룽고

Rongo
이 기사는 마오리 신에 관한 것이다. 역사적인 카타마란 범선은 룽고(카타마란)를 보라. 케냐의 마을은 케냐의 룽고를 참고하십시오. 인도에 있는 마을에서는, Kalimpong의 Longo를 보라.
룽고롱고와 혼동하지 않기 위해서입니다.
룽고
쿠마라 신 마오리 신과 식물을 재배하고
망가이아 농업과 전쟁의 신
Image from page 290 of "History and traditions of the Maoris of the west coast, North Island of New Zealand prior to 1840" (1910).jpg
기타 이름룽고-흐레아, 룽고-마-타네, 룽고-마라에로아-랑기
메이저 컬트 센터오롱고 마라에 (망가이아)
성별남성
지역폴리네시아
민족군뉴질랜드 마오리족
남방 쿡 제도 마오리, 특히 맹가이족
개인정보
부모님랑기족과 파파족(아라와족), 바테아와 파파족(남쪽 쿡섬) 또는 타네족(응가티 아와족)
형제의레화, 우루텐강가나, 하우미아, 타네, 탕가로아, 타위리마아테아, 투, 루아우모코
배우자테포타탕고, 타바케(망가이아)
자손타바케, 랑기, 모코이로, 아카타우이라(망가이아)

마오리 신화에서 룽고 또는 룽고-마-타네(역시 룽고-흐레아, [1]룽고-마래-로아-랑기[2])는 경작된 식물의 주요 신(아투아)으로, 특히 중요한 작물인 쿠마라(마오리에서는 쿠마라로 표현)이다. 전통시대에 마오리가 재배한 다른 작물로는 토란, 얌(우휘), 코르디라인(tī), 박(hue) 등이 있다. 열대성 기원이기 때문에 이 농작물의 대부분은 북섬 북쪽 먼 곳을 제외하고는 재배가 어려웠기 때문에 뉴질랜드에서 룽고의 중요성이 부각되었다.

그는 또한 남 쿡 제도에서 중요한 농업의 신이자 전쟁의 신이었으며 특히 아카오로 마라와 오롱고 마라에가 그의 숭배의 중심지였던 망가이아에서,[3] 전투에서의 성공과 땅의 풍요를 보장하기 위해 요리된 토란으로 그에게[4][5] 바쳐졌다.

최초의 연을 날리는 롱고(Longo)에 관한 전설은 어니스트 타바레스(Ernest Tavares)가 목소리를 내는 월트디즈니의 마법에 걸린 티키(Tiki) 방의 대기실에서 전해진다.

원부모의 분리

아라와 카누 부족의 창조 이야기에서 룽고는 형제인 투, 타네, 탕가로아, 하우미아 티케티케와 함께 원시적인 부모인 랑이와 파파를 분리하여 세상에 햇빛을 쬐어야 한다는 데 동의했다. 여섯째 형인 폭풍의 신 타위리마아테아는 이에 동의하지 않았고 이후 형제들에게 끊임없는 분노로 공격했다. 야생 음식의 신 룽고와 하우미아는 폭풍우가 지나갈 때까지 숨긴 어머니 대지 파파의 몸으로 피신했다(그레이 1956:7, 트레기어 1891:424, 오르벨 1998:121).

쿠마라

타푸티니(Taputini)는 유럽 이전의 컬티바 쿠마라(Kumara)이다.
추가 정보: 폴리네시아의 고구마 재배

그는 마오리족이 19세기 초 후대의 바다표범, 상인, 포경꾼들이 가져온 더 큰 품종보다는 동부 폴리네시아에서 가져온 [7]후티후티, 레카마로,[6] 타푸티니로 알려진 작고 노란 피부의 손가락 크기의 품종들과 더 많은 연관성을 가지고 있었을 것이다.

마오리족 언어에서 룽고는 '평화'(전쟁 후의 평화)를 의미할 수 있다.[8] 룽고는 일반적으로 평화와 관련된 식물인 쿠마라의 창시자로 묘사된다. 아마도 그것이 필요로 하는 강렬한 재배가 평화로운 시기에 가장 잘 수행되었기 때문일 것이다.

응가티 아와 전통에서 룽고는 타네의 아들이며 쿠마라족의 아버지지만, 룽고마우이라는 사람이 화누이를 여행하는데, 화누이로부터 쿤마라를 훔치고 그것을 가지고 지구로 돌아온다.[9]

한때 룽고를 대표하는 작은 동상들이 쿠마라 들판과 나란히 놓여 있었다.[10]

쿡 제도의 룽고

남부 쿡 제도 신화에서 룽고는 농업의 신이었고 바테아(하늘 아버지)와 파파(지구 어머니)의 자녀 중 한 명이었다. 그의 쌍둥이 형은 바다의 신 탕가로아였다. 룽고는 맹개아의 주신이었다.

망가이안 출신 전설에서 아내 타바케(아내 테포타탕고), 랭기, 모코이로, 아카타우이라에 의한 룽고의 아들들이 망가이아 섬을 지하세계에서 들어올려 최초의 정착민이 되고 엔가 아리키 부족의 조상들이 되어 [11]랑이가 초대 추장이 되었다. 섬의 전통적인 이름은 A'u A'u A'u로, 문자 그대로 '테라싱'을 의미하며, A'u Nui o Longo ki te Ao Marama의 줄임말이다.[12]

타로

맹가사회에서는 주임원장인 테망가이아가 되기 위한 의식체계가 룽고의 예배를 강조했다. 푸나땅 정복전쟁 후 새로운 테망가이아를 설치하기 위해서는 룽고에게 인간적인 희생이 필요했다. 그는 전쟁의 신이자 토란 관개의 신이었다. 그의 평시 제물은 익힌 토란 소포였다. 룽고와 전쟁, 토란과 인간의 희생 사이의 이념적 연결고리는 복잡했다: 룽고는 전쟁의 성공과 땅의 풍요를 보장했지만, 이것들은 끝없는 순환 속에서 인간의 몸과 토란 모두에 지속적인 희생을 요구하였다.[13] 그는 전투에서 죽은 사람들의 영혼을 먹고 살 것이다.[14]

룽고의 망가이안 숭배의 주요 장소는 케이아 지방의 두 마리, 즉 내륙의 아카오로 마라에와 섬의 모든 마라에 중에서 가장 중요한 해안 오롱고 마라에였으며,[3][15] 같은 이름의 버려진 마을 자리에 건설되었다.[16] 둘 다 그 후 19세기 초 기독교의 도입으로 많은 다른 고대 신들의 상징들과 함께 파괴되었다. 그들은 두 명의 룽고 대제사장이 주재했다. 오롱고 마래에는 룽고의 이미지 앞에 있는 매끄러운 석회암이나 사암 덩어리 위에 인간의 희생이 놓여 있었다.[17] 현장에 남아 있는 잔해들 중에서 아직도 사람의 뼛조각을 발견할 수 있다. 아코로 마라에에서는 기단이 올라간 흔적은 발견되지 않았지만 인간의 희생을 위해 할라목 단을 세운 것이 분명하다.[4] 이비루아 지방에서도 이바누이 마라에가 있었으나,[15] 이것은 오롱고 마라에를 위해 버려졌다. 에바 춤에서 언급되었다.

쿡 제도 마오리 번역

'Aore oa te paepet o Longo e taea,
E paepae tuatinini tuamanomano,
코타이유에태
O te 'i'ri, o te rarama.

룽고의 플랫폼은 올라갈 수 없지만
수천, 무수히 많은 사람들에게 개방된 플랫폼은
오직 한 사람만이 닿을 수 있고
지혜와 학식[5]

룽고에 대한 언급은 다음과 같다.

쿡 제도 마오리 번역

'A va te ua i ta'aruku
Tomo a Longo i roto i tona're
E turu arriki이다.

나뭇잎에 빗소리가 들리면
룽고는 그의 집으로 들어갔다.
가장 [18]위신이 있는 집이지

참고 항목

참조

  1. ^ "Māori Dictionary search results for 'Rongo-marae-roa'". John C Moorfield. Retrieved 3 May 2018.
  2. ^ "Māori Dictionary search results for 'Rongo-mā-Tāne'". John C Moorfield. Retrieved 3 May 2018.
  3. ^ a b Te Rangi Hiroa (1934). Mangaian Society. Museum Honolulu, Hawaii. p. 174.
  4. ^ a b Gill, W. W. (1876). Myths and songs of the South Pacific. 에 인용된.
  5. ^ a b Te Rangi Hiroa (1934). Mangaian Society. Museum Honolulu, Hawaii. p. 176.
  6. ^ 오리지널 쿠메라, 이니드 태플, TJPS
  7. ^ 버텐쇼, M. (2009년)의 "전 유럽 마오리 쿠마라 성장 지침" 뉴질랜드의 오픈 폴리테크닉
  8. ^ "Māori Dictionary search results for 'rongo'". John C Moorfield. Retrieved 3 May 2018.
  9. ^ 1899년 뉴질랜드 왕립학회 "도난의 기원"
  10. ^ 쿠마라스와 쿠마라 매직, 1962년 테오호우
  11. ^ Alphons M.J. Kloosterman (1976). Discoverers of the Cook Islands and the Names they Gave. Cook Islands Library and Museum. p. 16.
  12. ^ "History of Mangaia". Lonely Planet. Retrieved 8 February 2014.
  13. ^ Jared Diamond; James A. Robinson, eds. (2010). Natural Experiments of History. Harvard University Press. pp. 28–29. ISBN 978-0674035577.
  14. ^ "망가이안 족장의 선사", 리처드 월터와 마이클 레일리(2010), 오타고 대학
  15. ^ a b Te Rangi Hiroa (1934). Mangaian Society. Museum Honolulu, Hawaii. p. 175.
  16. ^ "망가이안 족장의 선사", 리처드 월터와 마이클 레일리(2010), 오타고 대학
  17. ^ Gill, W. W. (1876). Life in the southern isles. 에 인용된.
  18. ^ Te Rangi Hiroa (1934). Mangaian Society. Museum Honolulu, Hawaii. p. 177.

참고 문헌 목록

  • G. 그레이, 폴리네시아 신화, 일러스트레이티드 에디션 1976년 전재판(Whitcombe and Drums: 크라이스트처치), 1956.
  • M. 오르벨, 마오리 신화와 전설의 간결한 백과사전 (캔터베리 대학 출판부: 크라이스트처치), 1998년.
  • E.R. Tregear, Maori-Polynesian Comparisive Dictionary (Lyon and Blair: Lambton Quay), 1891년.
  • 패트릭 V. 커치, 재러드 다이아몬드와 제임스 A가 편집한 "역사의 자연적 실험" 문집 로빈슨, 제1장 패트릭 V. 키르흐의 "제어된 비교와 폴리네시아 문화 진화" (2010년, 매사추세츠 주 매사추세츠 주, 런던 하버드대 프레스 캠브리지의 벨냅 프레스) 28&29쪽 (The Belknap Press of Harvard University Press Cambridge & London, 2010)