테산
Thesan| 테산 | |
|---|---|
새벽의 여신 | |
_e_tinthun_o_giove_semele,_III_sec_ac.,_da_perugia.JPG) | |
| 그리스어 등가 | 이오스 |
| 로마 등가 | 오로라와 마테라 마투타 |
에트루스칸 종교와 신화에서 테산은 새벽과 [1][2]점괘와 출산의[citation needed] 에트루스칸 여신으로 생명의 세대와 관련이 있었다.[citation needed] 그녀는 로마 오로라와 그리스 이오르와 동일시되었다.[3] 그러나 그녀 역시 르우코테아와 함께 그라이카를 해석하고 마투타 마테라와 함께 로마나를 해석했다.[2] 에트루리아에서 그녀는 자유의 여신 우실과 함께 자유의 여신상을 받았다.[2] 그녀는 특히 Caere와 도시의 항구인 Pyrgi에서 숭배받았다. 그곳에서 "새벽돌기"라는 단 하나의 시리즈가 발굴되었다.[2]
그 산은 날개로 그려졌고 때로는 아스트론 계곡의 흙으로 된 오크로리움처럼 나체로 그려졌다.[1]
어원
에트루스칸 거울 등 여러 곳에 그 산이 그려져 있으며, 특히 하늘의 여신에게 적합한 다른 에트루스칸 여신들처럼 커다란 날개를 달고 있었다. 그녀의 이름의 한 가지 의미는 단순히 "Dawn"이고, 관련 단어는 "조명"을 의미하는 "si"와 "명료하거나 유명한" sviti이다. 그녀의 이름의 또 다른 의미는 그녀를 미래를 볼 수 있는 능력과 연결시켜주는 것인데, 산이란 또한 관련 에트루스칸 단어인 "산헤이", "분열" 또는 "분열"에서 보듯이 "분열"을 의미하기 때문이다. 이것은 새벽 여신으로서의 그녀의 기능과 관련이 있다 – 점괘는 어두운 미래에 빛을 던지며 이전에 어두웠던 것을 비추는 새벽처럼 일어날 수 있는 일을 볼 수 있게 해주기 때문이다. 그녀는 갓난아기의 생애를 시작할 때 평행선을 찾는 하루의 시작에 참석했기 때문에, 몇몇 사람들에 의해 출산 여신으로 불려졌다. 로마의 여신 루치나와 비슷하게, 빛과 출산의 여신 루치나와 비슷하게, 아기를 대낮의 빛으로 데려왔다.[4]
예배
테산은 오로라나 이오스와 달리 컬트 안에서 예배를 받았다.[2] 우실과 세산은 자유의 여신상에 함께 제물을 받았다.[2] 그녀는 특히 Caere의 항구인 Pyrgi에서 숭배받았다. 그 곳에서는 "일일탈 어테픽스"의 특이한 시리즈가 발굴되었다.[2] 피르기에 있는 두 번째 신전은 로마 마테마 마투타에 해당하는 테산 여신에게 바쳐졌다.[2]
신화
아프로디테의 저주
에트루리아인들은 그리스 새벽 여신 에오스와 그들의 테산을 동일시했다. 그리스 전설에서 아프로디테는 애인 아레스와 함께 침대에 누워 있는 이오스를 발견했다; 이오스를 벌주기 위해 아프로디테는 그녀에게 치명적인 젊은이들을 위한 끝없는 취향을 "저주"했고, 이오스는 그녀의 많은 젊은 연인으로 악명이 높았다.[5] 에트루리아인들은 이런 이야기들을 꽤 좋아하는 것 같았고 그들의 새벽 여신 테산에게 쉽게 전가했다; 거울에 묘사된 이야기들은 대체로 그리스 신화에서 벗어난 것이다.[1]
세산의 묘사
세팔로스족과
뒷면 한 구세미러(뒤의 장식이 주조물보다는 거의 항상 새겨지기 때문에 에트루스칸 거울에서는 드문 경우)에 테산은 에렉테우스 왕의 딸인 프로크리스와 결혼한 아테네의 청년 세팔루스를 납치하는 행위로 나타난다. 산에는 치톤을 입고 산들바람에 흐르는 대각선을 그리며 날개가 달려 있다. 그녀의 머리는 광신으로서의 기능을 강조하기 위해 후광이다. 그녀는 자기보다 훨씬 작은 나체로 보이는 세팔로스를 품에 안고 왼쪽으로 달아난다. 그는 그 상황에 조금도 괴로워하는 눈초리를 하지 않고 그녀의 어깨에 오른손을 얹은 채 그녀의 품에 안긴다. 에트루스탄 여성과 그들의 연인에 대한 많은 묘사처럼, 그녀는 남자보다 더 크고, 따라서 더 중요하거나 더 강력한 것으로 보여진다. 이것은 에트루스칸 여성들의 높은 지위를 나타내는 것으로 받아들여졌다.
거울 손잡이에도 같은 장면이 그려져 있는데, 세팔로스는 이번에도 날개가 아니라 미풍에 그녀의 뒤에 망토가 드리워져 있는 테산보다 훨씬 작다(그리고 젊다). 그녀가 케팔로스를 들어올릴 때 그녀는 그를 내려다보며 미소짓고, 그는 짧은 망토와 사냥용 부츠를 위해 누드 세이브를 하고 있다.
Memrun (Memnon)과 함께
Thesan/Eos의 또 다른 좋아하는 장면은 훨씬 더 침울한 사건을 묘사하고 있다. 아들 멤논(티토누스에 의해 그녀가 애인으로 납치한 또 다른 청년 티토누스에 의해 에트루리아인들에 의해 씽툰으로 불리던)이 트로이 전쟁에서 죽자, 이오스는 너무나 슬퍼서 다시는 새벽을 꺼내지 않겠다고 위협했다. 그녀는 마침내 돌아오도록 설득당했지만 그녀의 슬픔 속에서 사랑하는 아들을 위해 매일 아침 이슬의 눈물을 흘린다. 한 거울 뒷모습은 아킬레우스의 어머니 테이트(테티스)와 함께 티니아(제우스)보다 먼저 그녀를 보여준다. 두 여신 모두 티니아에게 아들의 목숨을 살려달라고 간청하지만, 이미 두 여신 모두 죽을 운명이었다. 위에서 언급한 구제 거울은 죽은 아들 멤논(에트루리아 인들이 멤런이라고 부른 사람)의 시신을 세산이 나르는 모습을 보여주는 것으로 해석되고 있다. (그림에는 라벨을 붙이지 않는 반면, 그림이 있는 대부분의 에트루스칸 거울에는 그 옆에 이름이 새겨져 있기 때문에 이 거울에 대해 다른 해석이 가능하다.[6]
우실, 넷훈과 함께
리베르 린테우스는 세산과 그리스 헬리오스와 로마 솔에 해당하는 에트루스칸 태양신 우실을 연결한다.[1][2] 그녀는 우실의 등에 팔을 두르고 있어 헬리오스와 이오스가 갖지 못한 연관성을 암시하고 있다.[2] 4세기 거울은 이제 우실, 넷훈스(에트루스카나 해왕성 / 포세이돈)와의 대화에서 그녀를 보여준다.[7]
비문
참고 항목
참조
- ^ a b c d The Etruscan World. Routledge. 2013. ISBN 978-0-415-67308-2.
- ^ a b c d e f g h i j The Religion of the Etruscans. University of Texas Press. 2006. ISBN 0-292-78233-0.
- ^ de Grummond, Nancy Thomson (2009). The Religion of the Etruscans. University of Texas Press. p. 60. ISBN 9780292782334.
- ^ Crane, Mary. "Thesan". Retrieved 25 June 2014.
- ^ 의사-아폴로도로스, 비블리오테카 1.4.4
- ^ Macintosh Turfa, Jean (2013). The Etruscan World. p. 506. ISBN 978-1-134-05523-4.
- ^ Carpino, Alexandra Ann (2003). Discs of Splendor: The Relief Mirrors of the Etruscans. The University of Wisconsin Press. p. 109. ISBN 0-299-18990-2.
외부 링크
위키미디어 커먼스의 Thesan 관련 미디어
