W. E. Cule

W. E. Cule
W.E. 쿨레
태어난(1870-12-05)5 1870년 12월
웨일스 카디프 인근 세인트 니콜라스
죽은1944년 7월 13일 (1944-07-13) (73세)
웨일스 애버다레
직업작성자(독도주의자)
국적웨일스어
기간20세기
장르.청소년 소설
배우자
블랑쉬 윌리엄스
(m. 1897)
아이들.2

윌리엄 에드워드 쿨(William Edward Cule, 1870년 12월 5일 ~ 1944년 7월 13일)은 기독교를 주제로 한 어린이 책과 성인을 위한 여러 권의 영국 작가였다.그는 공립학교 이야기, 모험담, 동화, 소설, 기독교의 우화와 우화 등 많은 인기 장르를 아우르는 30여권의 책을 썼다.그의 가장 좋은 아동 도서는 상상력이 풍부하고 잡지와 책 편집자로서의 직업에 걸맞게 정교하게 제작되었다.쿨의 가장 인기 있는 기독교 작품은 The Man at the Gate of the World, and Sir Knight of the Brother Way로, 후자는 최근 미국의 램플라이터 출판사에서 다시 출판했다.

삶과 일

쿨은 1870년 웨일스의 카디프시 인근 세인트 니콜라스 마을에서 토마스와 엘리자베스 쿨의 장남으로 태어났다.그의 가족은 아버지가 세관장으로 임명되자 카디프로 이사했다.1891년 쿨은 카디프의 63 글래모건 가에서 가족과 함께 살고 있었고, 아버지는 식료품상이었다.[1]그 가족은 독실한 세례교 신자였고 쿨은 어려서부터 헌신적인 기독교 신자였으며, 후에 주일학교 교사가 되었다.

쿨은 10대부터 글을 쓰기 시작했고, 그의 첫 문학적 성공 중 하나는 웨일스 설교 시인 에반 거노스 존스가 수여한 시에 대한 에르스테드포드 상이었다.[2]1890년에 그는 그의 시 "Violets"[3]로 에르스테드포드 상을 받았다.배리 뉴스에 게재된 다른 시들로는 "듀엣 엔데스",[4] "밤의 베르지: 조각",[5] "봄 방문객: 밤 두 개의 발라드",[6] "스케이트 타는 법 배우기: 7장" 등이 있다.[7]1892년 그는 소년들의 신문에 발표된 "진정한 용기"라는 시로 기니 상을 받았다.[8]

쿨은 그의 초기 문학 경력에 대해 이렇게 간략하게 설명했다. "나는 독서에 대한 나의 끝없는 사랑 때문에, 그리고 그 결과, 내가 좋아하는 책을 쓴 모든 사람들에 대한 나의 존경심 때문에 글을 쓰게 되었다고 믿는다.나는 상업적인 일을 할 생각이었고, 여가 시간에 내내 글을 쓰면서 그런 방향으로 한두 번의 시도를 했다.나의 첫 번째 노력은, 열여섯 살쯤 되었을 때, 젊은 민속 신문의 "문학 올림픽"에서 이루어졌다.이것은 젊은 작가들이 힘을 발휘할 수 있는 페이지였고, 그 당시에는 내 동료들 사이였지만, 나보다 훨씬 이전에, 지금은 이름이 더 잘 알려진 R. 머레이 길크리스트씨와 A. J. 애드콕씨 두 사람이었습니다.나의 첫 번째 수익성 있는 모험은 1892년 미스터 에드워드 스텝(현재 F의 문학 고문)이 한 것이다. 워너 컴퍼니)는 소년 잡지를 위해 내 이야기 중 하나를 받아들였다.1894년 나의 이야기 중 하나는 일요학교연합의 매니저인 앤드류 멜로스 씨에게 갔고 그 이후로 내 일의 대부분이 그의 친절함과 격려로 이루어졌다.1895년에 나는 전적으로 글쓰기에 전념할 수 있었고, 1899년에 멜로스씨는 두 을 출판했는데, 반면 Messrs W.와 R.가 출판되었다.챔버스는 작은 요정 책인 마벨의 프린스 원더풀을 꺼냈다.[9]

1889년부터 쿨은 영국 아마추어 문학 협회에서 활동하였고 1891년 부통령으로 선출되었다.그는 5개월 또는 6개월 동안 "대단히 손해를 보고" 발행된 "오피니언"이라는 문학 잡지와 젊은이들을 위한 리뷰를 창간했다.[10] Cule은 그의 사설 중 하나에서 "지금은 경멸스럽고 거의 경멸스러운 소명"의 지위를 향상시키기 위해 미국에 존재하는 것과 같은 저널리즘의 학교 도입을 주장했다.[11]

쿨은 현지에서 학교를 떠난 뒤 카디프와 포스콜에서 기자로 일했다.[12]그의 첫 공립학교 이야기소년 자체 신문과 영 잉글랜드 잡지에 실렸다.이 이야기들의 모음은 이후 책 형태로 출판되었는데, 그러한 모음집은 바필드의 블레이저였다.그는 1897년에 블랑쉬 윌리엄스와 결혼했다.1901년 쿨 부부는 딸 마벨(2)과 딜리스(5개월)와 함께 카디프 캔턴주 로밀리로 41번지에 살고 있었다.[13]

1900년에 쿨은 선데이 스쿨 교사 잡지의 편집자로 임명되었고, 이후 선데이 스쿨 크로니클에 통합되었다.

그는 자신에게 사연을 제출한 후 주일학교연합 출판사 앤드루 멜로즈로부터 격려를 받았다.멜빌은 1899년에 Cule의 첫 두 권의 책을 출판했는데, Child Voice는 어린이들에 대한 스케치와 이야기들을 모은 모음집이며, 기독교적 삶을 우화시킨 대왕의 Constant Knight 경이다.같은 해 W.&R.챔버스는 그의 동화책인 마벨의 프린스 원더풀을 출판했는데, 그의 여주인공은 쿨의 장녀 마벨의 이름을 따서 이름이 지어졌다.

체임버스는 일찍이 "스탤랜드 부인의 다이아몬드", "인류학자의 코트", "젤리코 노인의 계획" 그리고 "컴버웰 경의 교훈"을 포함한 그의 성인 단편 소설들을 많이 출간했다.

1903년 Cule은 National Sunday School Union의 출판부에 자리를 잡기 위해 런던으로 이사했다.그는 소년들의 이야기를 계속 쓰면서 또한 나중에 "붉은 탁아소" 시리즈에 출판된 "어린이집" 잡지에 연재물을 기고하기도 했다.화이트 카라반, 투 리틀 뉴질랜드인, 크루소 씨의 섬은 후에 인기 있는 책이 된 연재물의 예들이다.

1906년 쿨의 막내딸 딜리스는 어린 시절 병으로 세상을 떠났다.크리스마스 정원에 있는 딜리스에서는 가족들이 어떻게 그녀를 위해 인형의 집을 마련하기 위해 모였는지에 대한 감동적인 이야기가 전해진다.그녀의 죽음은 딸을 위해 인형의 집을 만드는 비탄에 잠긴 목공인에 대한 동화 모음집 <장미색 버스>의 이야기에서도 암시된다.

1906년 앤드루 멜로스(Andrew Melrose)와 캐리 보너(Carey Bonner) 목사의 추천으로 세례교 선교회(BMS)의 출판 활동을 이끌게 되었다.[14]쿨은 월간 선교 헤럴드와 어린이 잡지 원더랜드를 포함한 선교 출판물의 편집자로 일했다.그는 Carey Press를 BMS의 상업 출판사로 설립하는 데 중요한 역할을 했다.

1911년 그는 그의 아내 블랑쉬와 딸 마벨(12), 데이지 엘리자베스(9)와 함께 사우스엔드온시 주 게네스타 로드 웨스트클리프 12번지에 살고 있었다.[15]그의 직업은 출판부장 겸 작가로 명시되어 있다.

쿨은 은퇴할 때까지 30년 동안 BMS에 머물렀으며, 그의 전문적인 사설과 출판 활동과 인기 작가로서의 경력을 결합했다.

Cule은 5권의 공립학교 이야기를 출판했는데, 이 책은 수많은 재인쇄 과정을 거쳤다.모두 남자든 학교장이든 등장인물들의 개인적인 약점을 자주 자극하는 줄거리가 있는 좋은 유머와 재미있는 이야기들이다.Cule은 도덕주의자지만 온화한 사람이다: 그의 이야기는 정직, 관대함, 스포츠맨십, 타인에 대한 봉사라는 공립학교의 가치를 지지한다.이것들의 대표적인 것이 바필드의 블레이저인데, 한 평론가는 "... 크게 높이 평가되고 철저하게 즐길 수 있는 책"이라고 묘사하고 있는데, 이 책들 전체 시리즈는 드물게 정겨운 학창시절의 재미와 함께 맛있는 읽기를 제공한다.그 이야기들은 뛰어난 기량과 취향을 가지고 잘 구상되고 작업되어 왔다고 말했다.[16]

그가 저지르지 않은 범죄로 고발되어 코벤트리에게 보낸 공립학교 소년의 이야기인 롤린슨과 나는 개인적 성실성, 도덕적 용기, 친구에 대한 충성의 주제를 심도 있게 탐구하는 장편소설이다.화이트 나이트는 학교 이야기가 아니라 중세 기사도의 가치에 따라 살기로 선택한 세 소년에 대한 이야기야.그들은 다른 사람들에게 봉사하는 행위를 통해 이 이상을 실현한다."나이트"들이 싸워야 하는 적은 이기주의로 향하는 인간의 선천적인 경향이다.이 호소력 있고 따뜻한 이야기가 전개되면서, 우리는 영국 해협 바로 건너편에서 대전이 벌어지고 있다는 것을 알게 되었다.원래 소년 자신의 논문에서 연재물로 출판된 <비밀의 바다>에는 "대부분보다 더 잘 쓰여진, 사막의 섬 종류에 대한 이야기"[17]가 실려 있다.

Cule은 동화환상에 대한 확실한 감각을 가지고 있다.마벨의 프린스 원더풀은 한 어린 소녀가 동화나 동요의 나라에 방문하게 되면서 신데렐라아기자기한 왕자의 이야기에 휘말리게 되는 이야기를 들려준다.[18][19]한 검토자는 다음과 같이 논평했다.'믿는 아이'의 멋진 모험과 만남이 가장 생생하고 설득력 있게 전해지며, 마벨과 그녀의 요정 왕자의 매혹적인 이야기를 읽은 후에도 '구세계'의 존재를 여전히 믿지 못하는 소년 독자는 매년 열리는 산타에게 물려줄 만 하다.[20]

그의 나중 일은,'노드의 반대편'은 동화 속 땅 '노드'로 흰 차를 타고 이동하던 한 소년의 이야기다.두 이야기 모두 우화는 아니지만 그것들을 주의 깊게 읽어보면 (조지 맥도날드와 마찬가지로) 상상의 "이야기책 세계"가 천국의 기독교적 개념과 연결되어 있음을 알 수 있다.이것들은 Cule의 가장 호소력 있는 어린이 책들 중 하나여야 하며 다시 인쇄할 가치가 있다.로즈컬러 버스의 원작 동화 중 일부는 전체적으로 영감을 덜 받았음에도 불구하고 똑같이 괜찮다.

Child Voice는 그의 서문에서 Cule이 어린이들의 독서를 위한 것이 아니라고 말하는 어린이들의 기발한 스케치 모음집이다."대부분으로 볼 때...그것들은 관찰된 사건들에 대한 간단한 기록이고 아이들의 대화가 엿들었던 것이다.다른 경우에서, 이야기는 공상적인 아이의 견해와 다양한 문제에 대한 의견 위에 틀이 잡혔다.그 결과는 자식을 알고 사랑하는 사람들에게, 모든 겸손에 바쳐진 것이다."

명의 리틀 뉴질랜드인 The White Caravan and House of the Orest는 Cule의 아이들이 쓴 소설의 절정기 예들이다.어른들의 양육적인 사랑을 받지 못했을 때 아이들의 정서적 욕구에 대한 이해와 그들의 곤경에 대한 동정을 드러낸다.이것들은 잘 다듬어진 아이들의 이야기로, 자연스럽게 전개되어 정서적으로 만족스러운 결론에 도달한다.쿨은 남영국의 평화로운 차선과 마을, 또는 에드워드 런던의 소란스러움 등 자신의 이야기로 기억에 남을 만한 지역들을 만드는 데 능하며, 오늘날 이러한 이야기들은 뚜렷한 시대적 매력을 지니고 있다.

쿨이 원더랜드(에드워드 시먼의 가명으로)를 위해 썼다가 나중에 책으로 출판된 연재물들은 덜 성공적이다.국회의원피터 플레이네의 모험 모두 종교적인 감성과 교훈에 의해 망쳐지고 있으며, 단편 소설인 '특별한 메신저와 피터, 빙고 그리고 다른 것들'도 그렇다.이스턴 스카이즈 아래에서, 구약성서 왕에 대한 이야기를 리트레이닝하는 것은 일꾼 같은 것이지만, 그렇지 않으면 구구하지 않은 책이다.젊은이들을 위한 BMS의 역사인 물튼 종은 지루한 주제일 수도 있었지만 역사, 소설, 여행기를 결합하여 재미있게 들려주고 있다.

Cule의 소설 젤의 왕자는 호기심이다 – 전혀 그럴듯하지 않은 줄거리를 가진 루리타니아 로맨스와 어디까지나 신빙성을 강요하는 종말이다.그러나 메이킹웨이트로 수록된 단편들은 H.G.웰스의 방식으로 Cule의 소셜 코미디에 대한 재능을 드러낸다.또 다른 이야기인 "오번 황제"는 베들레헴으로 가는 육로에 등장한다.이 컬렉션의 이야기들이 어디서 처음 출판되었는지에 대한 어떠한 표시도 주어지지 않는다 – 그것들은 분명 퀼의 경력에 있어서 다른 단계에서 왔고 어색하고 고르지 못한 컬렉션을 만드는 것 같다.

또 다른 호기심은 1915년에 출판된 우화 "Thy Son Liveth: A Vision of the War"이다.이 영화는 이름 없는 영국인 커플의 아들이 대전에 참전하여 그의 미래에 대한 부모의 희망을 꺾는 것에 대해 이야기한다.비록 허구로서 만족하지 못하지만, 그것은 죽은 후에도 삶이 계속된다는 기독교인으로서의 쿨의 깊은 확신을 표현하고 있다.한 동시대의 평론가는 "... 6장으로 된 아름다운 작은 작품"이라고 묘사했는데, 이 작품은 특히 나라의 방위에 나선 아들들에게 자화자찬해야 할 작품들이다.[21]

Cule의 두 걸작은 그의 우화적인 "The Man at the Gate of the World"와 같은 우화다.

훌륭한 길의 기사경은 1899년에 출판된 그의 초기 책 "위대한 왕의 상수 기사"를 광범위하게 다시 쓴 작품이다.관람자는 이를 검토하면서 "이것은 우화적인 이야기인데, 우리는 "순례자의 진보"라고 말할 수 있다. 이 경우에 기사가 되는 길잡이인 "순례자의 진보"의 선에서 말이다.그는 순례자가 그의 롤을 가지고 있고, "즐거운 경의 팔자"에서 유혹의 위험과 만나고, "법의 검은 기사"에서 그것을 다시 다른 모양으로 발견하는 "여행의 차트"를 가지고 있다.상수경에게는 약간의 상상력과 표현력이 있지만, 진정한 성공을 거둔 우화는 극히 적다."[22]훌륭한 길의 기사경은 결정의 계곡의 예배당에서 상수경의 기사 작위(개종)와 왕의 도시(영원한 삶)로 가는 길에 겪게 되는 여섯 가지 "어드벤쳐"에 대해 이야기하는데, 각각 다른 사람에 대한 용기와 강인함, 동정심을 시험한다.부냔의 필그림의 진보, 탐구의 기사의 아서 전통과 신약성서의 서간에서 영감을 얻어 그린 이 작품은 영적으로 심오하고 풍부한 디테일을 가진 작품으로, 컬이 이룬 가장 훌륭한 단어들 그림의 예들과 함께 다른 시대를 암시하는 언어로 쓰여졌다.W.Y. Fullerton은 Cule의 우화에 대해 "경험의 깊이와 접촉의 진화를 위해, 비교에 의해 고통받지 않고 순례자의 진보 그 자체와 나란히 놓일 수 있으며, 더 높은 찬사는 있을 수 없다"[23]고 썼다.훌륭한 길의 기사경은 조셉 피네모어의 삽화로 출판되었다.

'세계의 문에 있는 남자'베들레헴에 있는 마구간까지 별을 따르는 전통의 3대 마기 중 하나인 카스파르의 이야기다.이 책은 캐스파르가 나중에 어떻게 자신의 부와 특권을 포기하여 지친 여행자들의 발을 씻는 도시 문 앞에 서서 제자들에게 그리스도의 명령을 이행하는지를 보여준다.Cule은 우리에게 그가 이 이야기를 쓰기 전에 얼마 동안 명상을 했다고 말한다.그는 헨리 다이크의 비유를 읽은 후 이 책을 출판해야 할지 고민했지만, 그의 "의 이야기"는 그가 공유하도록 강요 받는 영적 진리를 가지고 있다고 결정했다.

유명한 크리스마스 책인 "세계의 문에 있는 남자"는 화가 에스텔라 칸지아니의 선 삽화와 함께 영국에서 출판되었고 미국에서는 앨버트 R의 삽화가 출판되었다. 테이어.그것은 반 다이크 작품과 함께 출판되었다.

두 작품 모두 다른 유럽 언어로 번역되었다.

주일학교 교사와 침례교 집사 등을 지낸 쿨은 오늘 찬송가에 실린 '생명과 빛의 창조주'와 '아침의 황금빛'이라는 두 가지 구별되는 찬송가를 썼다.[24]

쿨은 1936년에 BMS에서 은퇴했다.그의 은퇴는 Thorpe Bay에서, 그리고 전쟁 기간 동안 Clevedon, Barmouth 그리고 Averdare에서 보냈고, 1944년에 그는 그의 아내에 의해 사전에 사망하였다.[25]

W E Culle에 의한 작업

학교 이야기와 모험

1900년 런던 앤드류 멜로스 바필드의 블레이저와 기타 학교 이야기

1901년 런던 선데이 스쿨 유니온의 캡틴스 패그스

1906년 흑인 15세기타 학교 이야기

롤린슨과 나: 런던, 1913년 여름 학기

로드버러 스쿨, (에드가 알프레드 할로웨이에 의해 설명됨), 런던의 종교 트랙 소사이어티, 1915년

베이커 세쿤두스와 다른 동료들 (아더 트위들)1917년 런던 소년원 종이 사무소

1919년 화이트 나이트

1934년 셸든 프레스, 비밀의 바다

동화와 판타지

Charles Robinson에 의해 설명됨, Andrew Melrose, 1899년 런던

Mabel's Prince Wonderful: 또는 Storyland로 여행, (Will G에 의해 설명됨) 마인), 1899년 런던, 에든버러, W&R 챔버스

마벨의 요정 책에서 나온 장미색 버스와 다른 나뭇잎들, (플로렌스 마이어하임으로 표현), 1906년 런던, 앤드류 멜로스

노드의 반대편, 1924년

어린이와 청소년 소설

1896년 런던 일요 학교 연합의 (플로렌스 마이어하임에 의해 설명됨), 세 명의 작은 지혜로운 남자

1904년 런던 선데이 스쿨 유니온, 이 세계의 왕국들 (H. L. 신들러로 설명됨),

잃어버린 왕자와 황금 램프, 선데이 스쿨 유니온, 런던, c1900.

톰과 컴퍼니, 리미티드, 선데이 스쿨 유니온, 1908년 런던

명의 리틀 뉴질랜드인, (로사 C가 설명함) 페테릭), 1909년 런던 일요학교연합

1911년 런던 일요 학교 연합의 마법의 삼촌

1913년 런던 선데이 스쿨 유니온 (Florence Meyerheim에 의해 설명됨), 성에서의 산타클로스

1914년 런던 선데이 스쿨 유니온 (Watson Charlton에 의해 증명된) 미스터 크루소의 섬. Crusoe's Island, Sunday School Union, Sunday School Union, 1914년

1914년, 런던의 일요 학교 연합, (Brian Hatton에 의해 증명된) 화이트 캐러밴

1921년 조지 모로(George Morrow)가 밝힌 오스트의 집

런던 Carey Press, C1921, 소년 소녀를 위한 인도 이야기책

1923년 런던의 Carey Press, Peter Playne

피터, 빙고 그리고 다른 사람들, 캐리 프레스, 런던, 1926년

The Special Messenger, Carey Press, 1927년 런던

문 위의 천사, 1930년

[오피니언] 1931년 런던 캐리 프레스 그레이하운드 코트기타 장소 이야기

성경 이야기와 선교사

이스턴 스카이 아래에서, 존 F.쇼, 런던, 1913년

물톤의 종소리: 1942년 런던 더 캐리 프레스, 젊은이를 위한 침례교 선교회의 역사

크리스티안 알레고리와 우화

상수경: 대왕의 기사, (아멜리아 바우얼에 의해 설명됨), 앤드류 멜로스, 런던, 1899년

당신의 아들 Liveth: 전쟁의 비전.니스베트 & 코퍼레이션, 1915년 런던

훌륭한 길의 기사경, (J. Finemore에서 설명), 런던, 종교 단체, 1926년, 1926년

The Man at the World: A Story of the Star, [에스텔 칸조니], 1929년

로맨스와 단편

젤의 왕자: 로맨스, 1908

1944년 런던 일요학교연합 베들레헴 6길

메모리얼

1931년 런던 백스터의 크리스마스 가든에 있는 딜리스(베들레헴으로 가는 6개 도로에 전재)

편집된 작품

선교사 스피커독자 A 모음집, 대화, 판독 응답 서비스, The Carey Press, London, 1910

Everyland for Boys and Girls (B가 삽화를 그린 어린이 연차) F. 그리블,1925-1926년 런던 캐리 프레스

참조

  1. ^ 1891년 인구조사 가계부
  2. ^ Cule: 자전적 노트.
  3. ^ 1890년 10월 17일 배리뉴스.웨일스 신문 온라인
  4. ^ 배리 독 뉴스, 1891년 7월 24일 웨일스 신문 온라인
  5. ^ 배리 독 뉴스 1892년 8월 12일 웨일스 신문 온라인
  6. ^ 배리 독 뉴스 1892년 6월 3일 웨일스 신문 온라인
  7. ^ 배리 독 뉴스, 1893년 3월 10일 웨일스 신문 온라인
  8. ^ B.O.P. 1892년 9월.
  9. ^ 배리 독 뉴스, 1900년 11월 30일 웨일스 신문 온라인
  10. ^ "일번 W.E. Culle씨, 부활한 발라 족들.영국 아마추어 문학 협회, 1902년 9월
  11. ^ 배리 독 뉴스, 1891년 6월 19일 웨일스 신문 온라인
  12. ^ 로즈마리 아우슈무티, 로버트 J. 커크패트릭, 조이 워튼.소년 학교 이야기 백과사전 제2권 알더샷:애쉬게이트, 2000, 페이지 92
  13. ^ 1901년 인구조사 가계부
  14. ^ 브라이언 스탠리, 침례교 선교 협회 1792–1992, 에든버러: T&T Clark, 1992.
  15. ^ 1911년 인구조사 가계부.
  16. ^ 배리 독 뉴스, 1901년 2월 1일 웨일스 신문 온라인
  17. ^ "크리스마스 북스 포 보이즈 앤 걸스 타임즈, 웨딩"1934년 12월 5일, 페이지 20.
  18. ^ 전망: 정치, 예술, 문학, 금융의 주간 리뷰, 제4권, 페이지 284
  19. ^ [논문초록] 제21권 756호
  20. ^ 1899년 11월 25일 토요일, 오스트레일리아 타운 컨트리 저널
  21. ^ 배리 독 뉴스, 1915년 4월 2일 웨일스 신문 온라인
  22. ^ 관객, 1899년 5월 27일 페이지 26
  23. ^ W. Y. 풀러턴, 존 번얀: 유산으로 런던: 어니스트 벤, 1928년
  24. ^ 캐리 보너, 일부 침례교 찬송가, 침례교 연합 출판부, 1937 페이지 428
  25. ^ 침례교 선교회 총회 결의, 1944년 11월 7일

외부 링크