산티 아소케

Santi Asoke

The Santi Asoke (Thai: สันติอโศก (อะโศก) "Peaceful Ashoka") was established by a former television entertainer and songwriter Phra Bodhirak after he "declared independence from the Ecclesiastical Council in 1975".[1] 그는 원래 태국 상하가 인정한 수도원 안에서 서품을 하였으나, 곧 작은 추종자를 거느리고 떠나 이 집단을 이루었는데, 이 집단은 테라바다와 마하야나 불교가 모두 섞여 있는 것으로 보고 있다. 도날드 스웨이어러에 의해 "숲 전통의 소박함을 반영하는 급진적인 종파 운동"이라고 묘사된 이 전통은 불상으로부터 초기 영향력을 주장하기도 했는데, 후에 이를 거절했다.[citation needed]

역사

사마나 포티락은 한때 니카야 다마유티카(Nikaya)의 비크쿠(bikkhu)였지만, 그의 스승은 그가 불교의 교리를 거듭 위반했다는 것을 알고도 돌보지 않았다. 그 후 포티락은 나콘파톰 주 왓농 크라툼(ว nong nong nongงกก (มมมมมมมมมมมมมมมม)에서 니카야 마하에게 의지하였다. 그가 여전히 반복적으로 교리를 부정하자 태국 수도사회는 최고상하회의(SSC)에 이 사건을 조사해 줄 것을 요청했다. 승려들의 불만을 조사하기 위해 여러 조사단이 설치되었고, 하급법 BE 2505 (1962년) 제27조에 따라 SSC가 권한을 행사하여 포티락을 퇴치해야 한다는 결정이 내려졌다. 1989년 6월 10일 아리야방사가타야나(Ariyavangsagatayana) 제18대 태국 총대주교 겸 SSC 대통령은 7일 이내에 포티락에게 질서를 떠나라고 명령했다.

Sano Phuangphinyo (เสนาะ พ่วงภิญโญ), Deputy Director General of the Department of Religious Affairs, Ministry of Education, notified Phothirak of the command in person, but Phothirak refused to observe it and declared his secession from the Sangha. He then formed Asoke and established four monasteries: (1) Santi Asoke Monastery at Khet Bang Kapi, Bangkok; (2) Si Asok Monastery at Kantharalak District, Sisaket Province; (3) Sali Asok Monastery at Phaisali District, Nakhon Sawan Province; and (4) Phathomma Asok Monastery at Mueang Nakhon Pathom District, Nakhon Pathom Province. 수도원은 사원과 정자, 성당 등으로 구성되어 있다.

아소케는 법이나 불교 수칙에 의해 허가되지 않았음에도 불구하고 승려가 되고자 하는 사람들을 위해 서품을 하는 것을 받아들였다. 당시 100여 명의 남녀가 포티락의 서품을 받았다. 포티락은 또한 "아소케 추종자들을 위한 규칙"이라고 불리는 자신만의 학문을 제정했다. 포티락 신봉자들은 포티락 신자들이 정당한 불교 승려나 수녀라고 여겼으며, 승려들과 똑같은 예복을 입고 있었다.

이어 푸앙피뇨 부국장은 라트프라우 광역시 경찰에 고발했고, 포티락과 그의 추종자 104명에 대한 체포 영장이 발부됐다. 이들은 1989년 8월 8일 체포되었고, 이후 북부 프라 나콘 지방법원에 앞서 80명의 기소장이 기소되었다. 재판부는 1-79호 피고인(사진 추종자)이 형법상 종교범죄인 208조(불교승이 아니라 승려 분장을 한 것)에 대해 유죄로 판단, 3개월의 실형을 각각 선고했다. 제80대 피고(포티락 본인도)는 33건의 형사행위에 방조한 죄로 유죄판결을 받고, 각 1건당 2개월의 복역형을 선고받았으며, 총 66개월의 징역형을 선고받았다. 그 판결은 나중에 상고법원과 대법원에서 확정되었다. 후기 법원은 1998년 6월 15일에 다음과 같이 결정했다.

80대 피고가 탐마유티카 니카이 종파의 승려로 서품된 것은...마하 니카이 종파의 승려인...라이터가 상하법, BE 2505(1962년), 최고상하회의 규정을 준수하기로 한 그의 동의를 나타낸다. 그리고 그 당시 80대 피고는 그 법률을 준수할 능력이 있었고, 박해를 당하거나 다른 방법으로 불교의 규율을 따르는 것을 박탈당한 것으로 보이지는 않았다. 법원이...어떤 법적 조항도 태국 승려가 상하법, BE 2505 (1962년), 80대 피고와 그의 추종자들은 최고상하회의 행정에서 탈퇴하고, 따라서 상하법을 준수하지 않을 수 없다고 판결함에 따라 불교계의 분열을 초래하게 되었다. 성직자가 되는 것, 즉 도덕의 옹호자가 되는 것, 그러나 법을 준수하지 않는 것은 분명히 이 경우처럼 불안을 야기할 것이다.

아소케는 나중에 정치에서 한몫을 하게 된다. Phothirak은 2008년 Samak Sundaravej에 대항한 Yellow T셔츠를 포함한 여러 반정부 시위에 참여했다.

참고 항목

문학

  • 에센, 줄리아나(2004년). 산티 아소케 불교개혁운동: 개인, 공동체, (타이)사회 건설, 불교윤리학 저널 11, 1-20
  • Essen, Juliana (2005), Right Development: The Santi Asoke Buddhist Reform Movement Of Thailand, Lexington Books, ISBN 0-7391-0937-5
  • 푸앵푸사쿨, 아피냐(1993년). 크리스탈과 유토피아 코뮌의 제국: 태국의 현대 테라바다 개혁 두 가지 유형. 소저 8(1), 153-183
  • Heikkilä-Horn, Marja-Leena (1996), Santi Asoke Buddhism and Thai State Response, Åbo Akademi University Press, ISBN 9529616716
  • Heikkilä-Horn, Marja-Leena (2010), "Santi Asoke Buddhism and the Occupation of Bangkok International Airport" (PDF), Austrian Journal of South-East Asian Studies, 3 (1): 31–47
  • Heikkilä-Horn, Marja-Leena; Krisanamis, Rassamee (2002), Insight Into Santi Asoke, Fah-aphai Co., ISBN 974-374-076-7
  • MacKenzie, Rory (2007), New Buddhist Movements in Thailand: Towards an Understanding of Wat Phra Dhammakaya and Santi Asoke, Routledge, ISBN 978-0-415-40869-1

참조

  1. ^ Sanitsuda Ekachai (22 July 1988). "The Man behind Santi Asoke". Bangkok Post. Archived from the original on 8 July 2011. Retrieved July 13, 2010.CS1 maint: bot: 원래 URL 상태를 알 수 없음(링크)

외부 링크