폴란드 사회주의 리얼리즘

Socialist realism in Poland
폴란드 사회주의 리얼리즘
Łódź
우드 대극장
Nowa Huta
크라쿠프 노와후타구(알레하로 ż 플라자)의 사회주의 중심지
Warsaw
바르샤바에 있는 콘스티투치 장소

폴란드 사회주의 리얼리즘(Polish: Socrealizm)은 전후 폴란드 인민공화국의 스탈린화 과정에서 친소련 공산주의 정부에 의해 강요된 사회정치적, 미학적 교리였습니다. 공식 정책은 1949년 폴란드 통일 노동자당 장관(후에 문화예술부 장관)인 브z지미에즈 소코르스키(Włdzimierz Sokorski)의 법령에 의해 도입되었습니다. 소련이 지배하는 모든 동구권 국가들이 그러했듯이, 사회주의 리얼리즘은 폴란드의 전체주의 건설에 있어서 정치적 통제의 주요 수단이 되었습니다. 그러나 추세는 결코 진정으로 우세하게 되지 않았습니다. 스탈린 사망 이후, 특히 1953년부터는 비판적인 의견들이 점점 더 자주 들렸습니다. 마침내, 폴란드 통일 노동자당 내의 고무우카 정치적 해빙의 일환으로, 1956년에 전체 교리가 공식적으로 포기되었습니다.[1] 1956년 3월 12일 비에루트가 사망하고, 이후 모든 인민 공화국이 탈스탈린화되면서 폴란드의 예술가, 작가, 건축가들이 1956년경에 비에루트를 버리기 시작했습니다.[citation needed]

지역특성

1953~1956년 바르샤바 농무부 건설

르네상스 양식은 일반적으로 오래된 폴란드 건축에서 가장 존경 받는 것으로 여겨졌기 때문에, 그것은 폴란드의 사회주의 국가 형식이 되었습니다. 그러나 이러한 원칙들을 새로운 이념에 접목하는 과정에서 큰 변화도 이루어졌습니다. 그 중 하나는 소련의 건축을 보다 면밀하게 반영하는 것이었고, 이로 인해 대부분의 새로운 건물들이 서로 합쳐지게 되었습니다. 소련이 전파한 스탈린주의적 비전은 1952년에서 1955년 사이에 바르샤바에 건설된 새로운 요제프 스탈린 문화 과학 궁전(Pałac Kultury in Nauki imienia Józefa Stalina)이 가장 잘 보여줍니다. 그것의 디자인은 그 당시 소련에서 지어진 비슷한 마천루를 기반으로 했습니다. 3,500명의 건축업자들은 자신들의 청사진을 가지고 소련에서 직접 들여와 교외 판자촌에 수용되었습니다.[3]

회화와 조각

1950년 보이치에 바이스의 "매니페스토"

폴란드 예술에서 사회주의 리얼리즘은 당 지도자들의 초상화와 근육 노동자들의 다양한 묘사와 전투 장면에 국한되어 대중의 취향에 특별한 관심을 기울였습니다. 신고전주의와 지역 민속 예술에 의해 공식적으로 영감을 받은 사회주의는 엄격하게 정치적이고 친소련적인 선전 목적에 봉사했습니다. 그러나 보이치에 바이스와 브워지미에즈 자크르제프스키와 같은 가장 유명한 예술가들은 스탈린주의 이전에 교육을 받았고 부주의하게 전통적인 서양 기술과 기술을 고수했습니다. 가장 노골적으로 사회주의적인 그림들 중 일부는 알렉산데르 코브즈데이가 그린 "벽돌 위를 지나가다"(Podaj cegł ę), 여기서 그린 "고마워 트랙터 운영자"(팟지 ę코와니에 트랙터지 ś시), 헬레나와 줄리어스 크라예프스키가 그린 "노동자들 사이의 비에루트 동지"(Tawarzysz Bierut w śród robotników)였습니다.

바르샤바 문화과학궁전을 둘러싼 사회주의-현실주의적 우의

조각에서, 돌로 조각된 알레고리는 주로 공산주의자의 흉상을 포함하여 바르샤바의 문화 과학 궁전을 둘러싼 것과 같은 건축적 목적으로 사용되는 일반 노동자를 고양시키는 경향이 있었습니다. 루바르토프 근처의 코즈워프카 궁전에 폴란드 사회주의 조각품들이 전시되어 있습니다.

문학.

사회주의 리얼리즘은 폴란드 문학사에서 국가보안군의 엄청난 권력 남용으로 인한 대중의 공포로 특징지어지는 상당히 짧은 기간이었습니다. 이 정책은 1949년 1월 20일부터 22일까지 슈체친에서 열린 폴란드 작가 협회의 제4차 총회에서 도입되었습니다.[4] 이때부터 중화인민공화국에서 스탈린주의가 종식될 때까지 사회주의 리얼리즘은 국가의 공식적인 문화정책이었습니다. 작가와 시인들은 공산주의 교리와 폴란드 통일 노동자당을 미화하는 작품들을 만들었습니다. 스탈린이 사망한 후, 그러한 문학에 대해 비판적인 의견이 개진되었지만, 사회주의 리얼리즘은 정책이 마침내 포기된 1956년 폴란드 10월까지 여전히 실행되고 있었습니다.[5]

1950년 7월 3일, 미국 정찰기가 중부와 동유럽에 감자 벌레를 버리는 것에 대한 항의로 일간지 스워우 폴스키(Swowo Polskie)가 1면을 장식했습니다.

스탈린주의 시대에는 독립적인 출판사나 신문이 없었습니다. 작가와 시인들은 공식적인 교리에 맞는 책을 써야 했고 그렇지 않으면 출판이 거부되었습니다. Zbigniew Herbert와[6] 같은 작가들은 공산주의를 미화하고 싶지 않아서 문화 생활에 참여하지 않았습니다. 다른 사람들은 블랙리스트에 올랐습니다. 그러나 대부분의 작가와 시인들은 정부의 새로운 문화 정책을 준수했고, 폴란드 인민 공화국을 공산당의 호의적인 처분 아래 사는 행복과 자유의 땅으로 기꺼이 묘사했습니다.

두 세대의 작가가 있었습니다. 첫 번째는 2차 세계대전 이전에 이미 이름을 날린 작가들로 구성되어 있으며, 전간기 또는 전쟁 중에 책을 출판했습니다. 그들 중 일부는 새로운 질서에 매료되었고, 진정으로 공산주의가 노동자, 농부, 가난한 사람들을 도울 것이라고 믿었습니다. 그 때문에 그들은 폴란드 통일노동자당에 입당하여 국회의원이 된 레온 크루츠코프스키(극본)나, 외교관에 들어가 스위스에 부임한 시인 율리안 프시보 ś 같은 정치운동가가 되었습니다. 정부에 협조한 작가들은 폴란드의 문화생활 전반에 걸쳐 강력한 영향력을 행사했습니다. 작가이자 홍보 담당자인 Jerzy Putrament는 공산주의 대의에 대한 충성심을 인정받아 폴란드 통일 노동자당 중앙위원회 위원이 되었습니다.

2세대 작가들은 "The Spotty-Faced" (별명의 기원은 분쟁의 문제이며, 다양한 출처에서 율리안 프시보 ś, 얀 코트 또는 조피아 나우코프스카에게 동전을 돌렸습니다)로 알려졌습니다. 그들은 공산주의가 작가와 시인으로서 모든 사람들이 칼 마르크스와 블라디미르 레닌의 사상을 믿게 만들어야 한다고 믿고 데뷔한 공정한 사회 시스템이라고 확신한 젊은 작가들이었습니다. 그들 중 일부는 Wiktor Woroszylski, Andrzej Braun, Wittold Wirpsza와 같이 문학을 지배하고 지역적으로 강한 정치적 영향을 미쳤고, 그들의 열정과 자신감 때문에 다른 작가들에게 어느 정도의 불안감을 불러일으켰습니다. 얼룩무늬는 폴란드 해빙기 이후 영향력을 잃었고, 많은 사람들이 문학의 망각 속으로 빠져들었습니다.

사회주의 리얼리즘 소설을 쓰기를 거부하고 침묵을 택한 유명 작가와 신진 작가들이 포함된 소수의 작가 그룹도 있었습니다. 그들은 비에루의 시대가 끝난 후에 그들의 책을 출판했습니다. Zbigniew Herbert와 Miron Biawoszewski는 1955년에 데뷔했고, 가톨릭 작가이자 극작가인 Jerzy Zawieyski (1921년에 데뷔)는 출판이 거부되었습니다. 그러한 상반된 목소리는 종종 가톨릭 잡지 Tygodnik Powscheny와 연결되었습니다.

스탈린주의자들은 폴란드 작가 연합 결의의 지원을 받는 크라쿠프 쿠리아에 대한 재판을 보여줍니다.

사회주의 리얼리즘 작가들은 평범한 사람들과 그들의 일상을 묘사하는 것을 목표로 했습니다. 전형적인 사회주의 리얼리즘 소설이나 단편소설의 줄거리는 대개 직장을 배경으로 하기 때문에 이런 종류의 책은 흔히 '공장문학'(폴란드어: producyjniaki)이라고 불립니다. 공장, 탄광, 건설 현장, 소도시와 마을이 대표적인 위치였습니다. 일부 소설들은 자니나 지아르노프스카의 제스테 ś미즈 노웨지 후티 (우리는 노와 후타에서) 또는 마리안 브랜디스의 포츠 ą텍 오포위 ś시 (이야기의 시작)와 같은 주요 공산주의 건설 프로젝트를 묘사했습니다.

사회 현실주의 소설의 이야기는 도식적이고 복잡하지 않습니다. 설립된 오프닝에는 낙담하고 부패한 직원들이 운영하는 전쟁으로 폐허가 된 공장이 종종 보여집니다. 미래는 우울감에 휩싸여 있습니다. 유일하게 정직하고 긍정적인 인물은 폴란드 통일 노동자당의 지역 활동가들이지만, 그들조차도 노동자들에게 6개년 계획의 이점을 설득할 수 없다는 것을 알게 됩니다. 항상 다른 사람들이 더 일을 잘하도록 격려하고 당에 가입하려고 노력하는 긍정적인 인물이 있습니다. 그는 처음에는 악당의 조종 때문에 실패하지만, 시간이 지남에 따라 나머지 인력은 빛을 보고 6년 계획의 아이디어를 수용하기 위해 만들어집니다. 식물이 번성하기 시작하고, 모두의 개인적인 문제도 해결되어 의무적인 해피엔딩에 도달합니다.

전형적인 긍정적인 캐릭터는 훌륭한 노동자, 아마도 심지어 우다닉이 되기를 원합니다. 그는 정치 집회에서 연설을 하고 마르크스주의 문학, 특히 크로트키쿠르스 히스토리이 WKP(b)(전체연합 공산당의 단편)과 스탈린의 자가드니에니아 레닌주의(레닌주의의 질문)를 읽는 데 많은 시간을 보내는 이상주의자입니다. 그는 공산주의를 오랫동안 믿었던 경험 많은 노동자일 수도 있고, 새로운 시대에 대한 새로운 열정으로 가득 찬 젊은이일 수도 있습니다. 주인공은 친절하고 지적이며 당을 위해 헌신하고 항상 기꺼이 돕습니다. 그 공장은 그에게 모든 개선과 발명품을 빚지고 있습니다. 그의 가장 큰 꿈은 공산주의의 승리에 자신의 역할을 하는 것입니다. 사회주의 리얼리즘 소설의 끝에서 그의 노력은 인정을 받고, 그가 독신이었다면 진정한 사랑을 찾게 됩니다.

적대자는 정치적 적대자이자 부르주아지처럼 적대적인 사회 계층의 일원입니다. 결코 단순한 범죄자가 아니라, 그는 국민의 실제 적임에 틀림없습니다. 그는 전직 (전쟁 전) 경찰이거나, 공장 소유주이거나, 국가 정치 공작원일 수도 있습니다. 몇몇 소설에서 그는 미국, 영국, 서독 또는 프랑스 출신의 스파이입니다. 악당은 공산주의를 혐오하고 노동자들을 증오합니다. 그는 일반적으로 파괴 행위를 저지르거나 영웅에 대해 음모를 꾸미는 등 주변 모든 사람들에게 흠잡을 데 없이 해를 가할 준비를 한 비열하고 무자비한 작품입니다. 소설의 마지막에 그는 가면을 벗기고(보통 영웅이나 비밀경찰의 일원에 의해) 투옥됩니다.

지역 당수 같은 조연들도 있습니다. 그는 종종 현명하고 정의로운 사람으로 묘사되고, 젊은 영웅을 조언하고 그의 후원자 역할을 합니다. 그는 젊은 친구에게 음모하는 적들에 대해 경고하고, 제국주의 세력의 잠재된 위험에 항상 경계하라고 조언합니다. 또 다른 전형적인 인물은 폴란드의 전쟁 전 시절을 기억하는 늙은 노동자, 기술자 또는 장인입니다. 그는 공산주의에 대한 열정이 없고, 심지어 폴란드가 소련으로부터 해방되기를 원합니다.

시

시는 기운을 북돋우고 혁명에 대한 믿음을 불러일으킬 수 있는 정서적 잠재력으로 높이 평가받았습니다. 사회주의 사실주의 시는 전후 세계의 아름다움, 일의 가치, 정부에 대한 일반적인 열정에 초점을 맞추었습니다. 사회주의 사실주의 가사는 찬송가나 추도와 비슷했고, 공장, 선박, 석탄, 전기를 미화했습니다.

특히 주목할 만한 것은 조셉 스탈린과 다른 공산주의 정치인들에 대한 가사들이었습니다. 아담 ż크의 시에서 스탈린 강의 지혜는 지구를 돌고 있는 거대한 강에 비유되며, 전세계 사람들이 그들에게 평화와 기쁨을 가져다 주기 위해 연합합니다. 브와디스와프 브로니에프스키는 스탈린에 대한 가사를 썼는데, 여기서 스탈린은 "역사의 기차"의 운전자로 묘사됩니다.

1955년 시인 아담 ż크(폴란드 통일 노동자당의 일원이자 공산주의의 강력한 지지자)는 전후 폴란드를 비판적으로 묘사한 "어른들을 위한 시"("Poemat dla dorosłch")를 출판했습니다. ż크는 이전에는 스탈린주의의 목소리였지만, 결국 거부하고, 그 결과에 대해 국내에서 비판했지만, 결국 해체가 임박한 시점이었습니다. ż크는 공산주의자들에 의해 통제되는 폴란드 작가 협회의 공식 출판물인 노와 쿨투라에 나타난 이 긴 시 때문에 강한 비판을 받았습니다. 1956년 이후 스탈린 체제의 문학비평 물결의 전환점이었습니다.

참고 항목

참고문헌

  1. ^ 킴볼 킹 (2007), 시대를 통한 서양극 그린우드 출판그룹, 232쪽.
  2. ^ Magdalena J. Zaborowska. "The Height of (Architectural) Seduction: Reading the "Changes" through Stalin's Palace in Warsaw, Poland". Centre for Cultural Research, University of Aarhus. Retrieved 2008-04-18.
  3. ^ "Warsaw Palace of Culture and Science" (PDF). Best Urban Freight Solutions. May 24, 2007.
  4. ^ 다누타 드 ą브로스카와 피오트르 미차우스키(eds), 프레샤익스프레자. Zjazd szczeciński i socrealizm, Szczecin, Wyd. Uniwersytetu szczecińskiego, 2002.[full citation needed]
  5. ^ Hubert Zawadzki, Jerzy Lukowski, 폴란드의 간결한 역사, Cambridge University Press, 2006, ISBN 0-521-8532-X, Google Print, p.294-296
  6. ^ 자섹 트르즈나델, 하 ń바도모와, 바르샤바 1986.
  7. ^ 즈비그니에프 야로시 ń스키, 나드위 ś라 ń스키, 바르샤바 1999.

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외부 링크

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