왈라스토크
Wolastoq월라스토크(트랜스틀). lang-Maliseet) “the Beautiful River”; changed in 1604 by Samuel de Champlain to "Fleuve Saint-Jean" (lang-eng. "St. John River") is a river flowing within the Dawnland region approximately 418 miles (673 km) from headwaters in the Notre Dame Mountains near the Maine-Quebec border through New Brunswick to the northwest shore of the Bay of Fundy. 강과 그 지류 배수지는 유럽 식민지 이전에 월라스토키익과 파사마쿼디 제1제국(각각 월라스토쿠크, 페스코토무흐카틱)의 영토 국가를 형성하고 있으며, 오늘날까지 와바나키 연맹의 문화 중심지로 남아 있다. 체서피크 만과 세인트로렌스 만 사이의 가장 긴 강으로서 세인트 존은 영국이 북아메리카 대서양 연안을 식민지로 삼았던 것에서 물러날 수 있는 제1국 난민들을 위한 최고의 교통로 중 하나를 제공했다. 월라스토키익과 그들의 아카디아 동맹국들은 프랑스와 인도 전쟁에서 영국군이 승리한 후 상류로 후퇴하여 외딴 상류에 마다와스카 공화국을 세웠다. 상류의 주민들은 캐나다와 미국의 주권을 현재의 캐나다까지 거부하였다.미국의 국경선은 1842년 웹스터-애슈버튼 조약에 의해 설립되었다. 하류는 농업과 산업을 위해 개발되었으며, 마다와스카 상류의 강 중 미국 부분은 인구가 희박한 노스 메인 우즈로 남아 있다. 마다와스카의 역사적인 고립은 아카데미의 프랑스 사투리를 보존하는데 도움을 주었다.
퍼스트 네이션스
동부 알곤퀸 언어는 뉴잉글랜드와 마리타임스의 주요 하천 체계와 관련된 방언들이 달랐으며, 상류 지역 주민들과 해안과 조수 하구를 따라 사는 사람들 사이에 종종 언어적 분리가 있었다.[1] 파사마쿼디는 세인트 존 강 상류와 그 지류를 따라 내륙 사냥꾼이었던 월라스토키익과 상호 이해할 수 있는 사투리를 구사하면서 펀디 만 북서쪽 해안을 따라 바다 포유류를 사냥했다.[2] 월라스토치이크는 자신들의 카누가 사냥, 낚시, 무역을 위해 이동한 강 거주자라고 자신들을 밝혔다.[1] 16세기 초 프랑스 어부들과의 모피 무역은 식용 먹잇감의 부족이 인구 밀도를 낮게 유지했던 작은 지류나 대초원에 대한 관심을 증가시켰다.[3] 겨울 사냥을 하고 내륙을 함락시킨 후, 강 어귀의 우이구디 마을과 항해 선두의 오크파케 마을은 유럽의 모피 무역업자들이 접근하기 쉬운 여름 집결지였다.[2] 모피 상인들은 유럽의 질병을 가져와서 1612년까지 Wolastochikik의 추정 인구를 1,000명 이하로 줄였지만, 모피 상인들이 제1국가의 유전자 풀에 기여한 것은 어느 정도 질병 저항력을 제공할 것이다. 20세기에는 순혈의 월라스토키익이나 파삼쿼디가 살아남지 못했다.[2]
유럽의 식민지화
영국과 프랑스 모피 상인들 사이의 경쟁은 북아메리카의 식민지화를 기정사실화했다.[3] 우이구디는 포트 라 투어와 오크파케가 아카디아 식민지 개척자들이 하류 계곡에 정착하면서 사인테-안네 데스 페이-바스(Sainte-Anne des Pay-Bas)로 알려지자 방어적으로 요새화되었다. 제1국들은 모피 거래상들이 그들의 땅을 차지하기 시작한 이후의 정착민들보다 더 호의적으로 여겼다. 메인만 냉수 에디가 메사추세츠 주보다 성장기를 짧게 유지하고 노바스코샤 반도가 따뜻한 걸프만 근처에 있는 세인트 존 강을 따라 식민지화 압력은 덜 심했다.[4] 초기 아카디아인들은 프랑스 선원들과 선원들의 후손들로, 농업보다는 어업, 무역, 보트 수리에 중점을 두고 토지 이용 갈등을 최소화했다.[5] 이들 아카디아인들은 제1국가와 우호적인 관계를 유지한 반면 필립 왕의 전쟁은 와바나키 연합군이 뉴잉글랜드에 대한 군사행동에 참여하도록 장려했다. Wolastochikik은 이후 프랑스와 인도 전쟁을 통해 아카디아인들의 확고한 동맹이 되었고, 그들의 세인트 존 리버 계곡은 영국 군주제에 대한 충성을 선언하는 아카디아인들의 마지막 버팀목이 되었다.[6] 약 천 명의 왈라스토키익[7](Wolastochikik)이 아카디아 제명을 피하기 위해 세인트 존으로 후퇴하는 100명의 아카디아 가족들을 보호했다. 존 리버 캠페인은 가축을 죽이고 아카디아 정착촌을 불태웠다. 사인-안네-페이-바스 상류까지 거슬러 올라간다.[8]
국제경계분쟁
미국 독립전쟁의 많은 충성파 난민들은 강 어귀의 세인트존과 프레데릭턴으로 개명된 세인테안네 데 페이바스에 다시 정착했다.[6] 세인트 크로익스 강은 전쟁이 끝날 무렵에 캐나다의 세인트 존 강을 유지하며 대서양 연안 경계를 형성했고, 페노브스코트 강은 매사추세츠에 할당되었다. 파리 조약 (1783)은 매사추세츠 주의 동쪽 경계를 세인트의 근원에서 북쪽으로 정북쪽으로 그린 선으로 정의했다. 생로렌스 강의 배수구 격차로 크룩스 강.[9] Wolastoqikik과의 지속적인 적대관계로 인해 영국 조약 서명국들이 강의 헤드워터 지도를 작성하는 것을 막았다. 생크로익스 강의 근원으로 여겨질 수 있는 지류가 어느 지류인지에 대한 모호성 외에도, 세인트 존 강은 더 잘 지도화된 허드슨 강과 코네티컷 강에 대한 지식에서 추정되었을 수 있는 것처럼 직접적으로 남쪽으로 흐르지 않는다. 그러나 캐나다에 더 큰 관심사는 세인트로렌스의 남쪽 둑에 배수구 분열이 얼마나 가까운지를 발견하는 것이었다. 세인트로렌스를 얼음이 닫은 겨울 동안 캐나다 대서양과 퀘벡을 연결하는 도로 건설에 불리한 지형의 좁은 띠를 캐나다에 남겨두었다. 캐나다는 이 조약의 취지를 세인트 존의 배수 유역 전체를 캐나다의 통제 하에 두는 것으로 해석하기로 했다. 살아남은 아카디아 난민과 월라스토키이크 난민들은 퀘벡으로 피신한 다른 아카디아 난민들과 합류한 생크로익스 조약 경계선 서쪽의 아카디아 상륙지대로 강 상류로 이동하는 동안 영국의 통치에 계속 저항했다.[10]
메인주가 1820년 매사추세츠주에서 독립한 후, 메인주 목재업자들은 이들 난민들이 독립된 마다와스카 공화국을 만들도록 장려했고,[11] 세인트 존의 머리보호구를 페노브스코트 강으로 분산시켜 통나무 운전으로 세인트 존의 상류에서 수확한 목재를 방고르 제재소로 띄우기 시작했다.[12] 이러한 도발은 1842년 웹스터-애슈버튼 조약에 의해 분쟁지역인 세인트 크룩스 서쪽의 세인트 존의 북쪽 둑을 캐나다에 할당하여 서쪽의 일부 영토와 교환함으로써 분쟁지역의 명확화를 촉진시켰다.[13]
현대
오늘날의 트랜스캐나다 고속도로는 강 북쪽 둑을 따라 제안된 영어 도로의 경로를 따라 배수구의 논쟁적인 부분을 통과한다. 논쟁의 여지가 있는 남쪽 둑의 세인트 존 배수의 대부분은 메인 주의 아로스톡 카운티가 되었고, 마다와스카 마을은 여전히 강을 건너 에드먼드스톤과 아카디아 프랑스어 사투리를 공유하고 있다.[14] 마다와스카 상류에 있는 세인트존 강의 알라가시 강과 베이커 지점은 인구 밀도가 희박한 노스 메인 우즈를 통해 흐른다. 이 검은 가문비나무 숲은 20세기 동안 메인 제지공장의 펄프 목재의 주요 공급원이었다. 메인 도시와의 거리는 토지 소유주들로 하여금 퀘벡 벌목장을 고용하도록 장려했다. 에두아르 라크루아스는 1927년 고립된 독수리호와 서부지점철도를 건설하기 위해 퀘벡주 라크프르티에르에서 오는 도로와 1931년 강 위에 나인마일 대교를 건설하는 등 강 두부를[15] 위한 혁신적인 교통수단을 개발했다.[16]
상류 지역의 휴양 이용이 증가하면서 알라가시 야생 수로 지정과 그 강이 다른 곳에서는 거의 볼 수 없는 식물 공동체를 지원한다는 인식을 갖게 되었다. 봄눈 녹은 클린턴의 불룩함, 드라이 랜드 세지, 미스타시니 프림로스, 난터킷 샤드부시, 노던 페인팅 컵, 습지 버치 등 메인 주에서 가장 높은 농도의 희귀 식물을 지탱하는 얇고 매끄러운 산성 토양으로 덮인 암반을 떠나 강 상류로 흐르는 얼음의 잼을 유발한다.[17]
원천
- ^ a b Snow, Dean R.; Trigger, Bruce G. (1978). Handbook of North American Indians. 15. Washington DC: Smithsonian Institution. p. 137.
- ^ a b c Erickson, Vincent O.; Trigger, Bruce G. (1978). Handbook of North American Indians. 15. Washington DC: Smithsonian Institution. pp. 123–128.
- ^ a b Brasser, T.J.; Trigger, Bruce G. (1978). Handbook of North American Indians. 15. Washington DC: Smithsonian Institution. pp. 78–81.
- ^ Trigger, Bruce G. (1978). Handbook of North American Indians. 15. Washington DC: Smithsonian Institution. p. 2.
- ^ Brassieur, C. Ray. "Acadian Culture in Maine" (PDF). National Park Service. United States Department of the Interior. Retrieved 3 January 2019.
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- ^ Patterson, Stephen E. (1994). The Atlantic Region to Confederation: A History. Toronto: University of Toronto Press. p. 126. ISBN 978-1-4875-1676-5.
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