투모스

Thumos

투모스(일반적으로 '시모스'라고도 한다; 그리스어: θυμό)는 그리스어로 '기분'('기분 있는 종마'나 '기분 있는 논쟁'에서처럼)의 개념을 표현하는 말이다. 이 말은 호흡이나 피와 육체적 연관성을 나타내며 인간의 인정 욕구를 표현하는 데에도 쓰인다. 메스꺼움과 현기증이 있는 것처럼 체질이 아니다.

역사

호머의 작품에서, 그들은 감정, 욕망, 또는 내적 충동을 나타내는 데 사용되었다. 투모스는 살아 있는 사람의 영구적인 소유물이었고, 그 소유물에는 그의 생각과 감정이 속했다. 호메릭 영웅이 감정적인 스트레스를 받을 때, 그는 그의 투모를 외부로 내보내고 그것에 대해 이야기하거나 꾸짖을 수 있다.[1]

플라톤의 파에드루스와 그의 후기 작품인 공화국은 인간 정신의 세 가지 구성 요소 중 하나로 thumos를 토론한다. 파에드루스에서 플라톤은 두 말의 에로스와 투모(에로고로 이끄는 것은 에로틱한 사랑과 활달함)를 몰고 다니는 카리오테로서 로고를 그린다. 공화국에서 (4권) 영혼은 (플라톤의 3자 영혼론 참조)로 나뉘게 된다.[1]

  • nous("nous"), 즉 thumos의 도움을 받아 식욕을 억제하는 제어부(또는 제어부)가 되어야 한다.
  • 우리가 분노, 두려움 등을 느끼는 감정적 요소인 thumos("감정적")
  • 육체적 욕망으로 간주되는 경구("경구", "경구")

그러나 감정이라는 용어는 비교적 현대적이다. 그것은 열정, 감정, 애정을 총칭하는 용어로서 학문적 논의에 도입되었다.[2]

주요 기사: 타고난 사상

플라톤은 우리에게 영혼의 세 부분이 있다고 제안했는데, 이 세 부분이 결합하면 우리의 운명의 천직에서 더 나아지게 되고, 우리의 타고난 사상을 발전시키는 숨겨진 기초가 된다. Thumos는 우리의 추리로 인간을 강화하기 위해 이것으로부터 끌어낼 수 있다. 이 삼분할은 다음과 같다.

  1. 이유(생각, 성찰, 질문)
  2. 활달함(에고, 영광, 명예)과
  3. 욕망(자연적인 예: 음식, 음료, 섹스 대 부자연스러운 예: 돈, 권력)

데모크리토스는 '유티미아'(즉, '착한 투모')를 사용하여 두려움과 미신, 그 밖의 열정에 의해 방해받으며 영혼이 차분하고 착실하게 살아가는 상태를 가리켰다. Democitatus euthymia는 인간 삶의 목표의 근본 측면 중 하나였기 때문이다.

그리스 다신교

아킬레우스는 일리아드에서 자신의 명예를 돌본다. 그는 신과 신들을 가슴속에 간직하고 있다. "...헤라의 우레와 같은 영주는 당신에게 영광의 승리를 안겨줄지도 모른다. 당신은 나 없이 기뻐하는 트로이인들과 싸우기로 마음먹어서는 안 된다. 그러니 너는 나의 명예를 떨어뜨릴 것이다."[3]

흉선과 민주주의: 갑상선 기능 상실과 갑상선 기능 상실

'메갈로시즘'은 남보다 우월하다고 인정받을 필요가 있는 반면, '소극성'은 남과 동등하다고 인정받을 필요가 있는 것이다. 두 용어는 모두 프랜시스 후쿠야마가 만든 신고전주의 화합물이다.

저자는 저서 '역사의 종말과 마지막 사람'에서 자유민주주의와 인정과 관련해 '시모스'를 언급한다. 그는 티모스에 대한 소크라테스의 사상과 욕망을 사람들이 그들의 정부 내에서 어떻게 인정받기를 원하는지 연관시킨다. 문제는 다른 사람들이 다른 사람의 티모스를 인식하지 못하고, 따라서 그것이 요구하는 정의를 제공하지 못할 때 나타난다. 사람들이 조화롭게 존재하기 위해서는 갑상선 기능증보다는 갑상선 기능장애가 인간의 인식 욕구를 충족시키는 데 이용되어야 한다고 후쿠야마는 주장한다. 정치적 불평등을 일으키는 어떤 제도라도 반드시 일부 구성원의 갑상선기능장애를 다른 구성원에게 부정하면서 먹이고 있다.

후쿠야마는 소련, 동유럽, 중국과 관련하여 반공산주의 예를 들어 티모스가 역사와 어떻게 관련되는지 설명한다. 그는 "공산주의 경제위기에 수반한 흉노의 작용과 인정 요구를 높이 평가하지 않는 한 혁명현상의 총체성을 이해할 수 없다"고 말한다."[4]

현대 개념

2006년 출간된 '인간성에 관한 책'의 저자 하비 맨스필드(사진)는 투모스와 관련해 투모스를 정치학으로 끌어들였다. "정치학은 무엇이 당신을 화나게 하는가에 관한 것이지, 당신이 원하는 것에 관한 것이 아니다. 당신의 욕망은 문제가 되지만, 주로 당신이 그들을 만족시킬 자격이 있고 그들이 그렇지 않을 때 화를 낼 자격이 있다고 느끼기 때문이다." 정치학이 놓치는 정치; "누가 더 중요해질 자격이 있느냐에 관한 것이다.[5][6]

로버트 카간은 투모스를 다음과 같이 정의한다: "족, 부족, 도시 또는 국가를 방어하는 데 있어서 활달하고 강렬함"[7][8] 카간의 주장은 서구 문명의 남성들은 thumo가 부족하고, 남자다운 덕성이 부족하다는 것이다. 그것은 많은 남성들을 자기 희생으로 이끄는 것이다. 남성들은 그들이 퇴폐적이고 궁극적으로 복종하지 않도록 그들의 나라를 위해 죽을 준비가 될 만큼 충분히 보존해야 한다.

문화참고

  • 미겔 데 세르반테스의 돈키호테에서 기사는 자신의 자존심이 폄하될 때 활기가 넘치는 흉선이나 분노에 의해 움직이는 것으로 묘사되어 왔다. 그는 오직 사라센 족을 지키려고 할 때 균형감각, 정의감만을 회복한다. [9]
  • Phi Theta Kappa 명예 협회는 Thumos를 위해 세타라는 편지를 받아들였는데, 이것은 그들이 잠재 회원들에게서 추구하는 "성취"를 상징한다.
  • 티모스는 소년기 연구 학술지[1]의 이름이다.
  • 알두스 헉슬리가 제안한 환각제 용어인 파네로시메는 흉선으로부터 유래한다.[10]
  • 롤플레잉 게임 The Elder Scrolls V: Skyrim은 "Thu'um"으로 알려져 있으며 투모라는 개념에서 영감을 얻었다.
  • 투모스는 플라톤의 작품에 바탕을 둔 음악을 가진 미국의 진보적인 둠/포스트 메탈 밴드의 이름이다[2].

참고 항목

참조

  1. ^ a b 긴 A. A. 고대의 심리학 사상. 인: 사상사 사전. 1973-74 [2003년] 연결하다
  2. ^ 딕슨, T. 2003. 열정에서 감정으로: 세속적 심리 범주의 창조. 케임브리지: 케임브리지 대학 출판부 39페이지 링크
  3. ^ Homer (2003). The Iliad (Wordsworth Classics) (New ed.). Ware, Hertfordshire: England: Wordsworth Classics. ISBN 978-1853262425.
  4. ^ 후쿠야마, 프랜시스. 역사의 종말과 마지막 남자. 프랜시스 후쿠야마 2006: 뉴욕, 뉴욕.
  5. ^ Mansfield, Harvey. "How to understand politics". www.firstthings.com/. Retrieved 26 May 2019.
  6. ^ Gewertz, Ken. "Reintroduce Thumos". www.blogs.harvard.edu. Retrieved 26 May 2019.
  7. ^ "Put Thumos in Your Tank". www.standpointmag.co.uk. Retrieved 26 May 2019.
  8. ^ Kagan, Robert (2008). The Return of History and the End of Dreams. New York: United States and Random House: UK: Knopf. ISBN 978-0307269232. Retrieved May 26, 2019.
  9. ^ 사라센족의 프레데릭 A. 드 아르마스, 돈키호테: 문명과 문학 장르의 충돌. 토론토 대학 출판부, 2011 페이지 162 ff.
  10. ^ "Phanerothyme: A Western Approach to the Religious Use of Psychochemicals". 1968-01-01. Retrieved 2017-02-01.