안스가르
Ansgar성자 안스가르 | |
|---|---|
 독일 함부르크 트리니타티스 교회의 성 안스가르 묘사 | |
| 북부의 사도 | |
| 태어난 | 801년 9월 8일 코비 |
| 죽은 | 865년 2월 3일) 63세) 브레멘 |
| 다음에서 존경됨 | 가톨릭교회 동방 정교회 성공회 성찬회[1] 루터교[2] |
| 잔치 | 2월 3일 |
| 특성 | 교회 모델과 함께 대주교 복장을 하고 있다. |
안스가르([3]Anskar, Saint Ansgar, Saint Anschar 또는 Oscar)라고도 알려진 안스가르(Ansgar, 801년 9월 8일 – 865년 2월 3일)는 동프랑크 왕국 북부의 함부르크-브레멘 대주교였다. 안스가르는 여행 때문에 "북부의 아포슬"로 알려지게 되었고 함부르크 시(Se of Hamburg)[4][5]는 북유럽에 기독교를 전파하라는 선교적 명령을 받았다.
인생
안스가는 아미앵(현재의 프랑스) 근처에서 태어난 귀족 프랑크 가문의 아들이었다.[5][6] 안스가르는 어머니가 일찍 세상을 떠난 후 코비 수도원에서 자라났고, 피카르디의 베네딕트 수도원에서 교육을 받았다.[5] 비타 안스가리("안스가르의 삶")에 따르면, 어린 소년이 예수의 어머니인 마리아와 함께 있다는 비전을 통해 알게 되었을 때, 영적인 문제에 대한 그의 부주의한 태도가 진지함으로 바뀌었다고 한다.[7] 그의 제자, 후계자, 궁극적인 전기 작가 림버트는 (그 중 처음으로) 비전이 앤스가의 주요 삶의 동기 부여가 되었다고 생각했다.
안스가는 샤를마뉴에 의해 시작되었고 샤를마뉴의 아들이자 후계자인 루이 14세가 계속하여 작센(현재의 북독)의 기독교화 국면의 맥락에서 행동했다. 822년 안스가르는 웨스트팔리아에 있는 코르베(뉴 코비)의 수도원을 찾기 위해 파견된 많은 선교사들 중 한 명이 되었고, 그곳에서 그는 스승이자 전도사가 되었다. 안스가르를 비롯한 수도사 일행은 유배 중에 세례를 받은 하랄드 클락 왕과 함께 주틀란드로 더 북쪽으로 보내졌다. 827년 하랄드가 몰락하고 안스가르의 동료 아우트베르트가 사망함에 따라, 그들의 궁정 아들들을 위한 학교가 문을 닫고 안스가르는 독일로 돌아갔다. 그 후 829년, 하우지에 있는 스웨덴 왕 비외른이 그의 스웨덴인들을 위해 선교사들을 요청한 후, 루이 왕은 안스가르를 보냈고, 지금은 뉴 코비 출신의 위트마르 수도사를 그의 조수로 동행했다. 앤스가는 특히 부유한 미망인 모 프라이드보그가 환대를 연장한 곳인 맬라렌 호수에서 6개월 동안 설교하고 개종했다. 안스가는 그녀와 왕의 관리인 헤르게이어와 함께 작은 회중을 조직하여 가장 두드러진 회원으로 삼았다.
831년 앤스거는 웜스에 있는 루이스의 법정으로 돌아와 함부르크-브레멘의 대주교로 임명되었다. 이것은 브레멘과 베르덴의 주교와 북부의 모든 땅에 사명을 보낼 권리와 그들을 위해 주교들을 성결시킬 권리를 가진 새로운 대주교였다. 안스가르는 이교도 덴마크, 노르웨이, 스웨덴을 전도하는 임무를 받았다. 스웨덴 왕은 기독교 선교사들을 그의 왕국에 받아들일 것인지에 대해 제비를 뽑기로 결정했다. 안스가르는 이 문제를 하느님의 보살핌에 권했고, 제비뽑기는 호의적이었다.[5] 안스가르는 831년 11월 그레고리 4세의 승인을 받아 주교로 성직되었다. 다시 한번 북쪽으로 여행하기 전에 안스가르는 교황의 손에서 직접 팔리움을 받기 위해 로마로 여행을 떠났고, 정식으로 북쪽 땅의 공관(公官)으로 명명되었다. 렘스 대주교인 엡보(Ebbo)는 이전에도 비슷한 위임장을 받았으나 851년 그가 사망하기 전에 두 번이나 퇴위하고, 실제로 그렇게 먼 북쪽을 여행한 적이 없었기 때문에, 엡보가 스웨덴을 독차지하고 있는 등 합의로 관할권이 나뉘었다. 한동안 안스가는 여전히 선교지였고 교회가 거의 없는 자신의 교구의 필요에 전념했다. 그는 함부르크에 수도원과 학교를 세웠다. 덴마크의 임무를 더 북쪽에서 수행하려는 의도였지만, 거의 성과를 거두지 못했다.
840년 푸아우스 왕 루이 1세가 죽은 후 그의 제국은 분열되었고 안스가르는 안스가르의 작품을 기부하기 위해 루이스가 준 투르홀트의 수도원을 잃었다. 그러다가 845년, 뜻밖에도 덴마크인들이 함부르크를 습격하여 교회의 보물들과 책들을 모두 파괴하였다. 안스가는 이제 보지도 수익도 없었고, 많은 도우미들이 그를 버렸다. 새 왕인 루이스의 셋째 아들 루이는 투르홀트를 안스가르에게 다시 물려주지 않았지만, 847년 안스가르가 이사한 빈 브레멘 교구에 선교사 이름을 붙였다. 그러나 브레멘은 쾰른의 주교에게 질식사했으므로 브레멘과 함부르크가 결합하여 표준적인 난관을 제시하였다. 오랜 협상 끝에 교황 니콜라스 1세는 864년 두 교구의 연합을 승인할 것이다.
이 정치적 혼란을 통해 안스가는 북쪽 임무를 계속했다. 덴마크 내전으로 그는 장로 호릭과 그의 아들 호릭 2세라는 두 왕과 좋은 관계를 맺어야 했다. 두 사람 모두 그가 죽을 때까지 그를 도왔다; 안스가는 함부르크 북쪽의 스레스윅에 교회를 세울 수 있는 허가를 얻을 수 있었고 기독교를 용인하는 종교로 인정할 수 있었다.[8] 안스가는 스웨덴의 임무를 잊지 않고, 위협받는 이교도의 반응을 피해 직접 그곳에서 2년(848–850)을 보냈다. 854년 올로프 왕이 비르카에서 통치했을 때 안스가르는 스웨덴으로 돌아왔다. 림버트에 따르면, 그는 기독교에 대해 호의적이었다고 한다. 쿠를랜드의 아푸올레(현 리투아니아의 마을)로 바이킹이 급습하자 스웨덴인들은 쿠로니아인들을 약탈했다.
죽음과 유산
안스가르는 865년 브레멘에 묻혔다. 대주교로서의 그의 후계자 림베르트는 비타 안스가리(Vita Ansgarii)를 썼다. 그는 앤스가가 거친 머리 셔츠를 입고 빵과 물을 먹고 살았으며 가난한 사람들에게 큰 자비를 베풀었다고 언급했다. 브레멘의 아담은 빌레하드의 비타 외 기적(브레멘의 초대 주교)을 게슈타 함멘부르겐시스 에클레시스의 안스가르에게 돌렸으며, 안스가르는 짧은 기도집 <안색소>의 저자로도 알려져 있다. J. M. 라펜베르크, 1844년 함부르크.[9] 교황 니콜라스 1세는 선교사가 사망한 직후 안스가르를 성인으로 선언했다. 스웨덴의 첫 번째 실제 선교사와 북유럽 국가들(그리고 그곳에서 가톨릭 교회의 주최자)인 안스가르는 후에 "스칸디나비아의 파트론"[5]으로 선언되었다.
유물들은 함부르크의 두 곳에 위치해 있다: 세인트. 메리 대성당(제르: 돔키르슈 성 마리엔)과 세인트. 앤스가와 세인트. 버나드 교회(Ger.: 성 안스가르 성 베른하르트 키르케).[10] 함부르크, 코펜하겐, 리비에 안스가르 주교 동상이 서 있고 비르카에는 돌 십자가가 서 있다. 그의 잔치날(Lesser Festival)은 영국교회에서처럼 2월 3일이다.[11]
비전
비록 역사적으로 존재가 증명될 수 있는 한 사람에 의해 쓰여진 역사적 문서와 일차적 출처가기는 하지만, 비타 안스가리("The Life of Ansgar")는 무엇보다도 안스가르의 신성함을 증명하는 것을 목표로 한다. 작가 림베르트(Rimbert)에 따르면 안스가의 놀라운 선교적 업적을 장려하고 도운 안스가의 비전과 일부 관련이 있다.
이 작품의 과정을 통해 앤스거는 비전을 좇아 자신의 경력에 새로운 무대에 거듭 오른다. 림베르트에 따르면, 그의 초기 연구와 승려의 금욕적인 삶에 대한 헌신은 예수의 어머니인 마리아가 지켜보는 가운데 어머니의 환영에서 영감을 받았다고 한다. 다시 한 번 스웨덴 사람들이 얼마 동안 신부도 없이 방치되자 호릭왕에게 이 문제를 도와달라고 간청하고 나서 동의를 받은 후, 고트베르트 주교와 상의하여 적당한 사람을 찾아냈다. 두 사람은 함께 루이 왕에게 승인을 구했는데, 루이 왕이 이 문제에 대해 의견이 일치하고 있다는 것을 알고 이를 허락했다. 안스가는 하늘의 명령을 받아 이 사명을 떠맡게 되었다고 확신하고 여행에 대해 염려할 때 받은 환상에 영향을 받았는데, 그 환상은 자신에게 자신의 목적을 안심하게 하고, 자신에게 무슨 일이 일어날지 지시하는 예언자 아달하르트를 만나게 되는 것이었다. 비전에서 그는 "섬, 내 말을 듣고, 주의하고, 외로운 민족들"을 명령한 아달하르드를 찾아 찾아냈는데, 안스가르는 스칸디나비아의 여러 나라에 가는 하나님의 뜻이라고 해석했는데, 이 나라는 "그 나라의 대부분이 섬으로 이루어져 있었고, 또한 언제 나의 구원이 엔에 닿을 수 있도록 민족들의 빛을 너에게 만들어 주겠다"고 했다.'지구의 ds'가 추가되었는데, 이는 북쪽의 세계의 종말이 스웨덴 영토에 있었기 때문이다."[12]
참고 항목
참조
- ^ "Holy Men and Holy Women" (PDF). Churchofengland.org.
- ^ "Notable Lutheran Saints". Resurrectionpeople.org.
- ^ "Common Worship texts: Festivals". The Church of England. Retrieved 3 February 2015.
- ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). . Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
- ^ a b c d e Fr. Paolo O. Pirlo, SHMI (1997). "St. Ansgar". My First Book of Saints. Sons of Holy Mary Immaculate – Quality Catholic Publications. p. 41. ISBN 971-91595-4-5.
- ^ Farmer, David Hugh (1997). The Oxford dictionary of saints (4 ed.). Oxford [u.a.]: Oxford Univ. Press. p. 25. ISBN 0-19-280058-2.
- ^ 림버트, 1페이지의 "Life of Ansgar" 영어 번역은 https://sourcebooks.fordham.edu/basis/anskar.asp에서 이용할 수 있다.
- ^ 우드, 이안 선교 생활: 성인과 유럽 복음화, 400–1050. 영국: 2001. 페이지 124-125
- ^ 사무엘 마카오리, 에드. (1914년) "안스가르." 뉴 샤프-헤르조그 종교 지식 백과사전 (제3판) 런던 및 뉴욕: 펑크와 와그놀스
- ^ "St. Mary's Cathedral in Hamburg, Germany".
- ^ "The Calendar". The Church of England. Retrieved 27 March 2021.
- ^ Rimbert. "Life of Anskar, the Apostle of the North, 801–865". Medieval Sourcebook. New York: Fordham University. Retrieved 18 July 2012.
추가 읽기
- 야콥손, 스베리르 미션 유산: 9세기 스칸디나비아와 중부 유럽에 파견된 나레이터들. 불가리아 중세 2호(2011), 49-69.
- 파머, 제임스 T, 림베르트의 비타 안스카리, 9세기 스칸디나비아 미션. 교회 역사 저널 55/2 (2004), 235–56.
- 프라이스, 마크 축제의 문학적 동반자: 기념과 축제의 기념과 축제에 동반하는 시적 모임. 미니애폴리스: 포트리스 프레스, 2003.
- 츠찬, 프란시스 J. 함부르크-브레멘 대교구의 역사. 뉴욕: 컬럼비아 대학 출판부, 1959.
외부 링크
 | 위키미디어 커먼즈에는 세인트 앤스가와 관련된 미디어가 있다. |
- 비르카 역사 앤스거
- Vita Ansgari, 중세 자료집의 영문 번역본
- 독일 역사 포럼
- ANSKAR The Sado of the North (801–865). 그의 동료 선교사이자 후계자인 림버트 주교가 비타 안스카리에서 번역했다. 찰스 H. 로빈슨에 의해. IM BTM 형식
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