웨이성런

Waishengren

Waishengren (Chinese: 外省人; pinyin: wàishěngrén; Pe̍h-ōe-jī: gōa-séng-lâng), sometimes called mainlanders, are a group of migrants who arrived in Taiwan from mainland China between the Japanese surrender at the end of World War II in 1945, and Kuomintang retreat and the end of the Chinese Civil War in 1949. 그들은 중국 본토 여러 지역에서 왔고 여러 사회 계층에 걸쳐 있었다. 이 용어는 반성렌(중국어: 本城人人; pinyin: bénshěngren; Pe̍h-oe-jī: pun-seng-lung)과 대조적으로 자주 나타나는데, 이는 1945년 이전에 도착한 대만의 조선족으로서 보통 민족적으로 호클로나 일제 치하에서 살았던 하카족들을 가리킨다. 이 용어는 다른 중국계 이민자(예: 말레이시아 또는 홍콩 출신)와 이후 중국 본토에서 온 이민자를 제외한다.

정의

마잉주 전 ROC 위원장은 2세 때부터 타이베이에서 자랐지만 종종 와성렌으로 여겨진다.

와성렌(중국어: 外省人; pinyin:waishěngren; Pe̍h-oe-jī: goa-seng-lung)의 공식적 정의는 대만에 살고 있는 사람으로 아버지를 거쳐 전해지는 조상의 집이 대만에는 없는 사람이었다. 이와는 대조적으로, 벤성렌(중국어: 本城人; 핀인: bénshnngren; Pe̍h-oe-j::pun-sen-lung)은 조상의 고향이 대만인 사람이었다. 이 공식적 정의에 따르면, 아버지의 조상의 집이 대만에 없는 대만에서 태어난 사람은 웨이성런으로 간주된다. 반대로, 조상의 고향이 대만(특히 롄 찬)인 대만에서 태어나지 않은 사람은 벤성렌으로 간주된다. 조상의 집은 1996년 공식 기록(예: 신분증, 호적, 여권)에서 삭제되었고, 출생지로 대체되어 대만에서 많은 와성렌이 태어났기 때문에 와성렌과 벤성렌의 공식적인 구분이 종료되었다.

오늘날, 실질적으로 이 용어는 널리 제2차 세계대전이 끝나고 일본의 항복 이후 중화민국이 대만을 점령한 1945년부터 시작하여, 중화민국이 대만으로 후퇴하는 동안 1950년대까지 타이완으로 이주한 사람들의 문화 집단을 일컫는다. 최근 중국에서 대만으로 이민 온 사람들은 웨이성런으로 여겨지지 않고 별도의 사회적 범주를 이루고 있다. 와이성런과 벤성런 가문의 유의미한 결혼으로 후대의 구별을 정확하게 규정하기는 어렵다.

번역

와이성렌과 벤성렌이라는 용어는 번역에 흥미로운 어려움을 준다; 대부분의 학술 문헌은 와성렌과 벤성렌이라는 용어를 직접적으로 사용한다. 와성렌의 문자 그대로 번역은 '초보적 민족'인 반면, 벤성렌의 문자 그대로 번역은 '이-도 민족'인 데 반해, 이러한 번역은 집권 국민당이 중국 전역을 적극적으로 주장하면서 역사적 맥락에서 생겨났기 때문에 정치적 부담이 크다.

일부 웨이성런은 평생 대만에 거주한 사람이 많아 이 번역이 불편하고, 이 용어가 중화인민공화국 주민들과 혼동될 수 있다고 생각하지만, 웨이성런의 영어 번역 한 가지는 '메인랜더'이다. 마찬가지로 벤성렌을 '토착 대만인'으로 번역하면 대만 토착민과의 혼선을 초래할 수 있다.

인구통계학

궈민탕의 대만 퇴각의 혼란스러운 성격 때문에 정확한 와이성렌의 수는 알 수 없다. 대부분의 추정치는 95만~200만 명으로 대만에서 가장 많이 인용되는 120만 명이 와이성렌의 이주 수에 따라 달라진다.[2] 새롭게 기밀 해제된 기록 자료는 1956년 9월 16일 대만과 킨멘-마쓰 군사 지역에 102만4,233명의 중국 본토 이민자를 배출했다. 게다가, 이민자들의 남성 대 여성 비율은 375:100이었다.[3]

그들이 어떻게 이주했는지에 따라 몇 개의 하위집단이 있다. 약 26%의 비군사적 웨이성렌이 KMT 군사 퇴각 전에 도착했다. 이 집단은 정부 관료, 기업인, 지식인과 같은 엘리트들과 푸젠성 출신 이주 노동자로 구성되었다.[4] 또 다른 중요한 부문은 군인과 그 가족, 그리고 국민당에 의해 강제 징집되거나 집단으로 보도된 병사들로 구성되었다. 또 다른 범주는 국민당 수련회 때 급히 대피한 피난민들로 구성되어 있다. 마잉주와 같은 다른 몇몇은 퇴각 후 몇 년 만에 도착했는데, 예를 들면 홍콩을 통해서였다.[citation needed]

웨이성렌의 약 40%가 타이베이 지역에 정착했고, 또 다른 25%는 가오슝, 킬룽, 타이중, 타이난에 정착했다.[5]

역사

역사적으로, 와이성렌 엘리트들은 대만의 계엄령 시대 동안 정부 위계를 지배했다; 이것은 1945년 일본의 항복 직후 천이의 군사 정부 하에서 일어난 약탈과 부패와 함께, 벤성렌의 분노를 불러일으켰고 주요 c의 하나였다.대만 독립운동의 중심지 비록 더 이상 정부를 지배하지 않지만, 웨이성런 엘리트들은 여전히 관료들과 군 장교들의 상당 부분을 차지하고 있다.[citation needed]

반면 국민당과 함께 도착한 군인들과 피난민들 중 상당수가 가족 없이 왔다. 현지 연고가 없는 이국땅에서 궁핍한 자신을 발견해 일부는 강력범죄나 자살로 돌아섰다. 50년대 후반 와이성렌 범죄율은 벤성렌의 두 배였고, 70년대까지는 벤성렌 수준으로 떨어지지 않았다. 마찬가지로 50년대 와이성렌의 자살률은 벤성렌의 두 배였다. 현역 군인의 자살이 은폐되고 미신고되는 경우가 많아 자살률이 더 높다는 게 대체적인 판단이다.[6] 웨이성런 부랑자들이 저지른 강력범죄는 지역 벤성런에 공포와 분노를 야기시켰고, 정부는 특히 무장강도, 강간, 살인 같은 극단적이고 공공연한 사건에서 대중을 달래기 위해 공공처형을 자주 이용했다.[7] 가난한 웨이성런의 유입은 주택 건설에도 엄청난 부담을 주었고, 타이베이에는 판자촌이 대량으로 불법 건설되는 결과를 낳았다. 반면에 정치적 연줄이 있는 웨이성런 엘리트들은 이미 그곳에 살고 있던 퇴거된 벤성런의 희생으로 이전 일본 소유의 부동산에 주택을 얻을 수 있는 경우가 많았다.[8]

1970년대부터 중국 국수주의 정권 장악력이 퇴보하기 시작했다. 이는 지속적인 중국 민족주의 지배를 정당화할 정치 또는 사회이론 부재, 지역 대만인들이 정계에서 올라설 수 있도록 하는 성과주의 정책, 정계 밖의 사람들에게 사회적 이동성을 허용한 경제적 번영 때문이었다.[citation needed]

같은 환경에서 자란 결혼과 신세대들은 대체로 와성렌과 벤성렌의 구분을 흐리게 했다.[citation needed]

1990년대 후반에는 제2차 세계대전 당시 대만의 내키지 않는 일본 식민지에 대항해 연합군의 편을 든 웨이성렌(Waissungren)이 반성렌(Bensungren)이나 다름없다는 보다 관대한 명제를 제창하기 위해 대만 독립과 중국 통일의 지지자들 사이에서 '신대만(新臺灣)'이라는 개념이 인기를 끌게 되었다. 그러나 신대만의 개념이 독립과 통일을 지지하는 사람들에게 다른 의미를 갖는다는 것은 금방 분명해졌다. 독립 지지자들에게 뉴 타이완인의 개념은 웨이성렌이 중국과는 별개의 대만 정체성에 동화되어야 한다는 것을 암시했다. 이와는 대조적으로, 중국 통일의 지지자들은 모든 대만인들이 더 큰 범중국의 정체성에 반감을 갖지 않고 이전에 소외되었던 대만 정체성을 회복해야 한다고 믿는 것 같았다.[citation needed] 21세기 초 현재, 점점 더 많은 웨이성런들이 자신들을 대만인, 그리고 현재 중국 본토 거주자들과 사회적으로 구별되는 존재로 보고 있다.[citation needed]

참고 항목

참조

  1. ^ Yang, Dominic Meng-Hsuan (2021). The Great Exodus from China. Cambridge University Press. pp. 63–65. ISBN 9781108784306.
  2. ^ 林, 桶法 (2009). 大撤退. Taipei: 聯經出版事業有限公司. ISBN 9789570834512.
  3. ^ Ko-hua Yap. ""Reassessing Number of Mainland Chinese Immigrants with Declassified Archival Data". Taiwan Historical Research 28(3): 211-229。" (PDF).
  4. ^ Yang, Dominic Meng-Hsuan (2021). The Great Exodus from China. Cambridge University Press. pp. 59–60. ISBN 9781108784306.
  5. ^ Yang, Dominic Meng-Hsuan (2021). The Great Exodus from China. Cambridge University Press. p. 66. ISBN 9781108784306.
  6. ^ Yang, Dominic Meng-Hsuan (2021). The Great Exodus from China. Cambridge University Press. pp. 70–71. ISBN 9781108784306.
  7. ^ Yang, Dominic Meng-Hsuan (2021). The Great Exodus from China. Cambridge University Press. pp. 76–78. ISBN 9781108784306.
  8. ^ Yang, Dominic Meng-Hsuan (2021). The Great Exodus from China. Cambridge University Press. pp. 82–83. ISBN 9781108784306.