살로몬 부버
Salomon Buber솔로몬 부버 | |
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.II.jpg) 솔로몬 부버 (1827–1906) | |
| 태어난 | )1827년 2월 2일 |
| 죽은 | 1906년 12월 28일 (79세) 오스트리아 갈리시아 렘베르크 |
| 국적 | 오스트리아의 |
솔로몬(또는 살로몬) 부버(Bober, 1827년 2월 2일 ~ 1906년 12월 28일)는 유대인 갈리아 학자로 히브리 작품의 편집자였다.그는 특히 미드라시와 다른 중세 유대인 필사본의 판본과 그 문헌들을 둘러싼 선구적인 연구로 기억되고 있다.
전기자료
솔로몬 부버는 1827년 2월 2일 렘베르크(당시 오스트리아 갈리시아 왕국과 로도메리아 왕국의 일부, 현재 우크라이나의 Lviv)에서 태어났다.그의 아버지 이사야 아브라함 부버는 탈무드 문학과 유대 철학에 조예가 깊었고, 후자 과목에서는 솔로몬의 스승이었지만, 아들의 성서와 탈무드 학문을 위해 그는 유능한 전문 교사들을 신중하게 선발했다.부버는 곧 독자적인 연구를 실시하기를 원했고 그 결과를 유대 문학에 귀중한 것으로 증명된 기질인 문학적 형태로 집어넣었다.
20살 때, Buber는 결혼해서 상업적인 직업에 들어갔다.그는 빠르게 상승하여 한델스캄머라트(Handelskammerrath)가 되었고, 오스트리아-헝가리 은행, 국립 은행, 갈리시아 저축 은행의 감사로 취임하였다.부버는 게슈페트샬레 회장, 무료주방 부사장, 노동자조합 명예회원을 겸직하기도 했다.25년 이상 동안 그는 렘베르크 회당의 이사들 중 한 명이었다. 그는 번스타인 재단의 위원회에 있었고, 다양한 자선 단체에서 주도적인 역할을 했다.그는 1906년에 죽었다.
미드라시판
부버는 공적인 생활에서 활동하면서 학문적인 연구에 몰두하기도 했다.미드래쉬 문학은 그에게 특별한 매력을 가지고 있었다; 그리고 이 분야에서 그의 활동은 어디까지나 두드러졌다.그것의 첫 번째 결과는 소위 페시크타 드-라브 카하나의 판본이었는데, 이 오래된 아그가다 컬렉션의 역사와 관련된 모든 문제를 철저히 논하는 정교한 해설과 소개가 곁들여져 있었다.이 책은 메키츠 니르다밈(Lyck, 1868년)이라는 이름으로 알려진 학회의 출판물로 등장했다.어려운 일을 처리하는 뷰버의 방법은 과학 문학에는 새로운 것이었고, 소개와 해설 모두 학자적 세계에 대한 아낌없는 찬사를 받았다.서론은 아우구스트 웡쉐에 의해 독일어로 번역되었고, 그가 1884년 미드라시(Midrash), 라이프치히(Leipzig)를 번역하여 출판하였다.
Other midrashic works edited on a similar method and scale by Buber are: collectanea from Midrash Abkir, Vienna, 1883; Tobiah ben Eliezer's Midrash Lekhach Tob, Wilna, 1880; the original Midrash Tanchuma, Wilna, 1885; collectanea from Midrash Eleh ha-Debarim Zutta, Vienna, 1885; Sifre d'Agadta, short midrashim on the Book of Esther, Wilna, 1886; Midrash Tehillim, Wilna, 1891; Midrash Mishle, Wilna, 1893; Midrash Shmuel, Cracow, 1893; Midrash Agada, an anonymous haggadic commentary on the Pentateuch, Vienna, 1894; Midrash Zuṭṭa, on the Song of Solomon, the Book of Ruth, Lamentations, and Ecclesiastes, Berlin, 1894; Aggadat Esther, haggadic treatises on the Book of Esther, anonymous, Cracow, 1897; 미드라쉬 에카 랍바티, 1899년, 윌나, 시편, 베르디체프, 1899년, 메나헴 벤 솔로몬의 미드라쉬 세켈 토브, 창세기 및 엑소더스 서적, 2권, 1900-02년 베를린.
편집기로서의 방법
이 일련의 출판물들이 보여주듯이, Buber는 다작 작가였다; 그러나 그의 작품의 과학적인 질은 적어도 동시대 사람들의 생각으로는, 이 때문에 고통받지 않는다.(현재 평가는 아래를 참조하십시오.)처음에 그는 그가 일관되게 고수하는 특정한 제도를 채택했다.그는 본문을 읽는 것을 결심하기 위해 모든 접근 가능한 원고들과 인쇄된 작품들을 이용했다. 그는 필사본과 가장 희귀한 판본을 입수하는 데 비용을 아끼지 않았기 때문에 모든 것을 이용할 수 있었다. 그는 여러 가지 책을 각주에 양심적으로 기록했고, 그는 주로 특별히 주의를 기울였다.그는 그리스어와 라틴어에서 빌려온 본문의 단어의 수정과 설명에 대해 더 나이가 들었다.독립작품의 비율을 거의 상정하고 있는 소개(탄추마 소개는 212페이지의 옥타보를 수용한다)에서는, 검토되고 있는 작품의 역사에 관한 모든 것이 논의되고, 미드라시(Midrash)가 인용하거나 그 출처 역할을 하는 작가나 작품, 그리고 투르(Tur)에 있는 작품들을 편찬한다.n은 미드라쉬 강을 끌어당겼다.그의 작품은 철저함으로 구별되며, 방대한 독서의 범위뿐만 아니라 그의 종합적 능력을 드러낸다.부버가 접하는 견해에 대한 유일한 심각한 반대는 탄추마에 관한 그의 이론에 관한 것이었다.
Buber는 문학의 다른 학과에서 두각을 나타냈다.그의 첫 작품은 1856년 라이프치히에서 출판된 문법학자 엘리아스 레비타의 전기였다.After this he edited the following: De Lates' Gelehrtengeschichte Sha'are Zion, Jarosław, 1885; Zedekiah ben Abraham's liturgic work, Shibbole ha-Leket, Wilna, 1886; Pesher Dabar, Saadia Gaon's treatise on the Hapax Legomena of the Bible, Przemyśl, 1888; Samuel ben Jacob Jam'a's Agur, introduction and additions to the Arukh, Breslau, 1888 (in Grätz 주벨슈리프트); 사무엘 벤 니심(Samuel ben Nissim)의 베를린 마얀 간님(Ma'yan Gannim), 비우림(Biurim:예다야 페니니의 1891년 미드라시 테힐림, 크라코프, 1901년 브레슬라우(Kaufmann Gedenkbuch)의 한탄에 대한 해설1895년 크라코프(1500~1890년) 거의 400년(1500~1890년)에 걸쳐 렘베르크에 거주하고 근무한 랍비들과 학원장들의 전기와 비문이다.이 작품들에서 Buber는 언어학자, 그리고 학자들의 전기, 특히 폴란드의 유대인 학자들의 신중한 작가로서 등장한다.
Buber's extensive knowledge of Jewish history and literature is also displayed in additions to the works of others and in numerous contributions to Hebrew magazines, such as: Meged Yerachin, Kobak's Jeschurun, Ha-Lebanon, Ha-Maggid, Maggid Mishneh, Ha-'Ibri, Ha-Melitz, Ha Chabatzelet, Ha-Karmel, Joseph Kohn's Otzar Chokmah, Bet Talmud, Ha-Shachar,하아시프, 케네셋 이이스라엘, 시온, 오아르 하 시프루트, 하에스콜.
그의 만년의 작품 중에서 다음 사항을 언급할 수 있다.1894년 바르샤바 랍포알림의 아브라함 벤 엘리야에 대한 보충판인 예리엇 셸로모; 이사야에 대한 얄ḳ 막히리에 대한 비판.1895년 크라코프 샤피라; 다비드 루리아(ed)의 소개와 함께 페시우타에 대한 비판.Warsaw, 1893), Cracow, 1895; Ḳiryah Nisgabah, on the rabbis in Zółkiew up to the letter ך, published in Ha-Eshkol, i-iii, 1898–1900; and his contribution to the Steinschneider Festschrift, wherein he propounds a new theory concerning the Petichtot (Introductions) in Midrash Ekah Rabbati.
Buber는 많은 유명한 유대인 학자들과 함께 학문적인 주제에 대해 서신을 주고 받았다.그는 자신이 진정한 학문의 매케나라는 것을 증명했다.그의 작품 출판과 관련된 비용은 대개 그가 부담했고, 그는 도서관과 가난한 학자들에게 무료 사본을 증정했다.
현재 부버 장학금 평가
솔로몬 부버가 중급문학의 출판과 연구에 미치는 긍정적이고 심오한 영향을 부인할 수는 없지만, 보다 현대적인 방법론에 비추어 그의 작품의 질에 대한 약간의 재평가가 있었다.비소츠키(2002)는 부버의 지문이 "현재 크게 두 가지 계산에서 결함이 있는 것으로 간주되고 있다"고 밝히고 있다.첫 번째 세는 현대의 학문적 기준에 의해 부버의 방법이 일관되고 엄격하지 못하다는 점이고, 두 번째 세는 부버의 고용된 카피리스트들이 종종 자신의 복사 오류를 작품에 도입하여 정확한 텍스트를 정립하려는 부버의 노력을 부분적으로 부정한다는 점이다.현재 Buber가 처음 출판한 미드래시컬 작품들 중 다수가 (상대적으로) 새로운 비평판에 존재하며, 이는 일반적으로 Strack & Stemberger(1991년)와 같은 현대적 리뷰에 등재될 것이다.
트리비아
솔로몬 부버는 마틴 부버의 할아버지였고 선생님이었다.
참조
이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.Singer, Isidore; et al., eds. (1901–1906). "Buber, Solomon". The Jewish Encyclopedia. New York: Funk & Wagnalls.- M. 라인스, 도르와 차카마우, i. 28-40; 세퍼 지카론, 페이지 7, 바르샤바, 1889.
- Strack, H.L.; Stemberger, G. (1991), Introduction to the Talmud and Midrash, Edinburgh: T&T Clark, ISBN 978-0-8006-2524-5.
- Visotzky, Burton L. (2002), "On critical editions of midrash", in Lieve M. Teugels & Rivka Ulmer (ed.), Recent Developments in Midrashic Research: Proceedings of the 2002 and 2003 SBL Consultation on Midrash, Piscataway, NJ: Gorgias Press.
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