와리파링가

와리파링가는 와리파링가의 스펠링가라고도 하며(현지 카우르나어로 윈디 플레이스라는 뜻)는 남호주 애들레이드 남쪽 교외에 있는 베드포드 공원 메트로폴리탄 교외의 3.5헥타르(8.6에이커)로 구성된 자연보호구역이다.페어포드, 라퍼의 삼각지대, 그리고 스투트 삼각지대라고도 알려진 와리파링가는 마리온 로드, 스투트 로드, 사우스 로드에 접해 있으며, 스투트 협곡에서 아델라이드 평원을 서쪽으로 여행하기 위해 존재하는 만큼 스투트 강에 의해 횡단된다.

전통적인 카우나 의례적인 만남의 장이자 유럽 초기 정착지로 역사적, 문화적, 환경적 의미가 있다.문화적으로 와리파링가는 Tgilbruke Dreaming 이야기와의 연관성을 통해, 그리고 Tgilbruke 트레일의 시작으로서 카우나 사람들에게 특별한 의미를 갖는다.해석적인 박물관인 리빙 카우르나 문화 센터가 그 자리에 위치해 있고 이러한 전통을 인정한다.이 지역은 또한 남호주 설립 직후인 1840년대에 정착되어 초기 유럽 정착지로서 역사적 의의를 갖고 있다.1920년대 개조된 후에도 본질적으로 변하지 않고 남아 있던 농가가 그 자리에 등재되어 있으며, 그 땅에는 초기 정착민들이 심은 포도넝쿨과 과수나무가 있다.

1998년 이 지역은 토착 습지로 재개발되었다.토종 초목과 물고기가 서식하고 있는 이 습지는 파타왈로나 강에 이르기 전에 스투트 강의 물을 여과하도록 설계되었다.

지리 및 위치

북쪽으로는 스투트 로드, 서쪽으로는 마리온 로드, 남쪽으로는 사우스 로드로 경계를 이루는 와리파링가는 마리온 시의 베드포드 공원 남쪽 애들레이드 교외에 위치한 삼각형 부분의 일부다.이 장소는 스투트 협곡에서 나와 와리파링가로 들어가는 스투트 강을 건너 아델라이드 평야를 따라 나아가는 과정에서 결국 파타왈로나 강에 합류하게 된다.스투트 강의 흐름의 일부가 현장에서 우회되어 와리파링가 습지를 형성하는 한편, 강은 와리파링가를 벗어나면 콘크리트 배수구를 따라 흐르며 글레넬그 북부의 파타왈롱가와 합류할 때까지 계속된다.^[1]

유럽 이전 정착지

유럽 정착 이전에 와리파링가는 현지 카우르나족의^[1] 전통에 중요한 역할을 했다. 와리파링가는 아델라이드 남쪽의 샘들이 얼마나 많이 형성되었는지에 대한 이야기를 다룬 틸브루크 드림링의 관문이다.^[2]와리파링가 역시 원주민들의 야영장이었는데, 캥거루, 에무스, 왈라비 등이 이 지역에 자생식량 공급과 함께 있었다.이 땅의 전통적 용도에 대한 증거로는 방패나 접시를 만드는데 사용될 수 있는 흉터 있는 나무와 고고학자들이 원주민 도구를 발견한 지역의 많은 산지들이 있다.^[3]

꿈 꾸는 티질브루케

'꿈꾸는 꿈'에서는 질브루케의 조카 쿨루투위가 질브루케와 그의 이복형제인 쥬라위, 테트자위와 함께 사냥에 나섰다.질브루케는 에뮤의 발자국을 따라가면서 조카들과 분리되어, 쿨투위가 질브루케가 사냥하던 에뮤를 죽였다는 것을 알게 되었다.이것은 에뮤가 지금 질브루케에 속해 있기 때문에 지방법에 어긋나는 것이었다.쿨루위는 사과했고, 그의 사과를 받아들이면서 틸브루크는 여정을 계속했다.^[4]

질브루케가 사라진 상황에서 쿨루위는 쿨루위가 질브루케의 에뮤를 죽임으로써 법을 어겼다는 이유로 이복형제들에게 살해당했다.그들은 그의 시신을 와와르파링가에게 넘겨주었고, 그들은 그의 시신을 매장할 준비를 할 작정이었다.틸브루케는 쿨루위를 찾아왔고, 쿨루위가 이복형제들에 의해 살해되었다고 판단하여, 그 자리에서 쥬라위와 엣자위를 살해했다.조카의 시신을 수습한 질브루케는 그를 데리고 팻파르노(래피드 베이)로 내려가 매장했으며, 길을 따라 여러 곳에서 휴식을 취했다.^[5]그가 쉬었던 곳에서 눈물을 흘린 곳은 민물 샘을 만들었고, 쿨투위가 묻힌 후, 툴루케의 슬픔으로 인해 인간으로서의 삶을 포기하게 되면서 툴루케의 시체는 철화피라이트로 변했다.^[3]그의 육체의 죽음과 함께, 그의 정신은 광택이 나는 이비스로^[6] 변모했다. 이 모티브는 오늘날 와와르파링가의 많은 면에 나타나 있다.

후유럽 정착지

아델라이드 시가 성립된 후, 1839년 조지 피프 앙가스에게 토지가 주어졌다.동네 포드의 이름을 딴 "페어포드"는 땅과 단칸방 오두막으로 이루어져 있었다.^[1]1843년 조지 앙가스는 그 부지를 헨리 윌리엄 트리머에게 임대했다.트리머는 여러 해 동안 이 땅을 일했고, 결국 1862년 사우스 오스트레일리아 회사로부터 1,118파운드의 금액을 받고 부지를 매입했다.^[7]

트리머의 관리 하에, 페어포드는 구이족, 베르델호, 흑포루투갈, 그레나체 품종을 포함하는 13에이커(5.3헥타르) 이상의 포도원과 다양한 과일 나무를 포함하도록 개발되었다.헨리 트리머는 남호주 포도 재배자 협회의 재무장관 역할을 맡으면서 존경받는 생물학자가 되었다. 비록 그의 "자신의 빈티지"에 대한 중독은 말년에 건강 문제를 야기할 것이었지만, 결국 남호주 포도 재배자 협회의 재무장관 역할을 맡게 되었다.^[7]이 기간 동안 집은 확장되었고 1860년대에^[1] 그 소유지에 코치 하우스가 추가되었다 – 돌링에 의해 이러한 개선은 식민지 건축가 에드먼드 라이트(그리고 시장)가 설계했을지도 모른다는 것이 제안되었다.^[7]

1867년 트리머가 사망하자 그 재산은 트리머의 아내 엘리자 캐서린 트리머와 에드워드 아만드 라이트에게 넘겨졌다가 1876년 헨리 래퍼에게 팔렸다.^[7]헨리 라퍼는 아들 알베르트가 포도원과 방목보다 과수에 더 중점을 두기로 선택했음에도 불구하고 계속 농사를 지었다.^[3]그 집은 또한 이 기간 동안 개조되었고, 1890년대와 1923년에 다시 큰 변화가 일어났으며, 그 때 그것은 1920년대 방갈로의 현재를 유지하고 있는 형태를 취했다.^[8][9]

라퍼 가문은 112년 동안 그 사유지에 남아 "라퍼의 삼각지대"^[1]라는 새로운 이름을 얻었다.

개발

몇 년 동안 그 부동산은 많은 프로젝트에 고려되었고, 토지의 일부는 다양한 상업적, 정부의 이익에 팔렸다.와리파링가는 마리온 쇼핑 센터와 플린더스 메디컬 센터와 같은 많은 주요 개발의 장소로 여겨져 왔다. 후자는 그 지역을 통과하는 단층선에 대한 우려 때문에 움직인 반면, 전자는 투자자와 고속도로 출발선 양쪽의 촉구에 따라 더 서쪽으로 재배치되었다.t.^[10] 앞서 진행된 프로젝트에는 휴일 공원, (지금은 없어진) 식당, 콜 센터, 실패한 다기능 폴리스 프로젝트의 일환으로 과학 공원, 그리고 Sturt 경찰서가 포함되었다.^[8][11]

최근의 세 가지 발전은 논란을 낳았다.그 중 첫 번째로, 1991년 스투트 강을 가로지르는 사우스 로드 다리를 재건한 결과, 한 지역 주민이 공사가 지역 환경에 끼친 피해를 알아차렸을 때 라퍼 삼각지의 친구가 형성되었다.^[12]와리파링가의 중요한 고고학적 유적지를 파괴할 것이라는 우려와 함께, 남부 고속도로의 계획 중에 환경 문제가 부각되었다.^[13]다른 두 프로젝트와 마찬가지로 콜센터는 결국 현장에서 완성되었지만, 환경 문제와 문화 문제 모두 건설에 반대하는 다수의 항의로 이어졌기 때문에, 비슷한 우려의 조합으로 2000년에 제안된 이후 앤셋 오스트레일리아 콜 센터가 변경되었다.^[14][15][16]

이름 바꾸기

폴과 나오미 딕슨은 1992년 '워리파링가 해석센터' 개발을 요구하며 마리온 평의회에 부지 보호를 위한 로비를 시작했다.와리파링가(Warriparinga)는 와리파리, 와리파리, 와레파링가, 월파리 등 이 사이트에 기록된 여러 가지 카우나 이름 및 변종 철자에서 유래되었다.

그 결과 1990년대 초, 프렌즈 오브 라퍼 트라이앵글은 이름을 프렌즈 오브 와리파링가(Friends of Warriparinga)로 바꾸었다.계획이 발전함에 따라 그 이름은 전체 프로젝트에 적용되기 시작했고, 시간이 지남에 따라 그 사이트 전체에도 적용되기 시작했다.결국 와리파링가 보호구역과 와리파링가 습지에 대한 정식 명칭이 받아들여졌고, 오늘날 그 명칭은 이전의 용어들을 거의 완전히 대체했다.^[17]

와리파링가 습지

와리파링가 습지는 마리온 평의회, 파타왈롱가 어획물 관리위원회, 토지관리공단이 연합해 필요한 토지를 제공한 사업이다.^[18]주정부로부터 170만 달러의 보조금을 받아, 이 습지는 파타왈로냐에 도달하기 전에 스투트 강을 따라 이동하는 물을 여과하도록 개발되었다.^[19][20]

전체적인 설계는 B C Tonkin and Associates에 의해 수행되었지만,^[21] 이 프로젝트에는 다수의 사체가 참여했으며, 이전에 현장에서 고고학적 연구가 수행되지 않았기 때문에, 하나의 사체가 조직되었다.또한 카우르나족에 대한 유적지의 문화적 의미를 고려하여 카우르나 원주민 공동체 및 문화재 협회 대표들이 참고 그룹에 포함되었다.^[18]

최종 설계는 전략적으로 배치된 넘어진 통나무를 이용해 스투트 강에서 우회한 물로 먹이를 주는 4개의 연못으로 구성된다.토착 식물은 그 주변에 심어져 있으며, 토착민들이 섬유질을 위해 고용한 토착 식재료와 식물을 통합하고 있다.^[20]연못에는 남방 흑두루미(Acantopagrus butchri), 큰머리 거전(Philypnodon gudgeon, Philypnodon grandicep), 브리지드 고비(Arenigobius bifrenatus), 흔한 갤럭시아스(갤럭시아스 맥쿨라투스) 등 이 지역 토종 물고기가 많이 비축되어 있었다.^[19]

1998년 6월에 새로운 습지에 대한 작업이 시작되었고, 그 해 12월에 완공되었다.이 습지는 1998년 12월 16일 당시 남호주 총리였던 존 올센에 의해 공식적으로 개방되었다.^[20]

수상

습지가 개발되고 1년 후인 1999년에 이 프로젝트는 주 CASE Earth Award를 받았다.토목공사연합회와 사례건설기구가 만든 이 상은 토목분야의 환경공학을 인정하기 위한 것이다.^[22]두 번째 상은 2000년 남호주 엔지니어링 우수상(South Australian Engineering Excellence Awards)에서 습지가 표창을 받았을 때, 심사위원들은 문화적, 주거적, 사업적 우려가 혼합된 상황에서 개발자들이 관련된 민감한 문제에 대해 주의를 기울인 점에 주목했고, 공학적 원칙과 찬사를 받았다.현장에서 고용된 ^[21]병원들

리빙 카우나 문화 센터

1992년 폴과 나오미 딕슨에 의해 처음 제안된 리빙 카우나 문화 센터(당시 와르파링가 해석 센터)는 방문객들에게 지역 카우나 문화에 대해 교육하기 위한 것이었다.^[17][23]수년간의 논의 끝에 1998년 마리온 의회는 연방 문화유산 프로그램을 통해 145만 달러의 연방 보조금을 통해 이 프로젝트에 대한 자금을 받았다.^[24]

지금 자금을 사용할 수 있음에도 불구하고, 개발 중에 많은 차질들이 발생했다.이해당사자 간 타협점을 찾는 데 어려움이 있어 의회가 연방보조금 전가를 검토하게 되었고,^[25] 그 문제를 극복한 동안, 프로젝트의 위치를 어디에 두어야 할지에 대한 지속적인 우려가 있었다.원래 취지는 스투트 강 건너편 페어포드 주택에 문화원을 짓는 것이었지만, 인프라 비용과 습지 설계 변경으로 인해 이것이 진행되지 못했다.^[9][26]와리파링가의 또 다른 부지가 검토되었지만, 앤셋 콜 센터 건설이 우선이었다.마지막 장소인 페어포드 하우스 옆은 건축문화적 충돌을 일으킬 것이라는 제안과 함께 일련의 우려를 제기했다.^[9][27]그럼에도 불구하고 이 계획은 협의회와 헤리티지 SA의 지지를 얻어 그에 따라 진행되었다.^[27]

리빙 카우나 문화원에 대한 작업은 2002년 9월 초까지 완료되었으며,^[28] 그 달 말 카우나족 대표, 마리온 평의회 시장, 지방 연방의회 의원 앤드류 사우스콧에 의해 공식 개원되었다.^[29]이 건물은 필립스/필킹턴 건축가 Pty Ltd와 거주할 수 있는 장소들이 설계했으며, 이비스 날개의 쓸개를 닮은 골판지 철제 지붕이 특징으로, Tgilbruke Dreaming과 방향연결을 그렸다.건물에는 미술관, 카페, 소매가, 대형무대가 들어서 있으며, 센터는 원주민 및 관련 농산물의 교육, 문화행사, 소매판매 등에 사용되고 있다.^[23][28]

예술 설치 및 문화 행사

이곳에는 예술가인 셰리 랭킨, 마거릿 워스, 개빈 말로네가 꿈꾸는 틸브루크의 대표작인 틸브루케 나레나아라, 틸브루케 게이트웨이가 자리 잡고 있다.^[30]마리온 시가 의뢰한 이 작품은 드림잉의 상징적인 표현과 어우러진 다수의 나무 줄기로 구성되어 있다.이 기호들 중에는 선택된 트렁크 주변의 많은 원들이 있는데, 이는 질브루크의 눈물로 인해 생긴 민물 샘을 상징한다; 질브루크의 바람과 "강과 생명의 흐름"을 나타내기 위해 작업을 통해 흐르는 유색 모래의 흐름; 그리고 질브루크의 상징인 철 피라이트 위에 위치한 이비스의 표현이다.s 최종 ^[1][3]변형이 작품은 무엇보다도 꿈 이야기가 카우나족의 구성원에 의해 관련될 수 있는 공간을 제공하기 위한 것이었다.^[30]

와리파링가는 최근 몇 년간 많은 중요한 문화행사의 장소였다.여기에는 1999년 조지나 윌리엄스에 의해 시작된 '우정의 화재'가 보름달마다 켜졌다.이 행사는 150명까지 모였으며, 카우르나 사람들의 회원들이 이 땅에 대한 연결을 유지하는 데 도움을 주기 위해 사용되었다.^[31]2004년 5월에도 비슷한 불이 켜졌고, 민족화해주간으로 며칠간 태울 수 있었다.2004년 화재는 콜린 헤인스 전 시장의 고별식과 현장에 가까운 앤셋 콜센터 건립 반대 시위 등 이 기간 동안 수많은 지역 기념행사와 행사의 중심축이 되었다.^[32]와리파링가에서 열린 다른 화해 주간 행사로는 2009년 유럽 정착 이후 최초로 나무껍질 카누를 출시한 것이 있다.폴 딕슨에 의해 지어진 이 카누는 인근 미첼 파크에서 발견된 나무의 전통적인 기법으로 조각되었다.^[33]

참고 항목

• 애들레이드 공원과 정원 목록

메모들

참조

외부 링크

• 마리온 공의회
• "Living Kaurna Cultural Centre".
• "Tjilbruke Dreaming Tracks". Kaurnaculture. 16 October 2013.