하우미아티케타이케
Haumia-tiketike하우미아티케타이케 | |
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야생식물의 아투아 | |
기타 이름 | 하우미아, 하우미아로아, 하우미아티키키[1] |
성별 | 남성 |
지역 | 뉴질랜드 |
민족군 | 마오리 |
개인정보 | |
부모님 | 아라와:랑기누이와 파파투아누쿠 타후 카이: 타마누이아라키 |
형제의 | 아라와:룽고마타네, 타네마후타, 탕가로아, 타위리마아테아, 투마타우엔가, 카이에타후:마누이카,마누누이아코에,후와이와이,타히토쿠루,코후레,티오히아웨,해레,우에누쿠포오카아,우에누쿠호레아,라키위티키나,테푸키퉁가 |
자손 | 테모네후 |
하우미아티케티케(또는 단순히 하우미아)[a]는 마오리 신화에 나오는 모든 미개식 식물성 음식의 신이다.그는 특히 옛날 마오리디움의 주요 성분이 된 프테리듐 에칸탈륨의 황체성 리좀과 관련이 있다.[b][8]그는 쿠마라 신과 모든 경작된 식물의 신 룽고와 대조된다.
그와 관련된 이야기의 다른 부족과 지역적 편차에서, 그는 종종 랑기누이의 아들 또는 손자로 묘사된다.그는 아내 파파와의 랑기 분리에 동의하고 시도했던 세계 창조의 아라와 전통과 자주 연관되어 있다.
아라와 창조 신화
하우미아가 그들 사이에 빛과 공간을 세상에 허락하기 위해 랑이와 파파의 강제적인 분리에 동의한 후, 그는 두 팔로 그들을 밀어내려고[9]: 3 한 세 번째 아이였다.타네가 그 임무를 성공적으로 수행했음에도 불구하고, 하우미아의 개입은 그가 바람과 폭풍의 신 타위리마테아라는 그들의 형제의 격노를 당했다는 것을 의미했다. 타우미아는 만약 그들의 어머니가 그를 숨기지 않았다면, 타위리마테아와 그의 형 룽고마타네를 그녀의 가슴 밑에 숨기지 않았다면, 즉 땅속에서 죽였을 것이다.[2]: 59–60 [9]: 6–9
While they had successfully escaped Tāwhirimātea's stormy wrath, they were later discovered by Tūmatauenga (god of war, here representing humankind) who felt betrayed that he was left to fend against Tāwhirimātea by himself, so when he saw Rongo-mā-Tāne's and Haumia-tiketike's hair and descendants (all represented by leaves) sticking up out of the땅은 괭이로 그들을 거두어 복수로 삼켰다.[2]: 59–60 [3][8][9]: 6–9 [10]
계보
이 친척들 중 많은 사람들은 아투아 자체를 신이나 더 큰 영혼으로 여기지 않고 오히려 작은 영혼으로 여겨질 수도 있다.그들의 이름의 번역은 다신론적 신성과는 달리 자연의 추상적인 개념과 측면을 나타낸다.
모태지
- 아라와 지파에 따르면 하우미아티케티케는 랑기누이와 파파투아누쿠의 아들이다.[3]
- 엘스돈 베스트는 타키티무 부족에 의해 하우미아티케가 랑기누이와 파파투아누쿠의 아들로 인정받지 못했다고 언급했다.[8]
- 타키티무와 연관된 이위 전통에서 하우미아티케티케는 다마누이아라키('천국의 큰 아들')의 아들로 라키누이와 헤케케케파파[3]('세상에서 설명')[11]의 아들이다.
- 남부 풍요의 만과 동부 해안 일부에 있는 하우미아티케티케는 랑기누이와 파파투아누쿠의 아들 다네 마후타의 아들이다.[10]이것은 대부분의 타키티무 iwi의 기원 지역이다.
형제의
아라와
- 룽고-마-타네, 재배 음식의 신, 특히 쿠마라.
- 숲과 새의 신 탄 마후타.
- 탕가로아, 바다와 물고기의 신.
- 폭풍의 신 타위리마타 폭풍이 몰아치고 사나운 날씨.
- 투마타우엥가, 전쟁의 신, 사냥, 요리, 낚시, 식량 재배.
응에이타후
타키티무의 전통과 타키티무의 다른 iwi의 전통에서, 일반적으로 룽고마타네와 타네 마후타와 같은 하미아티케티의 형제들로 간주되는 신들은 대신 그의 삼촌이나 반 언클이다.
Haumia-tiketike가 가장 먼저 목록에 오르고, Tamanuiaraki의 다른 자손은 다음과 같다.[11]
- 마누이카('새고기')
- 마누누이아카회('열병들의 힘/도난자')
- 화와이와이('펄피 과일')
- 타히토쿠루('완전 타격')
- 코후레르 ('날아다니는 안개')
- 티오하이아웨('Gloom daohiawe('글룸 데이')
- 해어('진행/진행')
- 우에누쿠포오카아('땅을 휘감아, 빙빙 돌다/순환하다')
- 우에누쿠호레아('트렘블링 어스, 대머리')
- 라키휘티키나('베드로 둘러싸인 천국')
- 테 푸키퉁가('남쪽의 분수/원산지')
- "지금 살고 있는 사람들의 세대에게"
후손
- 테 모네후(페른포자, 토멘텀)는 하우미아티케의 아들로, 그 자손은 다음과 같다.[12]
- 나무(잠자리) - 나무이리아는 투마타우엔가에 의해 죽은 최초의 모래파리였다.[13]
- 와에로아 (모스퀴토스)
- 로 (딱딱딱딱 곤충)
- 아루헤(페른 루트)
미간식물의 신
고사리

식품 품질의 리좀(아루헤)은 깊고도 적당히 비옥한 토양에서 자라는 프테리듐 에칸탈륨 고사리(라루헤)에서만 얻은 것이다.브라센은 마오리가 도착한 후 "주로 접근성과 이동 편의를 위한 열린 풍경을 만들기 위해 불탄 결과"가 풍부해졌다.[14][15]리좀은 초여름에 파서 겨울에 사용하기 위해 건조되었다.비록 그것이 쿠마라만큼 마음에 들지는 않았지만, 그것은 즉시 사용할 수 있고 저장될 수 있는 편리함으로 높이 평가되었다.[10]
이 리좀들은 저장되고 가벼워질 수 있도록 공기 건조되었다.소비할 준비가 되었을 때, 그것들은 잠시 데워졌다가 파투 아루헤로 부드러워졌다; 그리고 나서 섬유질에서 녹말을 빨아들이거나 더 큰 잔치를 준비하기 위해 모을 수 있었다.몇 가지 독특한 스타일의 파투 아루헤가 개발되었다.
고사리속(Pteridium)의 식물에는 알려진 발암물질인 프타킬로사이드(Ptaquiloside)가 들어 있는데,[16] 이는 출혈성 질환의 원인이 되는 것으로 확인되며, 식도암과 인간의 위암도 포함된다.
기타식물
마오리족에 의해 전통적으로 식용으로 사용되는 것으로 기록된 뉴질랜드 전역의 몇몇 다른 토종 식물들은 다음과 같다.
- 코르디라인 오스트랄리스 - Tkkouka, 새싹과 뿌리는 요리해서 먹거나 달콤한 음료를 만드는 데 사용할 수 있다.[17]
- 코리아리아 아르보레아 - 투투, 열매와 꽃잎에서 즙을 추출하여 펀루트를 달이거나, 미역과 함께 끓여 블랙 젤리를 만들 수 있다.[18]
- 키아데스 쥬니페리나 - 밍기밍기, 식용 딸기류.[19]
- Dacrycarpus dacrydioids - 카히카테아, 식용 딸기류, 그리고 맥주를 만드는 데 사용될 수 있다.[20]
- Dacrydium cupressinum - Rimu, 식용 베리.[21]
- Gaultheria Antioda - Tawini, 식용 딸기류.[22]
- 루코포곤 페시쿨라투스 - 밍기밍기, 식용 베리.[23]
- 로벨리아 앙굴라타 - 파나케나케, 잎을 익혀 나물로 먹었다.[24]
- Metroideros excelsa - Pohutukawa, 꽃에서 얇은 층의 꿀이 채취되었다.[25]
- 뮬렌베키아 오스트랄리스 - 푸카, 식용 베리.[26]
참고 항목
참조
메모들
- ^ 하우미아라는 이름도 마누카우 항구의 [2]: 76–77 [3]타니화, 즉 와이카토 강에 속한다.[4]파이케아의 조상으로 기록된 또 다른 하우미아가 있다.[3]네 번째 하우미아는 응가티[5]토아의 하푸인 응가티 하우미아의 조상인데, 타라나키 출신의 또 다른 응가티 하푸와 혼동해서는 안 된다.[6]게다가 브루스터 산의 마오리라는 이름은 하우미아타이케의 이름을 따서 영감을 얻었을지도 모른다.[7]
- ^ 엘스돈 베스트(Elsdon Best)는 그의 저서 마오리 종교 신화 제1부에서 마오리족이 프테리스 아퀴리눔인 프테리스 아퀴릴리나의 리좀(Rhizom)[8]
원천
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- ^ Moorfield, John C. "Māori Dictionary search results for 'Mount Brewster'". Māori Dictionary. Retrieved 7 July 2020.
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- ^ "Uses of Dacrydium cupressinum". Landcare Research Manaaki Whenua, Māori Plant Use. Retrieved 8 July 2020.
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