시바 쿠마르

R. Siva Kumar
시바 쿠마르
Art Historian R. Siva Kumar.jpg
R. 시바 쿠마르가 <마지막 수확기> 개막식에서 강연하고 있는 <라빈드라나트 타고레 그림>(2012년) 베를린 아시아 미술관.
태어난 (1956-12-03) 1956년 12월 3일 (64세)
인도 케랄라
국적 인디언
기타 이름라만 시바 쿠마르
교육켄드리야 비디얄라야 팻톰 비스바바라티 대학교
모교켄드리야 비디얄라야 팻톰 비스바바라티 대학교
직업미술사학자, 미술평론가, 큐레이터; 칼라 바바나 교장
주목할 만한 작품
라빈드라 치트라발리 (2011), 최후의 수확 : 라빈드라나트 타고레 (2012)
움직임벵골 예술학교
문맥 모더니즘
배우자미니 시바쿠마르
아이들.시드하르트 시바쿠마르(손)

R로 잘 알려진 라만 시바 쿠마르(1956년 12월 3일 출생). 시바 쿠마르(Siva Kumar)는 인도의 현대미술사학자, 미술평론가, 큐레이터다. R. Siva Kumar의 주요 연구는 산티니케탄 학교에 특별히 중점을 두고 초기 인도 모더니즘 영역에 있었다. 그는 몇 권의 중요한 책을 썼고, 현대 인도 예술을 폭넓게 강의했으며, 아트 저널,[1] 그로브 아트 온라인 또는 미술 사전, 옥스퍼드 대학 출판부와 같은 권위 있는 국제 프로젝트에 기고했다.[2][3] [4][5]

그는 2010년 케랄라 랄릿 칼라 아카데미로부터 미술 작가로 케사리 푸라스카람을 수상하였다.[6][7] 그는 또한 산티니케탄과 같은 주요 전시회를 주관했다. 문맥적 모더니즘의 제작과 마지막 수확 : 라빈드라나트 타고레, 베노드 베하리 무케르지(굴람 모하메드 셰이크와 공동큐레이팅), K. G. 수브라마니안 등 인도 중요 화가들의 회고록과 라빈드라나트 타고레, 회고. 그는 또한 인도 독립 50년을 기념하기 위해 싱가포르 미술관에서 "운명과 함께 노력"이라는 제목의 전시회를 공동주최했으며 인도 리듬의 큐레이터 고문을 역임했다. Sonia Rie Quintanilla가 San Diego 미술관을 위해 큐레이션한 난달랄 보스의 예술.

조기생활과 교육

R. 시바 쿠마르는 케랄라에서 태어났다. 푸네와 케랄라에서 조기 교육을 마친 후 산티니케탄으로 건너가 칼라 바반과 함께 미술사 MFA를 수료했다.

경력

1981년부터 당대 '가장 박식하고 자만적인 미술사학자'[8]로 평가받는 시바 쿠마르 교수는 '칼라 바바나'에서 미술사를 가르치고 있는데, 그곳에서 교장을 비롯한 여러 직책을 맡아왔다.[9] 아바닌드라나트 타고레와 산티니케탄 예술가들에 대한 그의 저술은 민족주의 부흥론에서 문맥에 민감한 모더니즘으로 비판의 초점을 옮겨 그들에 대한 새로운 시각에 기여했다. 그의 큐레이션된 전시회 중 산티니케탄: 인도 독립 50년을 기념하기 위해 위촉된 문맥 모더니즘 제작, 베노데바리: 100주년 회고전(굴람 모하메드 셰이크와 공동 집필)과 타고레 탄생 150주년을 기념하기 위해 의뢰한 라빈드라나트 타고레 그림 등이 랜드마크 전시회로 꼽힌다. 인디안 매거진 프론트는 "최고의 쇼는 R이 주관한 (인도 독립 50주년을 기념하는) 쇼였다. 산티니케탄의 시바 쿠마르, '문맥적 모더니즘의 제작'은 난달랄 보세, 라빈드라나트 타고레, 람 킨커 바이즈, 베노드 베하리 무케르지 등의 작품 100여 점을 전시하고 있다.[10] 마지막 수확을 하는 동안: 라빈드라나트 타고레의 그림은 베를린 아시아 미술관, 뉴욕 아시아 소사이어티, 국립 서울 박물관, 빅토리아와 앨버트 박물관, 런던 등 세계 10개 주요 박물관에서 전시되었다. 시카고 미술관, 파리 쁘띠 팔레, 로마 국립 미술관, 쿠알라룸푸르 국립 비주얼 아트 갤러리, 온타리오 주 맥마이클 캐나다 미술관, 델리 국립 현대 미술관.

독일 학자 마틴 켐프첸(de)은 '스테이트스맨'의 라빈드라 치트라발리(Rabindra Chitravali)에 대한 리뷰에서 "라빈드라나트의 그림을 큰 형식으로 훌륭하게 충실한 재현을 수집한다"고 쓰고 있다. 편집자인 칼라 바반의 미술사학자 R. 시바 쿠마르 교수는 벵골 예술학교, 특히 산티니케탄 화가의 작물을 연구하며 일생을 보냈다. 이것이 이 근면하고 자만하는 학자의 경력에 있어서 가장 크라우드다운 업적이다."[11]

영국 케임브리지 저널스 앤드류 로빈슨 W.는 "산티니케탄, 뉴델리 등에 보관된 원작을 새로 스캔해 제작하고 하이데라바드에 본사를 둔 인도 대표 아트 프린터인 프라파티 오프셋(Pragmati Offset)이 인쇄한 이 책들의 복제품 중 비할 데 없는 품질은 스릴 넘치게 좋다"고 썼다. 라빈드라 치트라발리: 라빈드라나트 타고레 그림은 확실히 인도에서 제작된 가장 훌륭한 미술 서적 중 하나이다.[12]

산티니케탄의 비판적 전통과 밀접한 관련이 있는 그의 아바닌드라나트와 산티니케탄 예술가에 대한 그의 저술은 이들 예술가의 재평가와 비판적 수용에 중요한 기여를 한 것으로 인정받고 있다. 그의 저서 '아바닌드라나트 타고레 타파티 구하 타쿠르타의 그림들'을 검토하면서, '아바닌드라나트 타고레에 있는 이 마그넘 오푸스로 시바 쿠마르는 벵골에서 이 특별한 예술 연습과 예술 글쓰기의 계통 안에서 완전한 원을 가로지른 것을 볼 수 있다. An art historical journey that began with and has continuously returned to the work of K. G. Subramanyan, has tracked its course backwards in time to mark out its significant inheritance, not just of the Santiniketan masters (Nandalal Bose, Rabindranath Tagore, Benode Behari Mukherjee and Ramkinkar Baij), but also in the little-known oeuvre of the 나중에 아바닌드라나스.'[13]

2013년, 그는 그의 책 람 킨카 바이즈 – 회고록으로 파심방가 방글라 아카데미로부터 상을 받았다.

R. 시바 쿠마르도 인도 예술계에 기여한 공로로 다카 대학으로부터 특별상을 받았다.[14][15]

문맥 모더니즘

산티니케탄에서: 컨텍스트적 모더니즘의 제작 시바 쿠마르는 후에 인도 예술에 대한 이해에 있어서 식민지 이후의 중요한 도구로 부상한 컨텍스트적 모더니즘이라는 용어를 도입했는데, 특히 난달랄 보세, 라빈드라나트 타고레, 람 킨커 바이지, 베노드 베하리 무케르지의 작품들이 그러했다.[16]

핵심 산티니케탄 작가들의 개별 작품과 그들이 여는 사상적 관점을 간략하게 살펴보면 작품에는 다양한 접점이 있었지만, 스타일의 연속성에 얽매이지 않고 아이디어 공동체를 사들인다는 점을 분명히 알 수 있다. 그들은 공유했을 뿐만 아니라 해석하고 이월했다. 그러므로 그들은 학교를 대표하는 것이 아니라 운동을 상징한다.

— Santiniketan: The Making of a Contextual Modernism, 1997

근대성에 대한 폴 길로이의 대항 문화, 타니 바로우의 식민지적 근대성을 포함한 여러 용어들이 비유럽적 맥락에서 나타난 일종의 대안적 근대성을 묘사하기 위해 사용되었다. 갈 교수는 '식민지 근대주의'가 더 적합한 용어라고 주장한다. "식민지 근대성의 식민지는 식민지화된 상황에서 열등감을 내재화하려는 많은 사람들의 거절을 수용하지 않기 때문이다. 산티니케탄의 예술가 교사들의 후예 거부는 근대성에 대한 반대 비전을 통합시켰는데, 이는 제국주의적인 서구 근대주의와 모더니즘을 몰아내고 특징짓는 인종·문화적 본질주의를 바로 잡으려 했다. 승리하는 영국의 식민 지배권을 통해 투영된 그러한 유럽 근대화는 민족주의적인 반응을 불러일으켰는데, 이들도 이와 유사한 본질주의를 편입했을 때 똑같이 문제가 있었다."[17]

타고레 가짜 방지 역할

R. 시바 쿠마르가 2013년 다카에서 기자와 인터뷰를 하고 있다.

R. 시바 쿠마르는 타고레 회화의 권위자, 그의 최대 전시회 큐레이터, 라빈드라나트 회화에 대한 가장 포괄적인 참고서작의 저자/편집자로써 타고레 파크를 방지하는 데 중요한 역할을 했다.

2011년 Dipali Bhattacharya 교장 휘하의 Kolkata에 있는 정부 예술 공예 대학에서는 23개의 Tagore 그림 전시회를 조직했다. 그리고 나중에 20명이 가짜인 것으로 밝혀졌다. 이미 그림의 디지털 이미지를 보고 모두 가짜라고 확신한 시바 쿠마르는 대학 교장 Dipali Bhattacharya에게 전시회를 열지 말라고 경고했었다. 그러나 Bhattacharya는 이 그림들이 "진짜"라는 주장을 계속했다.[18]

"타고르의 그림에는 훌륭한 시장이 있고 그의 작품들은 희귀한 종류야. 나는 그 복제품들을 봤고 그것들이 가짜라는 것을 알았다. 그것은 예술가의 작품을 완전히 파괴하기 때문에 불행하다. 그러나 가짜의 문제는 그것으로 만들어진 것보다 더 크다." R. 시바 쿠마르가 인도 익스프레스에게 폭로했다.[19] 시바 쿠마르에 따르면, 가짜들은 "학문으로 훈련된 예술가들에 의해 - 늙은 산티니케탄에 의해서가 아니었다"고 한다. 다른 지문에서 원소를 추출한 다음 함께 콜라보레이션을...이 (타고르페이킹)은 싹을 잘라야 한다. 요전 날, 나는 아크릴과 캔버스라는 매체인 난달(보세)과 아바닌드라나스(타고르)의 전시회에 관한 공지를 우연히 접했다. 아크릴 물감은 그때 발명되지 않았다. 그들은 전혀 지식이 없다. 예술계가 신뢰를 원한다면 각성해야 한다. 기관들은 더욱 신중해야 한다. 그들은 그들의 유산과 유산에 일정한 책임이 있다. 학문적인 부분은 좀 더 전문적으로 해야 한다고 말했다.[20]

2014년 시바 쿠마르는 도난, 복사, 미술품 위조를 추적하기 위한 조사단 구성을 요구했다. 타임즈 오브 인도는 "국가 차원의 조사 기관은 그러한 사건만을 따르는 전문가들로 팀을 구성해서 그들이 패턴을 보거나 같은 사람들 또는 같은 네트워크의 일부의 개입을 알아차릴 수 있도록 해야 한다"고 그의 말을 인용했다. 그런 다음 그러한 보고서에 이름이 실리는 갤러리나 수집가에 대해 금수 조치를 취하는 것을 고려해 볼 수 있다." 그는 또 법률적 지원책도 마련돼야 한다고 촉구했다. 그는 벵골에서 유래한 가짜의 증가를 설명하면서 20세기 초 예술에 대한 관심의 부활을 지적했다. "벵갈의 대가들은 미술사에서 두드러지게 나타났다. 그들의 작품은 거의 유통되지 않았다. 그래서 수요가 늘면 가짜를 낳았다고 말했다.[21]

회원 및 협회

수상 및 인정

큐레이티드 전시회

주요 출판물

  • 시바 쿠마르 산티니케탄 벽화, 갈매기 책. ISBN8170461162.[22][38]
  • 시바 쿠마르 산티니케탄: 컨텍스트적 모더니즘의 제작, 1997년 뉴델리 국립현대미술관.[39][23]
  • R. Siva Kumar. K.G. Subramanyan: 회고전, National Gallery of Modern Art, New Delhi, 2003. ISBN 8187902132.[40]
  • R. Siva Kumar, A Ramachandran: 회고전, National Gallery of Modern Art, New Delhi, 2004. ISBN 9788187737049.[41][42]
  • R. 시바 쿠마르, K.S. Radhakrisnan, Art Alive Gallery, New Delhi, 2004.ISBN 8190184407.[43]
  • 시바 쿠마르 내 그림: 2005년 뉴델리 비바 바라티 비바 북스, 비바 북스 라빈드라나트 타고레의 그림 모음집 ISBN 8130901595.[44][45]
  • R. Siva Kumar, The Koai, Gallery Espace, New Delhi, 2007.[46]
  • 굴람 모하메드 셰이크, 베노데바야리 무케르지와 함께 R. 시바 쿠마르: 2007년 뉴델리 국립현대미술관 백주년 회고전.ISBN 9788187737247[47][48]
  • R. 시바 쿠마르, K. G. Subramanyan: The Painted Platters, The Guild, The Guild, 2007.ISBN 8190328336.[49][50]
  • R. 시바 쿠마르, 2008년 프라티크산 북스, 프라티크산 북스, 아바닌드라나트 타고레 그림.ISBN [51][52]81-89323-09-1
  • R. Siva Kumar, Sensitivity Objectived: 사르바리 로이 처드허리, 아카르 프라카, 랄릿 칼라 아카데미, 그리고 콜카타 마핀의 조각상.ISBN 1890206032. ISBN [53][54][55]978-1-890206-03-1
  • R. Siva Kumar, K. G. Subramanyan: Drawings, The Guild, The Guild, 2010, 뭄바이. ISBN 8187902132.[56][57]
  • R. 시바 쿠마르, 라빈드라 치트라발리: 라빈드라나트 그림, 프라티크산 북스, 콜카타, 2011. ISBN Vol1: 978-81-89323-30-1 볼2: 978-81-89323-1 볼3: 978-81-89323-1 볼4: 978-81-89323-333-1 세트: 978-81-34-1 카탈로그:[12][58] 978-81-89323-040-040
  • R. 시바 쿠마르, 최후의 수확물: 라빈드라나트, 마핀, 아하메다바드, 2011. (윌리엄 라디체, 우마 다스 굽타, 크리스 만자프라, 마틴 켐프첸(de 등)의 기고를 받아) ISBN 9788189995614.[59][60]
  • R. 시바 쿠마르, 람킨카르 바이즈(책),2012년 뉴델리 델리 미술관 ISBN 9381217246.
  • R. Siva Kumar, Enchantment and Convention: K.G. Subramanyan의 벽화, 갈매기 책, Kolkata, 2015.

선택된품목

  • 1979년 난단 'K.C.S. 패니커: A Retrospect'
  • 1980년 3월 Kala-Bhavan, Sudhir Khastgir 회고전의 카탈로그 기사.
  • 1980년 8월 칼라 카우마우디 '람킨카'
  • 1980년 12월, '방 사이의 방'(람킨카르 미술에 관한 에세이가 됨), 난단, 제3권, 제3권, 제3권.
  • 1981년 4월 31일, 랄리타 칼라 컨템포러리 '수드히르 카스트기르: A 비평'
  • '… 그리고 테마는 운명' (Benodebehari Mukherjee의 벽화에 대한 에세이가 됨), 난단, 1981년 12월 4권.
  • 1981년 12월, Deccan Herald, Deccan Herald, (K.G. Subramanyan의 예술에 관한 에세이로서) '마스터의 페이스'
  • 1982년 Visva-Bharati 분기별, Vol. 46, Vol.
  • '페인팅, 창조성 및 커뮤니케이션', 실파 오 사마지, 미드나푸르 실피 차크라, 1983.
  • 'Sudhir Khastgir', 인도 조각 오늘, Jehanir Art Gallery, 1983년 봄베이.
  • 'K.G. Subramanyan: A Case for Deriversity', K.G. Subramanyan, Samyojita, Bangalore, 1983.
  • '미술 학문과 미술 교육'(난달랄, 레오나르도, 클리의 미술 저술의 성격과 기능에 대한 연구), 난단, 1984년 7권.
  • 1985년 8권 난단 'Benodebehari의 예술가로서의 자화상'
  • 라비 바르마, 라빈드라나트, 그리고 난단, 아바닌드라나트의 편지 번역, 1986년 9권.
  • 1987년 방갈로르에서 열린 K.G. Subramanyan의 그림 전시회 카탈로그 기사.
  • 1987년 방갈로르 칼라야트라에서 열린 솜나트 호레의 조각 전시회 카탈로그 기사.
  • 1989년 뉴델리 8권 예술 유산 '레바 호레: 연한 빛 속의 현실'
  • 인도 매거진, 제9권, 제10호, 뉴델리, 1989.
  • '람킨커러 잘라랑게르 차비', 람킨카, 에드. 프라카시 다스, 1989년
  • J.J. 나르자리, 람킨카, 에드와의 '람킨카르의 조각과 그림들' (카탈로그 레종) 프라카시 다스, 1989년
  • '신화와 동화'는 1989년 K.G. 수브라마니안, '신화와 동화: 최근 작품들, 비를라 예술문화 아카데미와 갈매기 재단, 캘커타와의 대화.
  • '최근 작품들', '신화와 동화: 최근 작품들', 비를라 예술문화 아카데미와 갈매기 재단, 캘커타, 1989년.
  • '람킨카르 기억하기', K.G. 수브라마니안과의 대화, 예술 유산, 제9권, 뉴델리, 1990.
  • '람킨카르의 비노디니와 다른 초상화', 난단, 제10권, 1990.
  • '난달의 예술가 개념: 개요'는 1991년 11월 11일자 난단이다.
  • 1992년 8월 난달의 풍경도면 전시 카탈로그 기사인 '난달 보세: 풍경도면'은 난달의 미술관, 칼라 바반, '난달의 풍경도면'이다.
  • 1992년 Prajavani, Magazine Symposium on Modern Art, Prajavani.
  • 1992년 마드라스 삭시 갤러리 K.G. 수브라마넌의 그림 전시용 카탈로그 기사.
  • '라비 바르마의 가정과 세계', 라비 바르마: 뉴 투시, 국립 박물관, 뉴델리, 1993.
  • '벵골의 벵골 학교와 현대 미술 현장: 일부 관찰', 경향 및 이미지, CIMA, Calcutta, 1993.
  • 1993년 9월 칼라 바반 난단 갤러리에서 전시할 카탈로그 기사 '호마주 투 스텔라 크람리슈'.
  • '리 고타미 고빈다'는 1994년 11월 칼라 바반 난단 전시회에 출품할 기사를 목록화했다.
  • '치타프로사드'는 1994년 11월 칼라바반 난단 갤러리에서 전시될 기사의 카탈로그를 만든다.
  • '순례의 진행', K.G. Subramanyan: CIMA, Calcutta, 1994년 12월 최근 작품.
  • 1995년 8월, 라바냐의 오마르 카얌의 루바이야트를 원작으로 한 '아바닌드라낫의 그림들'
  • '인디언 조각상' '인도 조각상: '마드라스 은유'는 1995년 9월, 평론 기사의 글이다.
  • '섬나트 호레: Images of Confortion', Somnath Hore: Bronzes, CIMA, Calcutta, 1995년 11월.
  • '경험의 이미지', Jogen: 1996년 2월 CIMA, Calcutta, Oils and Drawings, CIMA, Calcutta.
  • '아바닌드라나트 타고레: 민족주의를 넘어'는 비스바-바라티 뉴스, 1996년 5월~8월이다.
  • '아바닌드라나트 타고레'는 1996년 9월 칼라 바반 난단 갤러리 125회 탄생 기념 전시회 카탈로그에 실렸다.
  • 1996년 런던 맥밀런의 현대 인도 미술가 9명의 출품작.
  • 포스트 모던 시대의 아트 오브젝트에서 '포스트 모더니즘, 뉴-인터내셔널리즘, 다원주의'. (회의 절차) 모힐레 패리크 뭄바이 시각 예술 센터, 1997.
  • '이미지와 상상력: '인도의 다섯 현대 예술가' 리뷰 기사, 마가 48권, 제4호, 1997.
  • '인디언 예술 반대' 지난 50년, 싱가포르의 싱가포르 미술관, Tryst with Destiny, 1997.
  • 'Early Abanindranath and Modern Western Art', 난단, 1997년 12월 17권.
  • 'K.G. Subramanyan' 전시 카탈로그, K.G. Subramanyan: 그림과 그림, 갈매기, 1998년 12월.
  • '가네쉬 피네: 그의 삶과 시간' 리뷰 기사, 마가 50권, 제4호, 1999년 1월.
  • '모던 인디안 아트: 개요' 아트 저널 58권, 3호, 1999년 가을, 뉴욕 대학 미술 협회
  • 산티니케탄: 그것의 이상과 주인들, 프라바하, 1850–1999, 비스와 방가 삼말렌, 2000년 1월 캘커타.
  • 2000년 11월 뭄바이 레이케란 미술관 케랄라에서 온 '뿌리와 차이' 유배와 그리움: 떠오르는 미술실습.
  • '아바닌드라나스의 아라비안 나이트: 원주민 플래너리와 반식민지 내레이션', 난단(K.G.의 명예로운 이세이)Subramanyan), 1999년 19권, 2000년 12월 출판.
  • '예술 재구성, 그림 재구성: 인도 예술 1870 – 1950년, 뉴델리 2000년, 인간상을 기념하는 행사.
  • '아바닌드라나스와 그의 유산', 벵골의 예술: 과거와 현재, C I M A, 콜카타 2001.
  • '시청자와 이미지 중: 트립티치', 난단 21권, 산티니케탄 2001.
  • '아바닌드라나스와 그의 유산', 벵골의 예술: 과거와 현재, CIMA, Kolkata 2001.
  • 'Jogen Choudhury', Sidewinder (Colkata/Delhi/Mumbai, 현대 인도 및 영국 미술가 전시), CIMA, Kolkata, 2002년 2월.
  • 'Ravinder Reddy', Sidewinder (Colkata/Delhi/Mumbai, CIMA, Kolkata, 2002년 2월)
  • '문화적 특수성, 예술 언어와 모더니즘의 실천: 인도의 관점', 현대 인도 예술: 다른 현실, 마가 출판물, 뭄바이, 2002년 3월. ISBN 8185026556
  • '모더니즘이 언제였는가', (Geeta Kapur의 책 'When was Modernism and Other Essays)'의 리뷰), Marg vol.53, 3번, 2002년 3월.
  • 'Sanat Kar: Musings without Anst', Sanat Kar: A 회고전, Brla Academy of Art and Culture, 2002년 9월.
  • '현대 인도 예술: Circa 1850 ~ 2000', 아트 웨이즈 2002, 남동 철도, 콜카타 2002.
  • 2002년 10월 뉴욕, 갤러리 보스 페이시아 모던, 전시 카탈로그 'Jogen Choudhury'
  • 2002년 12월, 난단, '힌터랜드에서 온 이미지'
  • '아반-타쿠레르 아라비아-라자니: 데시 플래너리 에밤, 에밤 무사이라, vol.9, no.4, 2003년 1월~3월.
  • 카탈로그 텍스트, 2004년 8월 바도다라 카르잔 갤러리 칼라 바바나 교사의 실크스크린 인쇄 전시회.
  • 2004년 8월, 뭄바이 타오 아트 갤러리의 부펜 카하르에게 바치는 '부펜을 기억하는 부펜'
  • 2004년 12월 산티니케탄의 칼라 바바나, 2번 '난달의 그림' 검색선.
  • '베노데바리 무코파디야: Ekti Samiksha' , Bangadarshan 8–9, 2004년 1월-12월.
  • '부다와 육체의 미로: 경사로를 비스듬히 본 더 램프는 K.S. 라다크리쉬난, 아트 라이브 갤러리, 뉴델리, 2204년 10월, 우타라얀 바로다, 바도다라, 2004년 12월, 타오 아트 갤러리, 2005년 1월 뭄바이, 그리고 갤러리 사라 아라크, 2005년 4월.
  • 'Jogen Choudhury: 서정성과 수수께끼의 비전'은 일본 Glenbara 미술관의 Jogen Choudhury: 수수께끼의 비전에서 2005년 1월.
  • '블라인드, 자아, 세계와 예술: 베노데바리, 차비레카, 콜카타 제2권, 2005.
  • '벵골의 토착 모더니즘: 몇 가지 면' 2006년 2월 21일부터 3월 5일까지 벵골의 비를라 아카데미 미술문화 아카데미 콜카타 컬렉션에서 초기 현대 미술 전시회에 대한 카탈로그 소개.
  • '베노데바야리 무호파디야: Ekti Samiksha', Bangadarshan, vol. 8–9 Mah-Pooh 1410–11 (2004년 1월 ~ 12월), Pub. 2006년 2월 33-70페이지.
  • 'Benode Behari, Ram Kinkar, K. G. Subramanyan, Somnath Hore, Sarbari Roy Choudhuri, Gulammah Sheikh, 인도 예술의 얼굴들: 2007년 9월 뉴델리 아트 라이브 갤러리 '렌즈 오브 네마이 고쉬'를 통해.
  • 2007년 12월, 'Intra Asian Transactions in Art, Nandan, Ramkinkar Baij Centifier Number, Santiniketan, 페이지 23–28.
  • '식민주의, 교차 문화 접촉과 모더니즘', 난단 vol.27, 산티니케탄, 2008년 12월.
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참고 항목

참조

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외부 링크