelstan Half-King (d. after 957) and his sons, whose power base was concentrated in Mercia and East Anglia and who would not have liked to lose power and influence to Ælfgifu's kinsmen and associates. æ프기푸가 왕족 메르시아 혈통이고 후자 가문과 관련이 있다는 하트의 제안이 맞다면, 이 결혼이 에드위그에게 머시아에 대한 웨스트-색슨 지배권을 행사하는 데 어느 정도 정치적 이점을 주길 바랐을지도 모른다.^[19]

출처에서의 그들의 합동 출두에서 알 수 있듯이, æ기푸의 어머니인 æ셀기푸는 그녀가 왕의 편에 의해 두각을 나타내는데 결정적인 역할을 한 것으로 보인다. 그들은 함께, 당시 아빙돈의 수도였던 브릭텔름 주교와 the텔월드의 토지 교환을 기록한 헌장을 목격하고, 그들의 이름은 윈체스터 뉴민스터의 11세기 초 리베르 비테의 잎에 있는 "불가결한" 후원자들 사이에서 발생한다.^[20][21] 슐피푸는 추정 유서(위 참조)에서 수혜자 중 한 명인 슐벨월드 주교에게 자신과 어머니를 위해 중재해 달라고 부탁한다.^[22]

작가 'B'와 'St Dunstan'의 'Life of St Dunstan'에서 이드위그의 성적 파트너로 그려지는 두 여성일 가능성이 높다. 오스왈드 by Rhrhtferth of Ramsey, 둘 다 1000년 정도부터 데이트를 했어. Dunstan's Life alleges that on the banquet following the solemnity of his coronation at Kingston (Surrey), Eadwig left the table and retreated to his chamber to debauch himself with two women, an indecent noblewoman (quaedam, licet natione præcelsa, inepta tamen mulier), later identified as Æthelgifu, and her daughter of ripe age (adulta filia). 이들은 "법률적인 결혼 생활에서 자신과 자신의 딸을 합세하고 결속시키기 위해 확실히" 그에게 애착을 가졌다고 한다.^[23] 에이드위그의 꼴사나운 철퇴에 충격을 받은 귀족들은 던스턴과 시네시게 주교를 보냈고, 그는 왕을 강제로 다시 잔치로 끌고 갔다. 이 행위를 위해 던스턴은 왕의 원한을 샀고, 그는 exile텔기푸의 선동으로 그를 유배시켰다. 현대의 이세벨이라 불리는 그녀는 던스턴의 박해와 그의 재산의 절도를 명령함으로써 이드위그의 분노를 이용했을 것이다.^[24] 세기의 전환기를 전후하여 에이드위그의 성적인 일에 대한 기억이 더럽혀지고 혼란스러워졌다는 사실은 바이러퍼스의 <성인의 삶>이 시사하고 있다. 이드위그의 두 여자에 대해 더 환상적인 이야기를 들려줄 오스왈드. 임금이 혼인을 하였으나 처의 지위에 못 미치는 아가씨와 함께 달아났음을 되짚는다. 오다 대주교는 친히 왕의 신부를 집에 붙잡아 강제 출국을 시키고 간신히 왕의 행실을 바로잡았다.^[25]

약 40년 후에 쓰여진 이 이야기들은 나중에 이드위그와 그의 결혼 관계에 대한 평판을 떨어뜨리기 위한 비방 캠페인에 뿌리를 두고 있는 것 같다. 두 사람 모두 주인공의 시각에서 사안의 개인적 차원에 초점을 맞추고 있지만, 계파 경쟁의 영향은 그 배경에 숨어 있다. 958년 던스턴의 지지자인 캔터베리 대주교 오다(大大主義)가 에이드비히(Eadwig)와 델프기푸(Alfgifu)의 결혼을 그들의 일치성을 근거로 무효화시킨 것으로 알려져 있다.^[3] 놀랍도록 뒤늦은 이 결정의 근본적인 동기는 종교적이거나 합법적이기보다는 정치적이었을 것이다. 그것은 에드가의 왕위 계승자 지위를 강화시켰다. 오다의 행위는 æ텔스탄 반왕의 아들인 에드가의 동조자들, 특히 동맹인 던스턴에 의해 촉발되었을 가능성이 높으며, 그들의 수도개혁은 관대하게 지지했다.^[18]

이 사건은 에이드위그가 정치적 통제권을 유지하려는 투쟁과 에드가를 후계자로 지지하는 파벌들의 광범위한 맥락에 놓일 필요가 있다.^[26] 957년 여름, 에드가르는 머시아의 왕으로 선출되었다.^[27] 작가 'B'는 이것을 템즈강 북쪽(메르시아와 노섬브리아)의 통제력을 상실함으로써 에드가가 잉글랜드의 그 지역에 왕으로 세워지게 된 에이드위그에 대한 북반란의 결과로 제시한다. 이는 에이드위그가 그의 헌장에서 "영국의 왕"이라는 칭호를 유지했고 æ텔웨어드는 "지속적인" 통치체제를 예상했기 때문에 심한 과장이다.^[28] 956년의 화해헌장에서 에드가가 레귤러라고 묘사한 것은 에드가 다수에 도달하는 순간 머시아에서 동생의 서브킹이 된다는 사전 합의가 있었음을 의미할 수도 있다.^[29] 에이드위그의 정치적 지위의 약점은 그럼에도 불구하고 에드위그가 "어린 시절의 무지를 통해 자신의 왕국을 분산시키고 그 단결을 분열시켰다"^[30]는 æ델월드 주교의 회고적인 불평 메모에 의해 확인된다.

당시 던스턴과 오다 대주교가 결혼에 반대했던 것으로 보이지만, 슐프기푸가 종교계 거물들로부터 감내해야 했던 것은 모두 적개심이 아니었다. 또 다른 베네딕트 개혁가 æ텔월드, 아빙돈의 교장이자 후에 윈체스터의 주교인 husband텔월드는 남편의 통치에 대해 비판적이지 않더라도 그녀를 지지하는 것을 더 좋아했던 것 같다. 슐프기푸가 목격한 몇 안 되는 헌장 중 하나는 앞서 언급한 아빙돈의 각서인데, 아빙돈은 슐트월드와 브리텔름 사이의 토지 교환을 확인시켜 준다. 구독에서 그녀는 왕의 아내로 인식된다.^[20] 슐피푸의 유언은, 만약 그것이 그녀에게 귀속될 수 있다면, 슐리폴드와의 긴밀한 관계에 대한 훨씬 더 분명한 증거를 제시해 준다.^[31]

다우게르후드

그녀의 결혼생활의 상황 못지않게 중요한 것은 팰프기푸가 그녀의 결혼생활이 파탄난 이후부터, 특히 959년 가을 이후 에이드위그가 죽고 (959년 10월 1일) 동생 에드가가 모든 영국의 왕으로 계승한 이후부터의 방법일 것이다. 이 시점에서 비테는 도움이 되지 않는다. 바이르트페르스는 에이드위그의 정부가 오다(d. 958)에게 유배당했다고 쓰고 있지만, 대주교의 개입에 대한 그의 설명은 의심스럽고 크로니클의 역사적 정보를 희미하게 반추할 뿐이다. 아직 신뢰도가 낮은 것은 11세기 후반 오스번이 기록한 이야기다. B가 에드가의 메르시우스 통치를 에이드위그에 대항한 아주 쿠데타의 결과로 묘사한 것을 채택한 그는 에드위그의 정부(아둘테라)가 메르시우스 부활자들의 매복에 함스트롱을 맞고 얼마 지나지 않아 사망했음을 암시함으로써 이야기를 증폭시킨다.^[33]

벨피푸가 저자세를 유지했든, 아니면 진정으로 망명생활을 했든 간에, 비흐트페르스가 주장하는 것처럼, 960년대 중반까지 그녀가 에드가 왕과 왕실과 약간의 평화와 번영, 그리고 좋은 이해를 누리게 되었다는 것을 암시하는 증거가 있다. 이 그림은 영국 남동부의 부유한 지주였고 에드거 왕의 친척이었던 팰프기푸와 그녀의 신원을 확인한 것이다. 그녀는 AD 966년의 두 왕실 헌장에서 에드거의 후원 아래 나타나는데, 에드거가 그녀를 "세계의 혈연으로 나와 연결되는 어떤 귀족의 수모자(마트로나)"라고 부른다.^[34] 에드가의 죽음(975)[35]기 얼마 전 그녀는,(3)명 o.에 대한 그녀의 버킹엄셔 주, 옥스퍼드셔 주와 하트에, 광대한 재산은 상당한 금액과 가치의(1)기독교 가정에 다양한 사물(신구 대성당, 애빙던 애비, Romsey 수도원과 배스 수도원),(2)비숍 Æthelwold(사람에)을 유산으로 남겼다 유언을 남겼다ft그는 왕족(에드가르, 왕비 팰프리스와 순교자 에드워드), 그리고 (4) 그녀의 가장 가까운 친척들(그녀의 두 형제, 여동생, 그리고 동생의 아내)이다. 가장 실질적인 유물은 에드가 왕과 늙은 민스터에게 주어지는 것으로, 그들은 30개의 가죽에 달하는 리즈버러 왕자의 광대한 땅을 받았다.^[36] 어떤 아이도 언급되지 않는다. 예외적으로 높은 지위는 에드가에게 선물이나 지불에 의해 제안되는데, 에드가의 헤리엇으로 해석되어 왔는데, 에드가에게는 각각 120개의 맨큐 2개의 팔렛, 술잔, 6개의 말, 6개의 방패, 6개의 창으로 구성되어 있다.^[37] 결정적인 증거는 없지만, 두 겔프기포스가 동일하다는 것은 왕족인 주교 æ델월드, 윈체스터의 뉴민스터, 그리고 그들의 어머니와의 친밀한 관계에서 강하게 암시된다.^[10]

슬프게도 팰피푸의 운세 복귀 조건은 여전히 불투명하다. 예를 들어, 그녀가 유언장에 언급된 사유지를 어떻게 그리고 어떻게 보유하게 되었는지 아는 것이 중요했을 것이다. 뉴햄 머렌과 린슬레이드에 있는 사람들은 이전에 에드가 왕에 의해 그녀에게 주어졌고 지금은 왕실로 돌아왔지만,^[38] 다른 어떤 땅들 중 어느 것이 그녀의 더덕더덕한 재산의 일부였고, 다른 방법으로 상속되거나 획득된 것인지는 알 수 없다.^[39] 앞서 지적한 바와 같이, 리스버러 왕자는 모계를 통해 전승되었다는 사례가 있다. 만약 다른 소유지들도 마찬가지로 그녀 자신의 소유지였다면, 그녀의 지위의 회복은 큰 대가를 치렀을지도 모르는데, 그 중 하나는 왕족에게 템즈강 북쪽의 땅을 상당히 풍요롭게 해준 것이었다.^[19]

966년의 두 번의 헌장에서 에드가르는 관대함을 보이고 친족간의 유대관계를 인정했지만, 선의보다는 압력에 의해 얼마나 많이 추진되었는가는 의문이었다.^[19] 전자에 찬성하여, 앤드류 웨어햄은 그의 3번째이자 가장 '존중할 만한' 아들 이름을 그의 큰 외삼촌의 이름을 따서, 그리고 따라서 팰프기푸와 팰드웨어드의 조상(계보 ↑ 참조)의 이름을 따서, 에드거가 그들의 친정을 강조함으로써 동정적인 제스처를 취하려고 의도했을지도 모른다고 제안했다.^[40]

슐피푸는 유언장에서 '신의 교회'의 재능과 자신과 에드가의 영혼 모두의 구원을 연관시키는데, 이는 에드가가 후한 후원자였고 and델왈드 주교가 저명한 지휘자였던 베네딕트 개혁에 공통의 관심을 표명했음을 암시한다. 결국 그녀는 그가 그녀의 보조금을 선하고 경건하게 사용하기를 바랐을지도 모른다. 리벨루스 æ텔월디에 따르면 그가 970년 æ텔월드 주교가 반박해 엘리사원에 기증한 마르스워스의 경우 그런 일이 현실로 이뤄진 것으로 보인다.^[41]

슐프기푸의 의지의 흥미로운 측면은 그것이 그녀의 혈족 집단을 결속시키고 왕실 및 주요 교회 단체들과의 유익한 관계에서 더욱 밀접하게 관계를 맺거나, 또는 그 밖의 방법으로 협회를 재확인하는 데 이용되었을지도 모르는 방법이다. 이것은 그녀가 에드거에게 "나는 나의 왕실 영주가 하나님의 사랑을 간절히 바라며, 그가 그의 보호와 자격이 있는 내 부하들을 버리지 않기를 바란다"는 특별한 요청으로 연설할 때 가장 직설적인 것으로 보인다. 그녀는 또한 에드워드의 뉴햄 머렌의 새 소유지 근처에 있는 몽지웰과 버크햄프스테드가 올드민스터의 공동체에 직접 전달되지 않고, 매년 두 명의 민스터에게 식량을 임대해 준다는 조건으로 그녀의 형제들에 의해 처음으로 임대되도록 했다.

알프레드나 에드워드와 마찬가지로 에이드위그가 뉴민스터에 묻힌 반면, 슐피푸는 그녀의 몸을 근처의 올드민스터에 묻을 작정이었다. 윈체스터에서, 엘프기푸는 그녀의 관대함과 자만심으로 매우 기억되었다: 그녀의 어머니일 수도 있는 팰프기푸 코니우넥스 에이드비기 레지스, 그리고 그녀의 어머니일 수도 있는 팰프기푸는 1031년 뉴민스터 리버 비테의 한 페이지에 지역사회의 저명한 은인 배우들 중 등장한다.^[42]

수혜자	비퀘스트
교회당:
올드 민스터, 윈체스터	리즈버러 왕자(벅스)의 사유지(마누트 노예 제외).
	+ 200개의 금, 유물이 있는 그녀의 사당
	+ Mongewell (Oxon.)과 Berkhampsted (Herts.)에 있는 땅은 아래를 참조하십시오.
윈체스터 뉴민스터	Bledlow에 있는 부동산 (Bucks)
	+ 금 100개
Nunnaminster(성모 마리아 사원), 윈체스터	패튼(오프링)
그리스도의 누네리와 롬지의 성 마리아가 967년 에드거에 의해 반박되었다.[43]	와드돈에 부동산(벅스)
아빙돈 사원	체샴 (벅스)
배스 애비	위컴(위컴)은 햄프셔주 버크셔주 또는 더 남쪽의 햄프셔에 있을 수 있지만 장소명은 식별하기에 너무 흔하다.[43]
로열 패밀리
에드거 왕	윙(벅스), 린슬레이드(벅스, cf:S 737), 해버스햄(벅스), 해트필드(허츠?), 매스워스 또는 마스워스(벅스), 구사지(올 세인츠, 도르셋)에 있는 부동산.
	+ 팔뚝 2개(각각 120개), 음용컵(sopcucu), 말 6마리와 방패 6마리와 창(아마도 그녀의 장신구 "죽음의 의무")
아마도 에드워드인 Theling.	뉴햄 머렌(Oxon). 이전에 에드가 왕(S 738)이 허가한 부동산
	+ 맨쿠스 30개 팔렛
퀸(Philfthryth)	맨코 120개, 맨코 30개, 술잔 등 목걸이
가족
델프웨어드, 델프웨어드 및 델프워루	몽그웰(옥슨)과 버크함프스테드(허츠)에 평생 거주하며, 구민스터와 뉴민스터는 매년 이틀씩 식량을 임대하고, 구민스터는 평생 거주한 후 다시 구민스터로 돌아간다.
젤프와루	"내가 그녀에게 빌려준 모든 것"
젤프웨어드	술잔을 기울이다
wear텔웨어드	장식된 주정음료
오빠의 아내인 올펠로드	머리띠
주교와 교주
델월트 주교	Tzafersceat에 있는 부동산, 그녀와 그녀의 어머니를 위해 중재해 달라는 요청과 함께.
각 방장	5파운드의 펜스를 그들의 집게를 수리하는데 쓴다.
주교 율월드와 뉴민스터의 주교인 실가르.	(1) 올드민스터의 유지 보수와 (2) 연금 증대를 위해 그들에게 맡겨진 남은 돈.

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메모들

일차 출처

• The Chronicle of Aethelwardd: 크로니콘 에텔웨어디, 에드, 트르 Alistair Campbell, The Chronicle of The Chronicle of Altelwodd. 알리스테어 캠벨. 런던: 넬슨, 1962년
• 앵글로색슨 헌장:
  • S 1292, Brihthelm 주교와 æthewold 간의 협정 (AD 956 x 957)
  • S 1484, 올드 민스터 보관소, 에드. 및 tr에서 나온 팰프기푸의 유언(AD 966 x 975) D. 화이트리스트록, 앵글로색슨 윌즈. 케임브리지 대학교의 영국 법률사 연구. 1930년 캠브리지
  • S 737, 에드거 왕은 린슬레이드(Buckinghamshire)에서 10마리의 가죽을 그의 친족인 마트로나 알프기푸에게 준다(AD 966, 아카이브: 아빙돈).
  • S 738, 에드거 왕은 뉴햄 머렌(옥스포드셔)에서 그의 친족인 마트로나 엘프기푸(AD 966, 아카이브: 올드 민스터)에게 10명의 은신처를 제공했다.
  • S 745, 뉴민스터 재변압 전세 (AD 966)
• 앵글로 색슨 크로니클 MS D, 에드 데이비드 더빌과 사이먼 케인즈, 앵글로 색슨 크로니클. 합작판. 1983년 6권 케임브리지
  • 앵글로 색슨 연대기, 마이클 J. 스완턴, 트랜스. 2부. 2000년 런던
• 작가 'B'. 비타 S. 던스타니, 에드. W. Studbs, St Dunstan의 기념관, 캔터베리 대주교. (롤스 시리즈; 63.) 런던: Longman & Co, 1874. 3-52.
• 램지의 바이트페르트, 세인트 오스왈드의 삶, 에드. J. 레인, 요크 교회의 역사학자 및 그 대주교회의 역사학자. (롤스 시리즈; 71.) 3권: 제1권 런던: 롱맨 & 코퍼, 1879: 399–475.
• Liber Eliensis, Ed. E. O. Blake, Liber Eliensis. (Camden 3차 시리즈, 92). 런던: 1962년 영국 왕립역사학회, TR. J. 페어웨더. 라이베리아 엘리엔시스 7세기부터 12세기까지 엘리섬의 역사. 우드브리지, 2005.
• PASE의 요약에 따라 아래 사용자 링크를 통해 새로운 Minster Liber Vitae.

참조

• 하트, 시릴. 다넬로. 1992. 455–65("The Will of Alfgifu" 장) 및 569–604.
• 케인스, 사이먼 "에드위그(c. 940-959)." 옥스퍼드 국립 전기 사전 옥스퍼드 대학 출판부, 2004. 2007년 1월 11일에 접속.
• 스태포드, 폴린 "펠프기푸 (956–966)." 옥스퍼드 국립 전기 사전 옥스퍼드 대학 출판부, 2004. 2007년 1월 11일에 접속.
• 스태포드, 폴린 "웨섹스의 왕의 아내, 800-1066." 과거와 현재 91(1981년): 3–27.
• 웨어햄, 앤드류 "후기 앵글로색슨 잉글랜드의 친족과 가족의 변화." 중세 초기의 유럽; 10년(2001년). 375–99. (특히 385–99)
• 화이트리스트크, 도로시(ed.), 앵글로색슨 윌스(Cambridge Studies in English Lawy History). 케임브리지: 1930년 U.P.
• 요크, 바바라. 주교 율월드: 그의 경력과 영향력. 우드브리지, 1988년 76-88

추가 읽기

• 스미테, 로스 우드워드. "에드위그 왕은 정말로 대관식 잔치를 버리고 아내와 시어머니와 함께 메나게를 한 것일까? 이 이야기의 배경은 무엇인가?"Quaestio insularis 6 (2005): 82–97.
• 스태포드, 폴린 통일과 정복. 10세기와 11세기 영국의 정치사회사. 1989년 런던.

외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 이드위그의 아내 팰프기푸와 관련된 미디어가 있다.

• 앵글로색슨 잉글랜드 프로소포그래피에서 팰프기푸 2; 아마도 팰프기푸 4
• 윌리엄 해밀턴의 판화
• 버밍엄 박물관 신탁 존 에버렛 밀레 (1829–1896)에 의해 오도 대주교 훈장에 의해 압류된 엘기바

선행자 데메르함의 델펠로드

영국 여왕 955–958

성공자 에드거의 아내 팰프리스