티투스 1호

Titus 1
티투스 1호
← 2 티모시 4
P032-Tit-1 11-15-II.jpg
파피루스 32에 있는 티투스에게 보내는 에피슬의 파편, ca에서 티투스에게 보내는 1: AD 200.
책티투스에게 보내는 편지
카테고리바울린 서간
기독교 성경 부분신약성서
기독교 부분의 질서17

티투스 1장은 기독교 성경의 신약성서에 나오는 티투스에게 보내는 서신 1장이다. 이 편지는 전통적으로 마케도니아(로마니아주)의 니코폴리스에서 크레타에 있는 티투스에게 보낸 사도 바울의 것으로 여겨진다.[1][2] 서기 1세기에 바울이 죽은 후 익명의 추종자의 소행이라는 혐의가 있다.[3][4] 이 장에는 Titus가 기만자 처리에 관한 인사말과 지침이 수록되어 있다.[5]

텍스트

원문은 코인 그리스어로 쓰여졌다. 이 장은 16절로 나뉜다.

문자증인

본 장의 본문을 수록한 일부 초기 원고는 다음과 같다.

오프닝 인사말(1:1–4)

티투스에게 보내는 서간문은 바울의 가장 길고 복잡한 것으로, 대부분의 다른 서간들의 서간들을 능가한다.[6]

1절~3절

1Paul, 하나님의 bondservant와 예수 그리스도의 사도, 신의 당선자의 진실과 신앙심과 accords을 승인에 따르면, 전에 미리 정한 하나님께 거짓말을 할 수 없어, 약속하여 주신 영원한 생명을 2in 희망, 3but 때문 시간을 나에게 com에 따르면 전념했다 설교를 통해 그의 말이 실제로 나타났다 가지고 있다.남자우리의 구세주 하나님을 섬기고[7]

바울은 이 오프닝에서 '하나님은 절대 거짓말을 하지 않는다'[5]는 주장으로 끊어진 하나님의 구원 계획을 상세히 설명하면서 복음서의 요약을 포함한다.

4절

우리의 공동의 믿음으로 진실한 아들 티투스에게 다음과 같이 말한다.
하나님 아버지와 우리 구세주 예수 그리스도의 은혜와 자비와 평화가 깃들어 있다.[8]
  • "진정한 아들"(NKJV; KJV: 내 아들); 그리스어: γνησίῳ τέκνῳ, gnēsio tekno): 또한 "나의 진실한 아이"(티모시 1:2) 즉, "나의 기구에 의해 변함"(고린도 1:17; 빌레몬 10)이다.[9]
  • "우리의 공동의 신념"(NKJV; KJV: "공통의 신앙 이후"; 그리스어: κατὰὰ ονννν····················; kata koinēn pistinn pistin: 바울은 유대인뿐만 아니라 이방인의 공통된 형제인 "하나님의 모든 백성이 공통적으로 갖는 신앙"[9]이라는 덕택에 티투스를 "진정한 아들"로 대했고, 따라서 이방인인 티투스를 포옹했다(베드로 1:1; 주드 1:3)
  • "그레이스, 자비, 평화"(그리스어: χάρςς ἔλςς ;ἰ;;;; charis, eleos, eirnnē): 가장 오래된 일부 원고에는 '머시'라는 단어가 생략되어 있다. 그러나 가장 훌륭하고 오래된 원고 중 하나가 그것을 뒷받침한다(1 티모시 1:2; 2 티모시 1:2 참조). 모든 'Pastoral Epistles'(즉 티투스에게 보내는 Epistles, 1, 2 Timothy)에는 구절의 유사성이 많이 있다.[9]

교회 간부의 임명(1:5–9)

티투스에 대한 지침은 티모시 1번지의 티모시 3번과 평행하지만 크레타에서의 뚜렷한 상황에 근거한 몇 가지 중요한 변화를 가지고 있다.[10]

5절

그러므로 내가 너희를 크레타에 남겨 두었다. 너희가 부족한 것을 순서대로 정하여, 내가 너희에게 명한 대로 모든 성읍에 장로들을 임명하여라.[11]
  • "크레테": 바울의 배가 로마로 가는 도중에 지나갈 때, 27막에서 언급된 지중해의 한 섬이다.[5]

감속기 취급 지침(1:10–16)

12절

그들 중 한 사람인 예언자는 "크레탄은 항상 거짓말쟁이, 사악한 짐승, 게으른 식탐꾼"이라고 말했다.[12]
  • "그 중 한 사람, 그들 자신의 예언자": 에피메니데스는 그의 시 중 하나에 인용된 말을 썼다. 바울은 에피메니데스가 그노수스 성의 크레티아인이었기 때문에 그를 "그 가운데 한 사람"(크레탄 족의 한 사람)이라고 불렀고, 전설에 따르면 아버지가 밭에 있는 양들에게 보내어 정오에 동굴로 변하여 57년 동안 잠을 잤다고 한다.[13] '제안'으로 지정된 것은 크레타에 목성의 예언자가 있었기 때문인데,[14] 에피메니데스가 그 중 하나일 수도 있지만, '제안'이라는 단어는 다른 숭배 집단들 가운데에서도 제사장들을 지칭할 수 있는데, 예를 들면 바알의 제사장들은 바알의 예언자라고 불렸고, 그 숲의 예언자(1왕 18:19)라고 불렸다. Epimenides은 신들에 의해 그의 시들 그가 Apuleius,[15]유명한 점쟁이에서 호출하는 경우 서면으로 영감을 받기도 하고, Laertius[13]에 말하는 것 매우 점에서, 그리고 해서 일어났다 많은 것들이 예언한 것으로 능숙한;또한 Grecians에 의해 매우 신에게 사랑하는 있을 거라고 생각도, 발람, 점쟁이도, div로 간주되었다.내, 나는s는 예언자라고 불린다(2 베드로 2:16). 여기에 덧붙여, 다음에 인용한 구절은 이 작가의 시에 "오라클스"라는 제목의 시로 되어 있고, 관찰하기 쉬우며, 공통적으로 시인들을 "운명" 또는 예언자라고 불렀으며, 그래서 사도는 여기서 매우 예의 있게 말한다.[16]
  • "Cretans 항상 liars 있":Epimenides은 크레타 섬의 주민들의 생활의 죄 인간의 본성에 공통적으로, 저술한 누워 있었다"항상"을 관장하는 악덕 중에는 그것들,에 대한 인스턴스,을 위해 말하고는 목성의 sepulchre다, 그들과 것 sepulchre의 미노스는 그의 아들은 그들이 가진 부정한 방법이 지워져;그리고 which[17]Cal.리마그는 지금,는 사회, 목성이 죽었다던데이며, 따라서 그의 sepulchre 함께 하게 되지 못했지만 그 이상이 외관상으로는 Cretians 누워 있는 그들 국가의 죄로 간주한다;[18]과 Epimenides 옆에 존재하지 않지만, 항상 주어진, 또한 b로 다른 이유를 할당합니다 Chus은 거짓말하는 것과, 에피의 이 한 바로 그 말을 사용한다;그들 충전yot크레타는 오비드에 의해 "[19]멘닥스 크레타"라고 불리며 누워있는 크레타다. 그러므로 그리스인들과 함께, '귀찮게 여기기'는 속담에 거짓말로 쓰이게 된다; 이것은 죄악이다. 그 죄악보다 더 사람을 악마와 같게 하거나, 사람들 사이에서 더 악명높게 하거나, 하나님께 더 가증스럽게 하는 것은 없다. 크레테스 또는 크레티아어 대신 에티오피아어 버전은 "하이포크라테스"라고 읽는다.[16]
  • "악마의 짐승": 맹수, 야만적이고 짓궂은 짐승(창세기 37:20; 창세기 37:33)을 의미하며, 이들을 다른 짐승과 양으로 구별하기 위한 것이다.[16] 에 대한 Cretans 사냥에 앞서려고 said[18]아마도 크레타 섬 그런 악한 짐승들과 함께;그리고 많이 생길 수 있는가에는 이 자기들은 비교에 의해 하나의 그들 자신의 예언자들을 잔인 및 야만적인 기질: 그렇게 잔인한 핍박하고 있는데 비해서 짐승,(1I15:30)과 거짓 교사들이 잔인하고 만약지 않기 위해 시체들은 아직톤t입니다그 영혼을 독살하고 파괴한 사람들.[16]
  • "Lazy Gluttons"(NKJV; KJV: "느린 배"): 에피메니데스의 이 표현은 크레타인의 무절제, 폭식, 취중에 대한 것인데, 크레타인의 신은 주 예수가 아니라 그들의 배였고, 그들의 게으름에 대한 표현도 부분적으로 다른 사람의 빵을 일하지 않고 먹는 것이다.[16]

참고 항목

참조

  1. ^ 해리스, 스티븐 L 성경의 이해 팔로 알토: 메이필드. 1985.
  2. ^ 티투스 3장 15절 이후의 킹 제임스 버전 구독 신청서에는 "이것은 마케도니아의 니코폴리스에서 온 크레티아인 교회의 초대 주교로 서품된 티투스에게 쓰여 있었다"고 적혀 있다.
  3. ^ S.J., Felix Just. "Deutero-Pauline Letters". catholic-resources.org.
  4. ^ 드루리 2007, 페이지 1220.
  5. ^ a b c 드루리 2007, 페이지 1231.
  6. ^ 타운러 2006, 페이지 662.
  7. ^ 티투스 1:1–3 NKJV
  8. ^ 티투스 1:4 NKJV
  9. ^ a b c A. R. 파우셋, 사도 바울의 목회 서간 티모시와 티투스. A. R. Faussett의 해설. 인: 로버트 제이미슨, A. R. 파우셋, 데이비드 브라운의 구 및 신시험에 대한 논평 [1882년]
  10. ^ 구트리 1994 페이지 1312.
  11. ^ 티투스 1:5 NKJV
  12. ^ 티투스 1:12 NKJV
  13. ^ a b Laert. L. 1. 비타 에피메니디스.
  14. ^ 알렉스, 에이브 알렉스 온화한 Dier, l. 4. c. 17.
  15. ^ 플로리다, 15장
  16. ^ a b c d e "Titus 1:12 - Meaning and Commentary on Bible Verse". biblestudytools.com.
  17. ^ 찬송가. 조빔의 l. v. 8.
  18. ^ a b 알렉스, 애브 알렉스 L. 4. C. 13
  19. ^ 드 아르테 아만디 1번지

원천

외부 링크