옌푸

옌푸
국립 북경 대학 총장
재직중 1912년 5월 3일 ~ 1912년 10월 1일
선행	노나이현[zh] (북경제국대학 총장으로서)
에 의해 성공자	장시자오
푸단 대학 총장
재직중 1906–1907
선행	마샹보
에 의해 성공자	샤징관[zh]
개인 정보
태어난	옌취안추(延anch () (1854-01-08) 1854년 1월 8일 중국 푸젠(福建)성 후관( fu官)현 양치( fu village)촌(현재의 푸저우)
죽은	1921년 10월 27일 (1921-10-27) (67세) 중국 푸젠성 후관현 랑관골목
정당	국민당
모교	그리니치 왕립 해군 대학
직종.	군 장교, 신문 편집자, 번역자, 작가

Yan Fu(간체자: 复 tradition, 번체자: 復 pin, 병음자:Yahn F;; Wade-Giles: Yen² Fu,, IPA: [jɛnn]에도( f道, 1854년 1월 8일 ~ 1921년 10월 27일)는 중국의 군인, 신문 편집자, 번역가, 작가이다.그는 19세기 후반에 다윈의 "자연 선택"을 포함한 서양 사상을 중국에 소개한 것으로 가장 유명하다.

인생

1854년 1월 8일, 옌푸는 오늘날의 푸젠성 푸저우의 한약 무역에 종사하는 훌륭한 학자-신사 집안에서 태어났다.어린 시절 연복의 아버지는 연복에게 높은 수준의 교육을 받고 과거시험을 준비하도록 크게 격려했다.그러나 1866년 그의 아버지가 사망하면서 이 계획들이 갑자기 바뀌었다.1년 후, Yan Fu는 영어, 산수, 기하학, 대수, 삼각법, 물리, 화학, 점성술, 항법 등을 포함한 다양한 과목을 공부한 서양 학교인 Fuzhou에 있는 Fujenian Arsenal Academy에 입학했다.이것은 젊은 Yan Fu의 삶의 전환점이 되었고, 그는 서양 과학과의 직접적인 접촉을 경험할 수 있었고, 따라서 그의 남은 경력 동안 그를 이끌었던 열정을 고무시켰다.

1871년 우등으로 졸업한 후, 연푸는 그 후 5년간 바다에서 지냈다.그는 처음에 훈련선 젠웨이(建 ()에서 복무했고, 그 후 전투순양함 양우(陽 ()에서 복무했다.1877-79년 그는 영국 그리니치의 왕립 해군 대학에서 공부했다.그곳에서 지내는 동안, 그는 중국의 초대 대사 궈송타와 알게 되었고, 나이 차이와 신분 차이에도 불구하고 강한 우정을 쌓았다.벤자민 슈워츠는 그의 전기에서 "그들은 종종 밤낮을 가리지 않고 중국과 서양의 사상과 정치 제도에서의 차이와 유사성에 대해 논의했다"^[1]고 언급하고 있다.

그러나 그가 중국으로 돌아온 것은 그가 바라던 즉각적인 성공을 가져다 주지는 못했다.그는 공무원 시험에 합격하지 못했지만, 푸젠 무기고와 톈진의 베이양 해군사관학교에서 교편을 잡을 수 있었다.이 시기에 연호는 중국에서 ^[2]발생한 아편 중독에 굴복했다.

제1차 청일전쟁에서 중국이 패배한 후에야 옌푸는 유명해졌다.그는 토마스 헉슬리의 '진화와 윤리', 아담 스미스의 '국부', 존 스튜어트 밀의 '자유에 대하여', 허버트 스펜서의 '사회학 ^[3]연구' 등의 번역으로 유명하다.옌은 다윈과 다른 사람들의 생각을 비판하면서 자신만의 해석을 내놓았다."자연 선택"과 "적자 생존"의 아이디어는 헉슬리의 작품을 통해 중국 독자들에게 소개되었다.전자의 생각은 옌푸에 의해 중국어로 톈제(天é)로 번역된 것으로 유명하다.

Yan Fu는 신문 Guowen ^[4]Bao의 편집자로 일했다.그는 정치적으로 활동하게 되었고, 1895년 시모노세키 조약에 반대하는 공체상주 운동에 참여하였다.1909년에 그는 명예 진시 ^[5]학위를 받았다.1912년에 그는 국립 북경 대학(현재의 북경 대학)의 초대 교장이 되었다.오늘 그 대학은 그를 ^[6]위해 연례 학술대회를 연다.

그는 왕당파이자 보수주의자가 되어 위안스카이와 장쉰이 말년에 스스로를 황제라고 칭하는 것을 지지했다.그는 또한 군주제 회복을 지지하는 단체인 중앙회(中籌會)의 창립에도 참여했다.그는 후시 같은 '신문학 혁명가'를 비웃었다.

1921년 10월 27일, 반복되는 천식으로부터 회복하기 위해 불과 1년 전 푸저우에 있는 그의 집으로 돌아온 후, Yan Fu는 67세의 나이로 사망했다.

번역 이론

Yan은 "진화와 윤리"의 번역^[7] 서문에서 "번역에는 충실함, 표현력, 우아함 등 세 가지 어려움이 있다"고 말했다.그는 그것들을 번역의 일반적인 표준으로 설정하지 않았고, 서로 독립적이라고 말하지 않았다.그러나 이 작품이 출간된 이후 '성실함, 표현력, 우아함'이라는 표현은 어떤 번역이든 좋은 번역의 기준으로 여겨져 중국 학계에서 진부한 말이 되어 수많은 논쟁과 논제를 낳았다.어떤 학자들은 이 격언이 실제로 스코틀랜드 번역 이론가 알렉산더 프레이저 타이틀러로부터 유래되었다고 주장한다.

옌푸의 고전 산문은 '성실함, 표현력, 우아함'의 기준을 충족시키기 위해 최선을 다했지만, 그의 작품은 젊은 세대에게 다가갈 수 없다고 비판하는 사람들도 있었다.특히, 5·4운동의 유명한 자유주의자 차이위안페이(i元平)는 1924년에 쓴 기사에서 다음과 같이 말했다.[옌푸의 번역]구식인 것 같고 문체도 이해하기 어렵지만 책 선정 기준과 번역 방식은 오늘날에도 감탄할 만하다.^[8]중국 학자들이 서양 학문에 대해 더 많이 알게 되면서 그의 작품에 대한 다른 비판들이 생겨났다.

번역된 작품

Yan Fu는 서양의 사회, 경제, 정치 사상을 중국에 소개하기 위해 일했던 그의 세대에서 가장 영향력 있는 학자 중 한 명이었다.지금까지의 번역 작업은 주로 종교와 테크놀로지에 초점이 맞춰져 있었습니다.옌푸는 서양문화에 대한 개인적인 경험을 가진 최초의 학자 중 한 명이었지만, 이전의 많은 학자들이 일본어에서 중국어로 서양의 작품을 번역한 일본 학생이었다.옌푸는 국가용어국장으로 재직할 당시 중국에서 과학용어 표준화에 중요한 역할을 했다.

1895년에 그는 독일의 콘스탄틴 폰 한네켄(1854-1925)에 의해 톈진에서 창간된 중국 신문인 지바오(吉寶)를 발행했는데, 이 신문에는 그의 가장 유명한 수필들이 실려 있다.

• 룬시비안지지(on西 z之)
• 원창(元强)
• 피한(한유한유에 대하여
• 주왕주룬(주왕주룬)

이후 1898년부터 1909년까지 연보는 다음과 같은 서양 자유사상의 주요 저작을 번역하였다.

• 진화와 윤리 Thomas Henry Huxley, Tianyan lun (진화에 대하여) 1896년-1898년
• 1901년 애덤 스미스가 위안푸로 쓴 국부론
• 허버트 스펜서의 군수이얀으로서의 사회학 연구 1903
• On Liberty by John Stuart Mill as Qunji quanjie lun 群己權界論 (On the Boundary between the Self and the Group) 1903
• 1903년 존 스튜어트 밀이 뮬 밍슈로 쓴 논리체계
• Edward Jenks의 Sheui Tongquan으로서의 정치사 1903년
• 몽테스키외가 파이로 쓴 법의 정신 (법의 의미) 1904-1909년
• 1909년 윌리엄 스탠리 제본스가 명학찬주오로서 쓴 논리개론)로 쓴 논리개론

「 」를 참조해 주세요.

• 번역.

레퍼런스

• 벤자민 1세슈와츠(1964).부와 권력을 찾아서: 옌푸와 서양.케임브리지:하버드 대학 출판부의 Belknap 프레스.
• (중국어) Shen Suru 沈1998 (1998).Lun Xin Da Ya: Yan Fu Fanyi Lilun Yanjiu (論信達雅：嚴復翻譯理論硏究 "On faithfulness, understandability and elegance: a study of Yan Fu's translation theory").베이징:커머셜 프레스
• Wang, Frederic(2009)."옌푸(1845-1921)에 따르면 중국학과 서양학의 관계." 지식과 사회 투데이 (다중현대 프로젝트) 프랑스 리옹.

메모들

외부 링크

• (중국어) 상세한 전기 및 관련 에세이
• (중국어) 진화와 윤리의 번역을 포함한 그의 온라인 작품 중 일부

학술 사무소
선행 마샹보	푸단 대학 총장 1906–1907	에 의해 성공자 샤징관[zh]
선행 노나이현[zh] 북경제국대학 총장으로서	국립 북경 대학 총장 1912년 5월 3일 ~ 1912년 10월 1일	에 의해 성공자 장시자오