타바리스탄

타바리스탄 또는 타바레스탄(페르시아어: طبرستان어, 로마자: ṭ바레스탄 또는 마잔데라니어: تبرستون어, 로마자: 타바레순(Tabaresun, 궁극적으로 중세 페르시아어: Tapur(i)stan)은 이란 북부 카스피해 연안에 위치한 산악 지역에 적용된 이름입니다.그것은 오늘날 마잔다란 지방에 해당하며, 11세기 이후부터 이 지역의 지배적인 이름이 되었습니다.^[1]

이슬람 이전 시대

타바리스탄은 파르티아의 왕 프라아테스 1세 (기원전 176–171)r.에 의해 파르티아에서 추방된 타푸리아인들의 이름을 따서 지어졌습니다.^[2][3]사산인들이 출현했을 때, 이 지역은 길란, 다일람과 함께 탄사르의 편지에 언급된 구샤나스프 왕의 파디슈카르 왕국의 일부였습니다.그는 그의 왕국을 유지하는 것이 보장된 후 첫 번째 사산 왕 (샤한샤) 아르다시르 1세 (r.224–242 AD)에게 복종했습니다.^[4][5]그의 가문은 카바드 1세 r.(488–496, 498–531)의 두 번째 통치 기간까지 파디슈크와르가르를 계속 통치했는데, 그는 왕조를 권력에서 없애고 대신 그의 아들 카우스를 임명했습니다.^[6]사산 왕조 치하에서 타바리스탄은 상당한 자치권을 누렸습니다.^[1]그들은 대부분의 일을 지역 주민들에게 맡겼을 가능성이 높습니다."AM"의 민트 시그니처는 일반적으로 이 지역의 주요 도시인 아물의 줄임말로 추정됩니다.^[7]최초로 서명이 새겨진 동전을 주조한 사산 왕은 바흐람 5세(420–438)였고,r. ^[8]마지막은 보란(r.630–630, 631–632)이었습니다.^[7]

이슬람 시대

다부이드 규칙

640년대에, 샤한샤 자마스프 (496–498/9)r.의 증손자였던 다부이드 왕자 길 가바라 (r.642–660)가 다일람과 길란을 모두 정복하고 타바리스탄까지 그의 정복을 확장할 계획을 세웠습니다.그곳의 총독인 아드하르 발라쉬는 야즈데게르드 3세 (632–651)r.의 도움을 요청했습니다.반란을 진압할 수 없었기 때문에 야즈데게르드 3세는 대신 길 가바라를 그 지역의 통치자로 인정했는데, 아마도 그가 독립적인 왕국을 만드는 것을 저지하기 위해서였을 것입니다.길 가바라는 파다슈바르가르샤(파디슈카르가르의 샤)와 "호라산의 이스파바드"라는 칭호를 받았는데, 이는 이란 동부의 다부이드 통치를 의미하는 것으로 보입니다.길 가브바라는 아랍의 이란 침공 동안 그의 영역의 독립을 유지했고, 이것은 사산 제국의 붕괴를 초래했습니다.^[9][10]

그의 아들 바두스판 1세는 665년에 루얀(타바리스탄의 서쪽 지역을 포함하는 지역)에 대한 지배권을 부여받았고, 따라서 1590년대까지 그 지역을 통치하는 바두스판 왕조를 형성했습니다.^[11]타바리스탄의 산악 지역의 통치는 두 개의 다부이 왕조의 가신 왕국, 카린반드 왕조와 바반드 왕조에 의해 유지되었습니다.716년, 다부이드의 통치자 파루칸 대왕 r.(712–728)은 우마이야 장군 야지드 이븐 알 무할라브의 대규모 침공을 성공적으로 저지했습니다.^[10]파루칸의 아들이자 후계자인 다드부르즈미흐르 (r.720–740)는 일시적으로 아랍인들에게 타바리스탄에 대한 통제권을 잃었을 수도 있는데, 이는 그의 동전 부족에서 알 수 있습니다.하지만, 이것은 다부이족이 그들의 영역을 통해 유통할 자금이 부족했다는 것을 의미할 수도 있습니다.^[12]마지막 다부이 왕조의 통치자 쿠르시드 (740–760)r.는 우마이야 왕조로부터 그의 영토를 간신히 지켜냈지만, 아바스 왕조의 칼리프에 의해 대체된 후, 그는 결국 760년에 패배했습니다.^[13]그 후 타바리스탄은 아랍 총독에 의해 아물로부터 통치되는 칼리파의 정규 속주가 되었지만, 이전에는 다부이 왕조의 지배를 받았던 바반디 왕조, 카린반디 왕조, 자르미흐리드 왕조, 바두스파니 왕조가 아바스 왕조의 속주로서 산악 내부를 계속 지배했습니다.^[14][15][16]이 통치자들은 완전히 자율적이지는 않더라도 대체로 자율적이었습니다.^[16]

칼리프 통치

칼리프 치하에서 아물은 타바리스탄의 주요 도시가 되었고, 그 지역이 유명했던 비단 직물의 주요 생산지가 되었습니다.역사를 통틀어, 꾸란 해설서 Tafsir al-Tabari와 역사 연대기 Tarikh al-Russul wa al-Muluk (선지자와 왕들의 역사)의 저자인 무함마드 이븐 자리르 (923년 사망)와 같은 니스바 알-타바리와 함께한 많은 저명한 인물들이 이 도시 출신이었습니다.^[17]

타바리스탄의 두 번째 아바스 왕조의 총독 칼리드 이븐 바르막은 아바스 왕조의 영향력을 높이기 위해 마을을 짓고 카린반드의 통치자 완다드 후르무즈드 (r.765–809)와 친구가 되려고 시도했습니다.^[18]그러나 그가 그 지역을 떠난 후, 바이에른의 통치자 샤르윈 1세 (r.772–817)는 그의 건축물들을 파괴했습니다.완다드 후르무즈드와 샤르윈 1세는 781년 칼리프 알마흐디에 대한 약속을 재확인했지만, 2년 뒤 미얀루드의 마스무그한과 함께 반이슬람 세력을 위협하는 반란을 일으켰습니다.현지 설명에 따르면 반군은 하루 만에 타바리스탄의 이슬람 주민들을 모두 학살했습니다.현대의 역사학자 윌퍼드 마델룽은 이것이 과장된 것이라고 생각하며, 학살이 반군이 침투할 수 있는 저지대의 고지대와 분절에서만 일어났다고 주장합니다.반란군들은 처음에는 무슬림 군대와 그들의 지도자들을 물리치고 성공했습니다.이에 놀란 알 마흐디는 783/4년에 자신의 아들 무사를 "이전에는 아무도 갖추지 못했던 거대한 군대와 장비를 구르간으로 보내 타바리스탄의 두 영주 완다드 후르무즈드와 샤르윈과의 전쟁을 지휘했습니다."^[19]

이듬해, 사이드 알 하라시 휘하의 4만 명의 군대가 반란군을 물리쳤습니다.완다드 후르무즈드는 부상을 입고 붙잡혔지만, 곧 사면되어 그의 땅으로 돌아갈 수 있게 되었습니다.이에 따라, 타바리스탄의 무슬림 통치자들과 지역 통치자들 사이의 관계는 한동안 우호적이 되었습니다.완다드 후르무즈드는 총독 자리드 이븐 야지드로부터 사리 외곽의 상당한 땅을 사들였습니다.칼리프 하룬 알 라시드 (786–809)r.의 통치 말기에 다시 한번 긴장이 고조되었습니다.바반디족과 카린반디족은 무슬림이 타바리스탄에 묻히는 것을 허락하지 않았고, 샤르윈 1세의 병사들은 총독 칼리파 이븐 사이드의 조카인 칼리팔 대리를 죽였습니다.805년 완다드 후르무즈드의 형 빈다스파간은 자신의 마을을 조사하기 위해 파견된 무슬림 세금 징수관을 살해했습니다.^[20]

하룬 알 라시드는 쿠라산 주지사와의 문제 해결을 위해 레이 시에 있던 두 지도자를 소환했습니다.거기서 그들은 칼리프에게 충성을 맹세하고, 칼리프에게 토지세를 내도록 약속했습니다.완다드 후르무즈드의 요청에 따라, 하룬 알 라시드가 타바리스탄 총독을 대신했습니다.그러나 새로운 총독은 지역 통치자들의 권력을 고지에 국한시키라는 지시를 받았습니다.완다드 후르무즈드의 아들 카린과 샤윈 1세의 아들 샤흐리야르는 그들의 충성심의 증거로 바그다드에 인질로 잡혔습니다.809년 하룬 알 라시드가 죽은 후, 그들은 타바리스탄으로 돌아갔습니다.^[21]샤흐리야르(현재의 샤흐리야르 1세)는 817년 이전에 아버지의 뒤를 이어 카린반드의 통치자 마자르(완다드 후르무즈드의 손자)를 삼촌 빈다우미드 이븐 빈다스파간의 도움으로 추방했습니다.^[22]

문화

타바리스탄의 현지어인 마잔다라니어는 초기 무슬림 지리학자들의 작품에서 처음으로 발견되는데, 그들은 이 언어를 타바리라고 부릅니다.그 언어의 지리적 분포는 오늘날까지도 거의 그대로 남아있습니다.서쪽으로는 탐미샤까지 확장되었고, 반대쪽에서는 "아스타라바드의 로타라어와 구르간의 페르시아어"를 사용했습니다.언어의 동쪽 한계는 오늘날보다 조금 더 멀어서 말라트까지 도달했습니다.그 언어의 문자 전통은 대략 신 페르시아어의 문자 전통만큼이나 오래되었습니다.이것은 오랫동안 독립적이고 반독립적인 지역 왕국들이 이스파흐파의 지배를 받았기 때문입니다.페르시아어 번역본으로만 남아있는 타바리어로 알려진 가장 오래된 작품은 10세기 말이나 11세기 초에 바반디 이스파바드 알 마르주반이 쓴 마르즈반나마입니다.^[23]

이슬람교는 9세기와 10세기에 자이디 시아파의 등장으로 타바리스탄(길란과 다일람 뿐만 아니라)에 처음으로 제대로 세워졌습니다.^[24]기독교 부족들도 타바리스탄에 거주하며 660년경 아랍인들과 싸웠으나 극심한 저항 끝에 패배하고 이슬람으로 개종하지 않으면 죽거나 노예로 삼았습니다.^[25]팔레비 문자를 회중하고 기념비적인 목적으로 사용하는 전통은 카스피해 지역에서 더 오래 지속되었습니다.바반디디스파흐바드는 빠르면 11세기 초에 팔레비 전설을 사용했습니다.^[24]사산족의 지배하에서 이미 널리 유행했던 사냥은 이란인들 사이에서 특히 인기가 많았습니다.쿠르시드는 야생 멧돼지, 산토끼, 늑대, 표범으로 가득 찬 공원을 가졌고, 그는 이곳을 사냥터로 사용했습니다.^[26]

이란의 카스피해 연안은 일정 기간 동안 고대 이란 민족의식의 중심지 역할을 했습니다.783년, 타바리스탄에서 일어난 반란 동안, 현지인들은 아랍인 남편을 반란군에게 포기했습니다.^[27]바반디드와 지야리드와 같은 왕조들은 이슬람 이전의 배경을 기념하기 위해 계속해서 타바리스탄에서 노루즈와 메흐레간과 같은 전통적인 이란 축제들이 계속해서 존재했습니다.^[24]

참고문헌

원천

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