도성

Daosheng
다음에 대한 시리즈 일부
중국 불교
汉传佛教 / 漢傳佛教
Chinese: "Buddha"
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다오성(중국어: 道;; 핀인: 다오성; 웨이드-자일스: 타오성; ca. 360–434), 또는 주다오성(중국어: 竺道城; 웨이드-자일스: 추타오성)은 중국 육조 시대의 저명한 불교학자였다. 그는 갑작스런 깨달음의 개념과 부처 자연의 보편성을 옹호하는 것으로 알려져 있다.[1][2]

인생

펑청( born淸)에서 태어난 도성(都城)[3]은 11시에 스님이 되기 위해 집을 나섰다. 주파타이 휘하의 지안강에서 공부하였고, 이후 후이위안( hui元)과 함께 뤼산(루 산) 수도원에서, 장안의 구마라지바 휘하에서 405년 또는 406년부터 2년여 동안 학업을 완벽하게 마쳤다. 쿠마라지바의 '15대 제자'에 속하는 당대 최고의 학자가 되었다.[4]

센차오는 다오성이 구마라지바의 연화경 번역에 도움을 줬다고 전하면서 연화경, 비말라키르테사경, 아스타사하스리카-프라자르마미타경(마지막이 분실됐다)[5]에 대해 논평을 냈다. 408년 뤼산으로 돌아왔고, 409년 다시 지안캉으로 돌아와 20여 년간 머물면서 419년부터 칭위안 수도원(淸元寺院)에 머물렀다.

가르침

다오성은 짧은 버전의 마하파리나르바나경(Mahapariniirvana Sutra)에 대한 그의 독서에 근거하여 부처님을 이칸티카스에 귀속시켰는데, 이 짧은 형태의 마하파리나르바나경에는 부처님을 부인하는 것으로 보인다; 그러나 (아직 다오성에는 알려져 있지 않지만) 긴 버전의 이칸티카스에 명확하게 포함되어 있다.e 부처님 [6][7][8]본성 그 노골적인 가르침이 실제로 긴 열반경에서 발견되기도 전에 부처님 본연의 관점에 이칸티카를 포함시킨다는 도성의 대담한 교리는 428년 또는 429년 불교계에서 도성을 제명하고 430년 뤼산으로 후퇴시켰다.[9]

430년 이후 긴 열반경이 가능해진 가운데 다막세마 번역을 통해 도성은 자신의 통찰력을 입증하고 찬사를 받았다.[10] 그는 432년 연화경에 대한 해설을 작곡하고, 434년 사망할 때까지 뤼산에 머물렀다.

다오성의 열반경(vana sut經)의 출현은 6세기 천학(天學)의 발판을 마련한 중국 불교의 부처 본성 해석에 지대한 영향을 미쳤다.

참조

  1. ^ 타나베 1992 페이지 351.
  2. ^ Lai 1991, 페이지 169.
  3. ^ 1985년, 페이지 38-39.
  4. ^ 김 1985, 페이지 43.
  5. ^ 흐샹-광 1956 페이지 66.
  6. ^ 블럼 2003, 페이지 201-202.
  7. ^ 버스웰 2013, 페이지 370.
  8. ^ 칸노 1994 페이지 88-89.
  9. ^ Lai & 1982 b, 페이지 135. (
  10. ^ 1992년, 페이지 35.

원천

  • Blum, Mark (2003). "Daosheng". In Buswell, Robert E. (ed.). Encyclopedia of Buddhism. New York: Macmillan Reference Lib. pp. 201–202. ISBN 0028657187.
  • Buswell, Robert Jr; Lopez, Donald S. Jr., eds. (2013). Princeton Dictionary of Buddhism. Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 9780691157863.
  • Hsiang-Kuang, Chou (1956). A History of Chinese Buddhism. Allahabad: Indo-Chinese Literature Publications.
  • Kanno, Hiroshi (1994). "An Overview of Research on Chinese Commentaries of the Lotus Sutra". Acta Asiatica. 66: 87–103.
  • Kim, Young-Ho (1985). Tao-Sheng's Commentary on the Lotus Sutra: A Study and Translation. dissertation, Albany, NY.: McMaster University. Archived from the original on 2014-02-03.{{cite book}}: CS1 maint : bot : 원본 URL 상태 미상(링크)
  • Kim, Young-ho (1992). Tao-Sheng's Commentary on the Lotus Sutra: A Study and Translation. SUNY Press. ISBN 978-1-4384-0898-9.
  • Lai, Whalen (1982). "Sinitic speculations on buddha-nature". Philosophy East and West. 32 (2): 135–149. doi:10.2307/1398712.
  • Lai, Whalen (1991). "Tao Sheng's Theory of Sudden Enlightenment Re-examined". In Peter N. Gregory (ed.). Sudden and Gradual. Approaches to Enlightenment in Chinese Thought. Delhi: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited. pp. 169–200.
  • Tanabe, George J. (1992). "Review: Tao-sheng's Commentary on the Lotus Sutra: A Study and Translation, by Young-he Kim". Philosophy East and West. 42 (2): 351–355. doi:10.2307/1399301. Archived from the original on August 17, 2011.

참고 문헌 목록

  • Lai, Whalen W. (1982). "The Mahaparinirvana-Sutra and its earliest interpreters in China: two prefaces by Tao-lang and Tao-sheng". Journal of the American Oriental Society. 102 (1): 99–105. doi:10.2307/601115.
  • 리벤탈, 월터(1955년). 추타오성, 기념비적 닛폰리카 11(3), 284-316