레미기우스 데 페캄프

Remigius de Fécamp
이 기사는 11세기 노르만 주교에 관한 것입니다. 기타 용도는 레미기우스를 참조하십시오.
레미기우스 데 페캄프
도체스터 주교
링컨 주교
링컨 대성당에 있는 레미기우스의 무덤
임명된1067
종료됨1092년 5월 7일
전임자울피누스
후계자로버트 블롯
기타게시물페캄프 수도원의 수도사
주문
축성c.1067
캔터베리 대주교 스티간드에 의해
인적사항
죽은1092년 5월 7일
교파가톨릭의

레미기우스 데 페캄프(Remigius de Fécamp,[1] 1092년 5월 7일 사망)는 정복자 윌리엄의 지지자였던 베네딕토회 수도승입니다.

초기생

레미기우스의 출생일은 알려지지 않았지만, 11세기 교회법에 따라 주교좌 후보자의 나이가 최소 30세 이상이어야 했기 때문에 그는 아마도 1030년대 중에 태어났을 것입니다.[2] 아마도 그는 성 레미기우스의 이름을 따서 지어졌을 것이고, 그 이름은 그 시기 노르망디에게는 특이한 이름이었습니다. 그것은 그가 항상 교회에서 직업을 갖기 위해 의도된 것이고, 어린 아이였을 수도 있다는 것을 의미할 수 있습니다.[3] 그는 페캠프 수도원의 수도사였는데,[4] 비록 그가 그 사무실을 가지고 있었다는 정보는 1066년 영국의 초기 침공에서 정복자 윌리엄이 사용했던 배들의 목록인 선박 목록에서만 유래합니다. 이 목록은 12세기 중반의 필사본에만 존재하지만, 1066년 직후의 원본 목록의 사본일 가능성이 높습니다.[2]

레미기우스는 윌리엄과 알 수 없는 관계였습니다.[5] 그는 또한 영국의 윌리엄 2세와 친척이기도 했던 월터 딘코트와도 친척 관계였습니다.[6] 이 두 관계는 모두 골동품가 윌리엄 덕데일이 링컨 대성당의 다앙쿠르 무덤에서 발견되었다고 말한 납판에 기록되어 있습니다. 역사학자 데이비드 베이츠(David Bates)는 가족이 페캠프(Fécamp) 근처의 땅을 가지고 있었다는 사실을 근거로 아인코트 가족과의 관계가 유력하다고 주장합니다. 베이츠는 윌리엄 1세나 윌리엄 2세와의 어떤 관계도 믿지 않는 경향이 있지만, 노르만족의 초기 역사의 복잡한 특성 때문에 그것을 배제하는 것도 불가능하다고 생각합니다. 베이츠는 레미기우스와 윌리엄 왕 사이에 존재했을지도 모르는 어떤 관계도 레미기우스가 이전의 후궁에게서 물려받은 것일 수도 있다고 추측합니다.[7]

노르만 정복전 참전

헌팅던의 중세 작가 헨리는 레미기우스가 노르만족의 영국 정복에 참전했고, 1066년 헤이스팅스 전투에 참전했다고 말합니다.[3] 함선 목록에는 레미기우스가 헤이스팅스에 주둔한 것 외에도 정복자 윌리엄이 사용한 침략군에 배 1척과 기사 20명을 기여했다고 나와 있습니다. 그러나 앞서 언급했듯이 이 목록은 윌리엄 왕이 헤이스팅스에서의 승리를 기념하기 위해 설립한 수도원인 배틀 애비에서 유래한 12세기 사본에서만 남아 있습니다. 배틀은 그 명성을 높이기 위해 역사적인 기록을 장식했을 뿐만 아니라 토지에 대한 그것의 주장을 뒷받침하는 문서적인 증거를 만든 것으로 알려져 있습니다. 선박 목록의 진위 여부에 문제가 제기되었지만, 가장 최근의 원고 편집자는 그것이 11세기 이전의 목록의 사본이므로 상당히 정확하다고 생각합니다.[8]

후기 중세 작가인 웨일즈의 제럴드는 12세기 후반 레미기우스를 시성화하려고 시도했으며, 주교의 하기오그라피, 즉 성인의 삶을 썼습니다. 거기서 레미기우스는 배 한 척과 20명의 기사를 혼자서 기고하는 대신, 윌리엄의 대의를 위해 10명의 기사를 페캄프가 기고하는 일을 맡았다고 진술했습니다. 제럴드는 주교의 성인직을 확보하기 위해 시도했고, 따라서 종종 레미기우스의 삶에서 일어난 몇몇 사건들을 수정하여 시성을 가능하게 했기 때문에, 이것은 정확하지 않을 것입니다.[8]

축성과 어려움

레미기우스는 1067년에 도체스터 주교좌를 받았습니다.[4] 이곳은 당시 영국에서 가장 큰 교구였으며,[5] 노르만 정복 이후 공석이 된 첫 번째 주교좌였습니다.[9] 레미기우스는 노르만 정복 이후 영국에서 기독교 직책에 임명된 최초의 노르만인이었습니다.[1] 그가 임명된 이유는 새로운 왕에 대한 그의 봉사, 특히 노르만 정복에 배를 기증한 것에 대한 것이었습니다.[10] 이로 인해 레미기우스에 대한 동성애, 즉 교회 관직 매입에 대한 비난이 이어졌습니다.[11]

레미기우스는 1067년경 캔터베리 대주교 스티간드에 의해 축성되었습니다.[4][12][13] 새로운 주교는 1068년 윌리엄의 아내인 마틸다의 대관식에 여왕으로 참석했습니다. 그러나 1070년 교황 사절단의 도착으로 레미기우스는 특히 스티간드에 의한 그의 봉헌과 관련하여 문제를 겪었습니다. 레미기우스는 봉헌의 일환으로 스티간드에게 복종하는 직업을 만들었습니다. 그러나 1070년 부활절 직후 교황 사절단은 스티간드를 폐위시켰고, 이 조치는 레미기우스를 축성하는 것을 포함하여 스티간드의 행위를 비난하게 만들었습니다. 교황 특사단은 1070년 8월 캔터베리에서 열린 슈티간드의 후계자 란프랑의 축성식에 참석하는 것을 막지 못했고, 교황 특사단은 주교의 직무를 정지시켰습니다.[8] 레미기우스는 스티간드의 손에 있는 그의 축성을 둘러싼 불확실성 때문에 교황의 승인을 받아야만 했습니다.[14]

교황 알렉산데르 2세는 후에 레미기우스의 직무를 박탈하고 레미기우스가 1071년에 교황직을 되찾기 위해 로마로 여행하도록 요구했습니다.[4] 로마에 있는 동안 윌리엄에게 배와 기사를 제공한 증거가 윌리엄과 함께 레미기우스에게 사람과 운송을 제공하는 대가로 주교좌를 주기로 합의했다는 증거로 제시되면서 동정론이 제기되었습니다.[8] 레미기우스가 스티간드에게 봉헌되고 직업을 갖게 되는 문제도 제기되었고, 주교는 자신의 변호에서 스티간드 자신의 교회적 지위에 관한 어떤 문제도 모른다고 주장했습니다. 베이츠는 레미기우스가 즉위한 1067년에 새로 즉위한 왕이 토착 영국인들과 화해하고 협력하려고 시도했다고 지적합니다. 1070년까지 왕가의 정책은 1067년 레미기우스의 행동을 다른 관점에서 영국인들을 회유하는 데 더 이상 강력하게 찬성하지 않았습니다. 레미기우스가 요크 대주교로 임명된 또 다른 이유는 도스터가 캔터베리가 아닌 요크 대교구에 있는 것에 대해 요크 대주교가 주장한 것입니다.[15]

결국 레미기우스는 주교좌에 대한 복위를 확보했습니다. 그는 알렉산더에게 레미기우스의 사면을 청원한 캔터베리의 새 대주교 란프랑의 중재로 그의 회복을 빚졌습니다.[9] 그러나 1073년 레미기우스는 교황 그레고리오 7세에게 그의 교구 재임 기간에 대한 추가적인 보장을 요청했고, 그 해 12월 그레고리오 7세로부터 편지 형식으로 받았습니다.[15]

윌리엄 1세 주교

레미기우스의 주교좌는 영국에서 가장 컸고, 서부 교회에서 가장 컸습니다. 그것은 원래 도체스터, 레스터, 린지의 3개의 다른 주교구를 포함하고 있었는데, 이들은 약 1010년에 의해 합쳐졌습니다. 일반적으로 캔터베리 지방의 일부로 간주되는 요크 대주교들은 린지가 요크의 초대 주교인 파울리누스에 의해 개종되었기 때문에 그것을 그들의 지방의 일부로 오랫동안 주장했습니다. 레미기우스의 교구 내에는 엘리 수도원, 피터버러 수도원, 램지 수도원, 쏜니 수도원 등의 부유한 수도원들이 포함되어 있었습니다. 교구의 한가지 어려움은 도체스터가 큰 교구의 남쪽에 있어서 행정이 어려웠다는 것입니다. 또 다른 문제는 도체스터가 매우 작은 마을이라는 것이었지만, 그 교구에는 약 6500명의 주민이 살고 있는 링컨이라는 큰 마을이 있었다는 것입니다.[16]

1071년부터 1074년까지 레미기우스는 소실된 엘리 수도원의 땅을 다루는 사건에 왕실 판사로 참여했습니다. 레미기우스는 노섬브리아 백작 왈토프의 쿠탕스 주교 제프리 드 몽브레이와 두 명의 보안관과 함께 일했습니다.[17] 레미기우스는 웨일스의 제럴드에 의해 그의 성당 성직자들을 위한 21개의 목사안을 세웠다고 말했습니다. 그는 또한 수도원에 대한 성공회 권한을 놓고 엘리 수도사들과 오랜 분쟁에 휘말렸습니다.[9]

레미기우스의 주교좌는 도체스터에 있었지만, 1072년 윈체스터 조약에 의해 주교좌는 작은 마을이 아닌 도시에 있어야 한다고 명시되어 있었기 때문에 레미기우스는 주교좌를 링컨으로 옮겼습니다.[4] 교구는 링컨과 다른 곳에 있는 토지들을 그 운동의 일부로 받았습니다. 링컨의 선택은 위담 강의 전략적인 부지에 있고 두 도로가 만나는 지점에 있는 마을의 부유함과 위치에 의해 결정되었습니다.[9] 그는 1073년 4월 21일 이전에 교황의 승인을 받았습니다.[4] 그는 1075년에 열린 런던 공의회의 회계에는 여전히 "도체스터 또는 링컨의 주교"라는 제목이 붙어있었지만, 1081년에 작성된 문서에는 평범한 "링컨의 주교"라는 이름이 붙어있었기 때문에 1075년에서 1081년 사이까지 이 조치를 완료하지 못했습니다.[16]

1070년대 초, 도체스터가 속한 교회 지역은 영국의 두 대교구인 캔터베리와 요크 사이에 분쟁이 있었습니다. 랑프랑은 레미기우스에게 캔터베리에 복종할 것을 요구했지만, 요크 대주교였던 바예우의 토마스는 도체스터, 리치필드, 우스터 교구에 반대 주장을 했습니다. 란프랑과 토마스는 둘 다 교황이 분쟁을 다스리도록 하려고 했지만, 교황 알렉산데르 2세는 이 문제를 영국 의회에 회부했고, 1072년 봄에 분쟁 중인 세 교구가 캔터베리 지방에 속한다는 결정을 내렸습니다. 그러나 레미기우스는 요크가 다른 수단을 통해 분쟁이 되고 있는 주교좌들을 확보하려 한다고 계속 느끼고 있었습니다. 토마스가 오크니 제도의 주교 봉헌에 레미기우스와 우스터 주교의 도움을 요청하자 레미기우스는 랑프랑의 도움을 요청하여 이를 피했고, 다른 주교들도 봉헌에 도움을 주기 위해 파견되었습니다. 요크가 링컨과 새로운 성공회 센터가 위치한 도체스터 교구의 일부인 린지를 계속 주장했기 때문에 레미기우스는 이 문제에 대해 매우 민감했을 수도 있습니다. 이 논쟁은 레미기우스의 주교좌 곳곳에서 계속되었습니다.[18]

1080년대 레미기우스는 왕이 영국에 있을 때 왕실에 있었고, 1081년 2월과 5월에는 왕실에서, 1085년에는 크리스마스 법원에서, 1086년에는 다시 왕실에서 증언되었습니다. 1082년과 1083년 겨울에 잠깐 방문한 것을 제외하고는, 이 10년 동안 영국에서 윌리엄 왕이 출현한 모든 것들입니다. 그러나 레미기우스는 노르망디에서 작성된 왕실 문서의 증인이 아니며, 이 자료를 보면 1071년 로마 방문을 제외하고는 주교가 교구를 획득한 후에도 영국에 남아 있었을 것으로 보입니다.[19]

레미기우스는 1085년 글로스터에서 만난 주교들 중 한 명이었고, 돔스데이 북으로 알려진 조사를 이끌어내는 토론에 참여했습니다. 레미기우스는 돔날의 창조에 크게 관여했습니다.[20] 그는 우스터데이의 "Circuit V"의 일부인 우스터데이 커미셔너로 일했는데,[9] 이 외에도 체셔, 글로스터셔, 헤리퍼드셔, 슈롭셔, 스태퍼드셔가 포함되어 있습니다.[19]

윌리엄 2세 주교

레미기우스는 윌리엄 2세가 웨스트민스터에서 개최한 첫 번째 크리스마스 법정에 다른 많은 주교들과 남작들과 함께 참석했습니다.[21] 중세 연대기 작가 헌팅던의 헨리는 레미기우스가 한때 반역죄로 기소되었지만, 그의 하인 중 한 명이 뜨거운 철의 시련을 수행한 후 무혐의 처분을 받았다고 기록했습니다. 이 사건의 정확한 연대는 알 수 없으며, 1075년 윌리엄 1세에 대한 반란과 관련이 있을 수 있습니다. 또 다른 가능성은 그것이 윌리엄 2세의 통치 초기에 바예우의 오도의 반란의 일부였을 것이라는 것입니다. 세 번째 가능성은 그것이 어느 반란과도 연결되지 않을 수 있다는 것입니다.[22] 랑프랑이 레미기우스에게 보낸 현존하는 편지가 이 에피소드와 관련이 있을 수 있습니다. 일부 사람들은 왕에 대한 그의 충성심을 의심했지만 왕은 그렇지 않았다고 주교를 안심시켰습니다. 란프랑의 편지에는 어떤 왕이 의도된 것인지 명확하게 나와 있지 않으며, 이 편지가 헌팅던의 헨리와 관련된 에피소드와 연결되지 않았을 가능성이 있습니다. 윌리엄 2세의 치세 초기 반란과 관련된 사건이라면 반란이 진압된 직후 왕의 헌장을 목격했기 때문에 레미기우스의 충성도에 대한 불확실성의 시기는 짧았습니다.[23]

레미기우스의 마지막 날은 요크 대주교 토마스와의 싸움으로 지배되었는데, 토마스는 링컨 교구가 캔터베리 대신 그의 지방에 있다고 주장했습니다. 중세의 연대기 작가인 우스터의 요한은 레미기우스가 윌리엄 2세에게 뇌물을 주어 링컨에 대한 그의 주장을 주장하려는 토마스의 노력을 회피하기 위해 모든 영국 주교들에게 축성식에 참석하도록 명령한 것과 관련이 있습니다. 봉헌 갈등은 또 다른 중세 연대기 작가인 말메스베리의 윌리엄이 헤리퍼드의 주교 로버트 로징가의 점성술적 관심에 대해 다룬 이야기의 일부입니다. 말메스베리의 윌리엄에 따르면, 로버트의 점성술 별점들은 레미기우스의 죽음을 예견했고, 그것이 대성당의 축성 이전에 일어날 것이라고 말했습니다.[24]

레미기우스는 1076년 이전에 성 마리아 수도원에 베네딕토회 수도사들을 소개했고, 1091년에 아인샴 수도원을 스토에 합병했습니다.[25] 이것은 링컨 대성당 지부에 수도승들을 도입하기 위한 첫 번째 조치였을 수도 있지만, 레미기우스의 후계자인 로버트 블뢰트는 이것이 의도된 것이라면 이 계획을 따르지 않았습니다.[26]

링컨 대성당의 건축과 조직

레미기우스는 1070년대 중반에 링컨 대성당의 건축을 시작했습니다.[24] 이 교회는 루앙에 있는 [11]대성당과 캉에 있는 세인트 에티엔의 수도원 교회를 본떠서 만들었습니다.[9] 이 디자인이 성 마르크의 베니스에서 영향을 받았다는 오래된 견해는 대부분의 역사가들에 의해 거부되었습니다.[27] 그가 지은 탑은 지금은 성당의 서쪽 정면에 포함되어 있는데, 이 탑은 유지탑으로 지어졌을지도 모릅니다. 미술 역사가 앤서니 퀴니는 이 탑이 링컨의 알렉산더 시대까지 주교의 궁전 역할을 했을 것이라고 암시합니다.[28]

비록 전통적인 설명에 따르면 새로운 대성당은 링컨에 있는 성 마리아에게 헌정된 교회의 부지에 지어졌으며, 따라서 새로운 대성당은 그 교회의 기부금과 그 부지를 찬탈했다고 합니다. 그러나 최근 역사학자 도로시 오웬(Dorothy Owen)은 이 사이트에 교회가 있지만 토지나 재산이 거의 없는 작은 교구 교회라고 주장하면서 이러한 견해에 이의를 제기했습니다.[29]

레미기우스의 건축물은 현재 거의 남아있지 않으며, 단지 세 개의 아치가 추가되어 원래의 디자인에서 크게 변경된 탑만 남아있습니다. 건설은 1070년대 중반에 시작되어 레미기우스가 죽은 [27]지 이틀 후인 1092년에 축성될 때까지 대부분 완성되었을 가능성이 높습니다.[24]

레미기우스는 새로운 성당을 짓는 것과 함께 성당의 지부, 즉 새로운 교회를 섬기는 성직자들을 조직하기도 했습니다. 링컨에서 레미기우스는 수도사들로 구성된 챕터가 아닌 세속 성직자들로 구성된 챕터를 세웠는데, 이 챕터는 노르만 정복 이후 설립된 다른 새로운 성당들 중 일부가 사용했습니다. 레미기우스 자신이 수도사였고, 새로운 수도원 성당 지부들 중 많은 수가 수도사들에 의해 설립되었기 때문에, 이것은 이례적인 선택이었습니다. 그러나 베이츠는 하나의 이유가 대교구의 순수한 규모 때문이었을지도 모른다고 암시합니다. 많은 수의 성직자들이 교구의 기능을 충분히 수행해야 했기 때문입니다. 필요한 수의 승려는 찾기 어려웠을 것입니다.[30]

이 장의 정확한 조직은 시간이 지남에 따라 영토 대주교가 설치되는 등 진화한 것으로 보입니다. 후기 중세 작가인 웨일즈의 제럴드는 레미기우스가 루앙 대성당의 성당 챕터 구조를 차용했다고 주장했지만, 이는 현대 역사학자들에 의해 반박되었는데, 그들은 루앙이 당시 완전히 조직된 챕터가 없었다는 것을 보여줍니다. 따라서 레미기우스는 제럴드의 주장대로 완전한 구조를 차용할 수 없었습니다.[30] 제럴드는 레미기우스가 사망할 당시 21명이 있었다고 주장하는 등 레미기우스가 주교로 있을 때 이 챕터가 프리벤드로 편성됐는지 여부는 불분명하지만, 이는 제럴드가 레미기우스의 후계자 로버트 블뢰트가 사망할 당시 존재했다고 주장한 숫자의 절반에 해당하는 것이어서 의심의 눈초리를 받아야 합니다. 그러나 분명한 것은 링컨의 도서관이 존재하고 있었다는 것입니다. 레미기우스 아래의 대성당까지 오직 하나의 현존하는 필사본만이 추적될 수 있는 반면, 현존하는 책 목록은 레미기우스 아래의 도서관의 존재를 증명합니다.[31]

죽음과 유산

레미기우스는 1092년 5월 9일로 새 성당의 봉헌을 예정하였으나, 린지와 링컨이 토마스 교구의 일부라고 주장한 요크의 토마스에 의해 도전을 받았습니다. 레미기우스는 윌리엄 2세의 축성 허락을 뇌물로 받아내며 토마스의 도전에 응했고, 대부분의 영국 주교들은 링컨에게 와서 축성식을 도왔습니다. 그러나 레미기우스는 축성 전에 죽었지만, 중세 작가들마다 시간 척도를 다르게 했기 때문에 이틀인지, 하루인지, 아니면 의식 전날 밤인지는 불분명합니다.[32] 대부분의 자료들은 레미기우스의 사망일을 5월 8일로 제시하고 있지만,[4] 그의 사망일은 5월 6일이었습니다. 대성당은 예정된 날짜에 봉헌되지 않았고, 마침내 다음 주교였던 로버트 블뢰트가 링컨에 대한 토마스의 주장을 해결하기 위해 왕에게 또 다른 뇌물을 지불한 후에 봉헌되었습니다.[32]

12세기에, 하기오그래피가 쓰여졌고 그를 성인으로 시성하게 하려는 시도가 있었습니다.[11] Vita Sancti Remigi는 Wales의 Gerald에 의해 작곡되었습니다.[9] 그 노력의 시작은 1180년대에 시작되었을 수도 있고, 비타는 그 시기부터 주교의 무덤에서 행해진 기적의 목록에 기반을 두고 있습니다.[32] 기적은 그에게 있었고 13세기까지 숭배가 지속되었지만, 그는 시성된 적이 없었습니다.[9]

헌팅던의 헨리는 레미기우스를 키가 작지만 마음이 크고 매우 매력적이라고 묘사했습니다. 그는 안색이 어두웠습니다. 또 다른 중세 작가인 말메스베리의 윌리엄도 레미기우스가 키가 작다는 사실에 동의했고, 윌리엄의 작품에 함축된 의미는 주교가 난쟁이였다는 것입니다.[3]

링컨 대성당의 수녀원 밑에 묻힌 것으로 여겨졌던 레미기우스의 뼈는 1927년 대성당의 천사 합창단에서 그의 성배와 펜, 그리고 반의 목회자들과 함께 검은 대리석 조각 아래에서 발견되었습니다.[33]

인용

  1. ^ a b 베이츠 비숍 레미기우스 p. 1
  2. ^ a b 베이츠 비숍 레미기우스 p. 2
  3. ^ a b c 베이츠 비숍 레미기우스 p. 4
  4. ^ a b c d e f g 그린웨이 파스티 에클레시아 성공회 1066–1300: 3권: 링컨: 주교들
  5. ^ a b 키츠-로한 돔스데이 피플 페이지 357-358
  6. ^ 벨로우 윌리엄 루퍼스 p. 133
  7. ^ 베이츠 비숍 레미기우스 p. 3
  8. ^ a b c d 베이츠 주교 레미기우스 5-6쪽
  9. ^ a b c d e f g h 카우드리 레미기우스 옥스포드 국립 전기 사전
  10. ^ 정복자 더글러스 윌리엄 326쪽과 각주 3
  11. ^ a b c 발로우 잉글리시 교회 1066–1154 페이지 61
  12. ^ Fryde, et al. 영국 연대기 편람 255쪽
  13. ^ 윌리엄 잉글리시와 노르만 정복기 17쪽
  14. ^ 윌리엄 잉글리시와 노르만 정복기 46쪽
  15. ^ a b 베이츠 주교 레미기우스 7-8쪽
  16. ^ a b 베이츠 주교 레미기우스 8-12쪽
  17. ^ 정복자 더글러스 윌리엄 p. 306
  18. ^ 베이츠 주교 레미기우스 19-21쪽
  19. ^ a b 베이츠 비숍 레미기우스 p. 13
  20. ^ Huscroft 집권 영국 p. 126
  21. ^ 메이슨 윌리엄 2세 53페이지
  22. ^ Barlow William Ruffus pp. 91-92 및 각주 184
  23. ^ 베이츠 주교 레미기우스 p. 14
  24. ^ a b c 메이슨 윌리엄 2세 77페이지
  25. ^ 버튼 수도원과 종교 교단 230쪽
  26. ^ Knowles 수도원 교단 p. 132
  27. ^ a b 베이츠 주교 레미기우스 p. 17
  28. ^ 퀴니 "홀 또는 챔버" 건축사 32-33쪽
  29. ^ 베이츠 비숍 레미기우스 p. 15
  30. ^ a b 베이츠 주교 레미기우스 23-25쪽
  31. ^ 베이츠 주교 레미기우스 25-27쪽
  32. ^ a b c 베이츠 주교 레미기우스 33-34쪽
  33. ^ "British Remigius". The Advertiser. Adelaide, SA. 28 May 1927. p. 20. Retrieved 12 November 2013 – via National Library of Australia.

참고문헌

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  • Williams, Ann (2000). The English and the Norman Conquest. Ipswich, UK: Boydell Press. ISBN 0-85115-708-4.

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