성 아이린이 돌보는 성 세바스찬

Saint Sebastian Tended by Saint Irene
니콜라스 레그니에의 세 가지 주제 버전 중 하나, c. 1625년

Saint Sebastian Colden by Saint Irene은 로마의 [1]Saint Sebastian과 Saint Irene의 전설에 나오는 사건이다.그것은 르네상스 후기까지는 고지문학에서 두드러지지 않았고, 그 이전에는 미술에서 거의 볼 수 없었다.예술적 주제로서, 보통 그림에서, 그것은 15세기 [2]초의 프레델라 장면에서 발견되었지만, 1610년대부터 갑자기 인기를 끌었고, 1670년대까지 가장 인기가 있었다.

Trophime Bigot, 1620–1634, 보르도 보르도 미술관
마르코 안토니오 바세티, 1620년경

비록 세바스찬이 나무나 기둥에 묶여 많은 화살을 쏘는 것으로 유명하지만, 그의 이야기에서 그는 항상 살아남았고,[3] 얼마 후에 돌로 죽임을 당한다; 이러한 서수들은 때때로 그의 "첫 번째"와 "두 번째 순교"라고 불린다.성 아이린에 의한 보살핌은 활쏘기가 끝난 후 보통 그녀의 하녀와 함께 이야기 속으로 들어갈 때 일어난다.그녀는 의식을 잃은 세바스찬이 묶여 있는 나무나 기둥에서 내려오거나 침대를 발견해 상처를 치료하고 있는 모습을 보여준다.두 장면 모두 아이린이 화살표 중 하나를 뽑는 장면이 일반적입니다.때때로 그녀가 상처에 연고를 바르는 것이 보여진다; 연고 한 병이 그녀의 [4]특성이었다.두 장면 모두 종종 어둠 속에서 벌어지는 것으로 보이며, 치료 장면은 전형적으로 로마의 지하감옥 중 한 곳에서 일어나는 것으로 보인다. 로마의 지하감옥의 재발견은 1600년경에 진행 중이었다(비록 문학 이야기는 아이린의 집을 명시하고 있다).

성 세바스찬에 대한 헌신은 17세기 도시에서 여전히 매우 위험한 질병이었던 전염병으로부터 보호자로서의 그의 명성에 의해 추진되었다.이 이미지들 중 많은 것들이 전염병에 대한 현대의 믿음과 관행에 비추어 해석될 수 있다.그들은 또한 여성의 역할에 대한 반종교적 생각을 반영한다.

이 주제는 비록 그들의 성별에 적합하다고 여겨지는 유형이지만, 여성들의 용기 있는 진취성과 유용한 활동을 강조한다.세바스찬은 거의 모든 묘사에서 무의식적이거나 무력하다.이는 중세 여성 순교자 묘사의 소극적인 희생자를 넘어 가톨릭을 사회적 [5]책임의 가시적인 차원으로 투영하려는 반종교적 욕구를 표출한 성녀 롤모델을 격려한 반종교적 사상과 매우 일치한다.

인 아트

루카 지오르다노, 1653년경빅토리아 국립미술관

간호되고 있는 세바스찬의 가장 초기 그림 중 하나는 1497년 조세 리페린쉬가 그린 것으로 마르세유(현 필라델피아 [6]미술관)에 있는 제단화에서 나온 주기의 일부이지만, 이 주제는 17세기까지 드물었고, 세바스찬의 삶의 일부로 취급되었다.17세기에 조르주 드 라 투르, 트로피 비고,[7] 쥬세페 드 리베라 두 번, 헨드릭 테르 브루헨(아마도 그의 걸작에서)[8] 그리고 다른 많은 사람들에 의해 그려졌던 독립적인 소재로 처음 발견되었다.이 주제는 거의 누드 상태인 세바스찬이 화살에 맞아 죽는 전통적인 묘사로부터 벗어나기 위한 교회의 의도적인 시도였던 것으로 보인다.이는 이미 바사리(Fra Bartolommeo의 그림)에 여성 교인들 [9]사이에서 부적절한 생각을 불러일으키는 것으로 기록돼 있다.

바로크 시대의 예술가들은 종종 이 새로운 장면을 17세기 전반 유행했던 "촛불" 스타일로 촛불, 횃불 또는 랜턴 하나로 비추는 야행성으로 취급했다.de La Tour와 Bigot에 의해 또는 기인된 모든 버전은 촛불이 켜집니다.수직의 "알타피스"[10] 크기가 큰 몇몇 예외들을 제외하고, 그림들은 대부분 가로로 되어 있고 주요 인물들이 그림 공간의 대부분을 차지하여, 그 장면에 대한 친밀하고 강렬한 묘사를 제공한다.세바스찬은 종종 정교하게 뒤틀린 자세를 취하며, 사지가 그림 공간 가장자리에 닿는다.아주 자주 적어도 한 개의 손목이 나무에 묶여 있습니다.특히 그는 이탈리아에서 [11]네덜란드로 퍼진 다양한 예술가의 작품을 모티브로 한 그림 공간을 대각선으로 가로지르는 곧게 뻗은 팔을 자주 가지고 있다.

세바스찬의 죽음은 그가 세 번째 [12]수호성인이었던 로마에 확고히 자리 잡았고,[13] 그를 위한 교회들은 행사 장소들로 추정되는 곳에 세워졌다.그 주제는 주로 이탈리아의 예술가들에 의해 그려졌고, 또한 저지대 국가들에 있는 많은 사람들에 의해 그려졌다.18세기에 이르러서는, 아이린과 그녀의 하녀가 종종 천사로 대체되거나, 혹은 폴 트로거의 여성들(외스터라이히시체 갈레리 벨베데레, 비엔나, 1746)이 미술관에 의해 불려지면서, 이름 없는 "여성들"이 되면서, 이레네와 그녀의 하녀는 종종 천사로 대체되었다.후기 작품으로는 1858년 (LACMA,[14] LA) 중 하나인 외젠 들라크루아가 그린 그림 두 점과 1836년에 전시된 그림 한 점이 있는데, 지금은 프랑스 난투아에 [15]있는 에글리즈 생 미셸이다.

주제

디크 반 바부렌, 1615년경 마드리드 티센 보르네미사 박물관, 최초의 북부 묘사 중 하나

중세 후기 황금전설의 표준적인 보상에는 "[궁술에 의한 시련] 다음날 밤 기독교 여성이 그의 시신을 가져다가 묻기 위해 찾아왔지만, 그녀는 그가 살아 있는 것을 발견하여 그의 집으로 데려왔고, 그가 [16]온 몸이 될 때까지 그를 돌보았다"고만 쓰여 있다."기독교 여성"을 지금까지 매우 무명했던 아이린이라고 밝힌 것은 나중에 나왔고, 교회의 주요 역사가인 시저 바리오스 추기경(1538–1607)과 카톨릭 예술가들에게 반종교 예술에서 어떤 치료가 적절한지를 알려준 작가 중 한 명에 의해 대중화 되었다.그의 설명은 1592년에 출판된 그의 에클레시아스티아의 제3권에 나온다.아이린은 5세기 자료에서 이름을 올렸지만, 그 이름은 [17]잊혀져 있었다.세바스찬과 아이린 둘 다 꽤 초기의 기독교 문학에 등장하지만, 그들의 삶의 세부 사항은 본질적으로 [18]전설이다.

아마도 모두 세바스찬의 생애에 관한 제단화 시리즈(알브레히트 알트도퍼의 작품 중 하나)에서 나온 이 시점 이전의 몇 장면들은 아마도 중세 전통의 익명의 "기독교 여인"만을 묘사하려는 의도였을 것이다.이제, (네덜란드어/플랑드어로 번역된 것을 포함) Baronius의 설명의 현지 버전이 등장하면서, 예술가들은 곧 그것을 [19]독특한 주제로 그리기 시작했고, 이야기에서 묘사하기 위해 선택된 통상적인 점들에 의해 제시되는 키아로스쿠로의 가능성에 대한 추가적인 매력이 더해졌다.

Baronius는 또한 예술가들로 하여금 전통적인 전설과 권위적인 것으로 여겨지는 초기 중세 묘사들을 따르게 하고, 세바스찬이 노인은 아니더라도 성숙한 [20]남자라는 것을 보여주려고 노력했다.그러나 거의 변함없이 예술가들은 성인을 젊은 남자로, 다소 감각적으로 묘사하고, 이전의 [21]그림에서와 같이 옷을 거의 입지 않은 채 계속해서 보여주었다.그녀의 전설에서 성숙한 순교자의 미망인인 아이린도 헨드릭 테르 브루헨의 버전을 제외하고 젊고 [original research?]아름다운 모습으로 그려지는 경향이 있다.

비센테 로페스 포르타냐, 1795년-1800년, 다소 늦은 스페인어[22] 버전

특히 세바스찬이 자신의 직책이나 나무에서 벗어난 묘사에서 이 주제는 세속적인 이탈리아 서사시 로맨스의 다른 두 장면과 분명한 유사성을 가지고 있다.루도비코 아리오스토(1516)의 올란도 후리오소의 안젤리카와 메도로, 토르콰토 타소의 예루살렘 리베라타의 에르미니아와 탄크레디.이 두 장면에서 영웅은 전투에서 부상을 입고 그의 연인에 의해 간호되었다; 타소의 장면은 특히 소재로,[23] 종종 순환의 일부로 인기가 있었다.두 영웅 모두 대개 사방으로 뻗어 있고 대부분 옷을 입지 않은 모습으로 보여지며, 그들의 갑옷은 종종 그들 근처에 버려지는 것으로 보여지는데, 이것은 또한 일부 세바스티안 [24]사람들의 특징이다.1599년에 사망한 시몬 페테르자노의 아리오스토 주제의 그림이 있지만, 두 주제의 대부분은 세바스찬과 아이린의 작품과 약 1620년 이후 같은 넓은 시기로부터 유래한다.세바스찬이 여인들이 그를 풀어주는 동안 반듯하게 남아 있는 작품들은 [25]필연적으로 그리스도의 십자가로부터의 강림이라는 주제를 떠올리게 한다.

의학적 측면

세바스찬은 항상 페스트에 대항하는 인기 있는 성인이었고, 그에 대한 묘사는 전염병의 패턴과 함께 어느 정도 오르내렸다.1624년부터 1629년까지의 매해, 가톨릭 역사 그림의 주요 중심지인 위트레흐트는 전염병에 걸렸고, 아마도 헨드릭 테르 브루겐이 그의 [26]버전을 그린 지 4년 후인 1629년 11월 40세 무렵에 그가 죽은 것이었을 것이다.

새로운 이미지의 한 측면은 그들이 의학적인 치료를 확고히 지지한다는 것이었다; 중세 생각의 한 가닥은 부분적으로 신의 불쾌감의 표현으로 보여지는 페스트를 도망치거나 치료하려는 시도는 신의 [27]분노 앞에서 쓸모없고 "추정"이었다.Francisco Pacheco (1616년 경)가 세바스찬의 이름을 딴 병원을 위해 그린 그림에는 세바스찬이 침대에 앉아 있는 모습, [28]그리고 병원에서 일하는 수녀의 습관으로 아이린이 그려져 있다.아이린(그리고 그녀의 익명의 가정부)의 행동은 또한 많은 의사들이 개별 [29]환자들에게 충고했듯이 사람들이 전염병이 있는 곳으로 도망가지 말라는 가톨릭 교회와 개신교 종파의 지속적인 금지 명령을 반영한다.

많은 버전에서 볼 수 있는 상승된 팔 모티브는 페스트 환자의 특징적인 제스처와 관련될 수 있다. 왜냐하면 몸통 및 상완의 겨드랑이 및 인접 부위는 부은 부은 부은 부은 부은 부위의 부위로 환자가 그러한 자세를 취할 수 밖에 없기 때문이다.적어도 테르 브루헨의 그림에서 세바스찬의 모습은 몇몇 세부 [30]사항에서 페스트의 희생자로 보인다.

그림

기사 포함:

기타:

메모들

  1. ^ 번역된 작품 제목에는 다양한 영어 표현이 있으며, 대부분 "careed by" 또는 "healed by"이다.보통 프랑스어로 '생 세바스티앙 소그네 파르 생트 이렌'이라는 제목입니다.이탈리아어 및 스페인어에서는 표준 제목에 curato/curado가 사용되며, 영어로 "careed"가 아닌 "careed" 등으로 잘못 번역될 수 있습니다.
  2. ^ Baeckl, 77; Hedquist, § 28-29
  3. ^ 드보라긴, 페이지 108: "그러자 디오클레티아누스는 그를 그의 궁전으로 데려가도록 했고, 그가 죽을 때까지 돌로 그를 심하게 때렸다."
  4. ^ 홀, 162
  5. ^ Hedquist, § 30–34, 43–50; Oberlin (인정)스티초, W. (1954년)터브루겐의 '세바스찬'벌링턴 매거진 96(612), 페이지 70, JSTOR
  6. ^ '컬렉션 오브젝트: 아이린에 의해 치유된 성 세바스찬', 필라델피아 미술관.2019년 2월 21일 취득
  7. ^ 보르도, 보르도 미술관, 바티칸 피나코테카에 있는 다른 버전, 미국에 있는 두 가지 버전
  8. ^ Slive, Seymour, Dutch Painting, 1600-1800, Yale UP, 1995, ISBN0300074514, 페이지 22
  9. ^ 바커, 115–117; 헤드퀴스트, §17–24
  10. ^ 스트로찌나 라나를 예로 들 수 있습니다.
  11. ^ 헤드퀴스트, § 7, 무화과.2–6
  12. ^ 헤드퀴스트, 99
  13. ^ 화살을 든 첫 순교자가 발생한 산세바스티노 알 팔라티노, 하수구에서 시신이 수습된 산세바스티아노 데 비아 파파에, 산세바스티아노 카타콤스 매장지 위에 있는 산세바스티아노 푸오리 레 무라."Hedquist", 9-10 참조
  14. ^ "세바스찬과 성. "Irene and Attendant", 로스앤젤레스 카운티 미술관.2019년 2월 21일 취득
  15. ^ 이미지
  16. ^ 드 Voragine, 페이지 104-109
  17. ^ 헤드퀴스트, § 24-26
  18. ^ 헤드퀴스트, §8-9; 홀, 162, 276~277
  19. ^ 헤드퀴스트, § 25-28
  20. ^ 헤드퀴스트, § 10, 21, 24. 그녀는 로마 빈콜리의 산 피에트로에서 7세기 모자이크를 그렸다.
  21. ^ 헤드퀴스트, § 18-22, 24
  22. ^ "세바스찬 트리어드 바이 세인트 아이린", J. 폴 게티 박물관.2019년 2월 21일 취득
  23. ^ 카레리, 93~94세, 일반적으로 Tasso를 타고 있습니다.
  24. ^ 예를 들어 Giordano, van Baburen, de Bellis가 여기에 표시됩니다.
  25. ^ 오버린
  26. ^ 헤드퀴스트, 3535-40
  27. ^ 미첼; 헤드퀴스트, 49-50파운드
  28. ^ 헤드퀴스트, 29-30파운드
  29. ^ 헤드퀴스트, § 49-57
  30. ^ 헤드퀴스트, § 43~44
  31. ^ '어둠 속의 빛', 시애틀 미술관2019년 2월 21일 취득
  32. ^ a b 2018년 7월 14일 보스턴 미술관, "성 아이린과 그녀의 하녀가 돌보는 세바스찬"2019년 2월 21일 취득
  33. ^ 페렌스 미술관 '성 세바스찬'2019년 2월 21일 취득
  34. ^ "Collections Object: St. 세바스찬과 세인트. '아이린', 필라델피아 미술관.2019년 2월 23일 취득

레퍼런스

외부 링크

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