퀴어 교육학

Queer pedagogy
비판적 교육학
주요 작품
이론가
교육학
개념
관련

퀴어교육학(QP)은 퀴어 이론과 비판적 교육학의 교차점을 탐구하는 데 전념하는 학문 분야로, 둘 다 마르크스주의 비판 이론에 바탕을 두고 있다. 비-성애 학생과 교사를 소외시키거나 억압하는 이른바 '강제 시스테아 및 규범적 구조, 관행, 커리큘럼'에 도전한 것으로도 유명하다.[1]

연습

QP는 학생/교사 관계, 교실에서 정체성의 역할, 교육과정에서의 에로티시즘의 역할, 학문과 커리큘럼의 성격, 그리고 교실과 더 넓은 공동체 사이의 연결성을 탐구하고 질문한다.교육학 및/또는 교육학적으로 일을 하는 사람들을 위한 일련의 실용적인 도구들

교육학은 인식론적 한계와 힘의 정권에서 비롯되는 지식 생산의 위기에 초점을 맞춘다. 특히 교육학은 이성애와 기괴한 정상화의 반복에 의해 지식에 대한 욕구가 억제되는 상황에서 작용한다.[2] 이러한 방법들 중 하나는 자신이 생각하고 알고 있는 것에 대한 불안과 불확실성에 주의를 끄는 것이다. [3]

역사

브리티시 컬럼비아 대학의 커리큘럼 이론가인 윌리엄 피나르에 따르면, 동성애와 교육학은 고대 그리스인과 로마인만큼 오래 전부터 연관되어 있다고 한다. 그러나 교육에서의 퀴어 이론의 현대적 개념은 1981년경 마르크스주의 교육 이론에서 마치시모와 남성성이 발휘되는 방식을 비판하면서 피나의 "성별 텍스트로서의 커리큘럼 이해"에서 비롯되었다. 1982년 메러디스 라이니거는 중등 영어 학생들에 의해 내재된 여성혐오에 대해 썼다. 1983년 제임스 시어스는 "성적: '마스크 벗기'는 '학교 바꾸기'라는 잡지에 실렸다.

그러나 "퀴어 교육학"이라는 용어 자체는 1993년 캐나다 교육학 저널에 기고한 글과 함께 유래된 것으로 보인다. 이 글은 캐나다인 교수인 메리 브라이슨(브리티시컬럼비아대)과 수잔 드 카스텔(시몬 프레이저대)이 강의실 설정의 맥락에서 정체성의 포스트 구조론 및 본질론 이론과 씨름하고 있는 가운데 쓴 글이다. 그들은 그들이 시도했던 다양한 기술들을 제시하지만, 결국 그 과제가 필요하기도 하고 불가능하기도 하다는 결론을 내리고, "교육학적으로 교육학적으로, 결국 우리가 변화를 만들려고 노력하는 것은 우리를 정의하고 분열시키기까지 지속되는 본질주의적인 경계들만을 확고히 할 수 있는 것처럼 보인다"고 결론짓는다.

1995년 데보라 브릿츠만은 '이상한 교육학자가 있는가--아니면, 똑바로 읽지 말라'는 제목의 기사를 썼다.

1998년, 윌리엄 피나르의 '교육에 있어서의 퀴어 이론'의 일환으로, 괴상한 교육학을 서술하는 도전은 요크 대학의 박사과정 학생인 수잔 루만이 맡았다. "교육학"에서? 또는, 교육학은 예쁜 퀴어다.(교육에서 퀴어 이론에 관한 더 큰 편지의 일부) 그녀는 "퀴어 교육학은 퀴어 학생이나 퀴어 교사들에 대한 퀴어 교육학인가? 퀴어 교육학은 퀴어 교과과정의 문제인가? 아니면 퀴어 콘텐트에 적합한 교수법에 관한 것인가? 아니면, 퀴어 학습과 교육에 대해서... 그게 무슨 뜻이지? 더구나 퀴어 교육학은 퀴어 연구의 가정 교육학자가 되기 위한 것인가, 아니면 교육학 이론의 대기열에 관한 것인가?" 그녀는 교사/학생 관계의 탐구를 통해 "학습이 가능하게 하거나 학습을 방해하는 조건에 대한 질문"과 "지식을 이해하거나 거부하는 조건"을 제안한다."

2002년, 온라인 문화 연구 저널인 Bad Tubjects의 기사에서 타냐 올슨(Vance-Granville Community College에서 발달 영어를 가르치는)은 교사/학생 관계를 더욱 탐구했다. 올슨은 'TA/TG: 크로스드레스의 교육학'이라는 제목의 이 글에서 어떤 화장실을 사용할지, 남자인지 여자인지 알 수 없는 버치여성이었던 경험을 교무보조(TA)가 되어 완전한 학생이나 교사가 되지 못한 경험에 비유해 새로운 콘을 만드는 영감을 얻었다.교육학의 고착 그는 "아마도 아카데미에서 TA를 다시 정의하게 되면 현재 그들의 작품을 특징짓는 가장무도감을 멈추는데 도움이 될 것"라고 결론지었다. 그들이 아무리 받아들여지는 문화적 기준에 도전하거나 사회적 이항 분열을 방해하더라도, 모든 사람들은 집에 전화할 수 있는 화장실을 가질 자격이 있다. 거기서부터 우리는 크로스드레스의 교육학을 창조할 수 있다."

Lauren Berlant, DePauw University 교수인 Derek R과 함께 그의 책을 포함한 Lee Edelman의 작품을 바탕으로 한다. 포드는 '교육과정과 교육학 저널'에 '신토모스튜딩'이라는 괴상한 교육학을 이론화하는데, 이 이론은 '우리를 상징성 내외의 틈새에 확고히 놓이게 한다' '격차를 고착화할 가능성을 노출하고 거부한다'는 것이다. 그는 교육에 관한 에델만의 글이 사실 학문의 교육학에 관한 것임을 분명히 하고, 학문이 자본주의적 미래라는 교육논리임을 증명한다.[4] 포드에게 있어서, 그러한 공부 관행이 조디 딘이 말하는 "커뮤니케이션 자본주의"에서 벗어나게 해주기 때문에 공산주의적이다."

이론적 영향

참조

  1. ^ Atay, Ahmet; Pensoneau-Conway, Sandra L. (2019-10-17). Queer Communication Pedagogy. Routledge. ISBN 9781351658744.
  2. ^ Pinar, William F. (2012). Queer Theory in Education. Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates, Publishers. p. 120. ISBN 0805828648.
  3. ^ Ricco, John Paul (2002). The Logic of the Lure. Chicago: University of Chicago Press. p. 136. ISBN 0226711005.
  4. ^ Ford, Derek R. (2018-01-02). "Queer communist study: The sinthomostudier against the capital-debt-learning regime". Journal of Curriculum and Pedagogy. 15 (1): 8–23. doi:10.1080/15505170.2018.1437575. ISSN 1550-5170.