푸에블로 반란

푸에블로 반란
	스페인의 아메리카 식민지화의 일부
	; 푸에블로 반란, 로렌 모즐리 (1936)
날짜.	1680년 8월 10일~21일
위치	산타페 데 누에보 멕시코, 뉴 스페인
결과	푸에블로 승리, 스페인 정착민 추방, 약 12년간 스페인 통치 종식
호전적인 사람들
스페인	푸에블로안스 타오스; 피쿠리스; 제메즈; 카푸 오위뉴; 케와; 테스크; 오케이 오잉게; 남베;
지휘관과 지도자
안토니오 데 오테르민	포페; 기타는 아래 목록 참조
사상자 및 손실자
민간인을 포함해 400명	600 이상

1680년의 푸에블로 반란(, )은 1680년에 일어난 반란으로, 현재의 뉴멕시코주보다 더 큰 산타페 데 누에보 멕시코에서 스페인 식민지에 대항하여 일어난 반란입니다.^[1]푸에블로 반란은 400명의 스페인 사람들을 죽이고 나머지 2,000명의 정착민들을 그 지방에서 쫓아냈습니다.스페인 사람들은 12년 후 뉴멕시코를 다시 정복했습니다.^[2]

배경

1540년부터 100년 이상 동안, 오늘날 뉴멕시코의 푸에블로 사람들은 군인, 선교사, 정착민들의 연속적인 파도에 시달렸습니다.엔타다(침략)라고 불리는 이 만남들은 스페인 식민지 주민들과 푸에블로 사람들 사이의 폭력적인 대립으로 특징지어졌습니다.티와 원주민들의 12명 혹은 13명의 푸에블로들에 대항하여 프란시스코 바스케스 데 코로나도의 원정에 의해 1540-41년 겨울에 벌어진 티그렉스 전쟁은 특히 푸에블로와 스페인 관계에 파괴적이었습니다.

1598년 후안 데 오냐테는 129명의 군인들과 10명의 프란치스코회 사제들을 이끌고 뉴멕시코의 리오 그란데 계곡으로 들어갔습니다.당시 약 4만 명의 푸에블로 원주민들이 이 지역에 살고 있었습니다.오냐테는 아코마 푸에블로에서 일어난 반란을 진압하기 위해 수백 명의 아메리카 원주민들을 살해하고 노예로 삼았으며 25세 이상의 모든 남성들에게 발을 잘라내라고 선고했습니다.아코마 대학살은 앞으로 수년간 이 지역의 스페인인들에게 두려움과 분노를 심어줄 것입니다.프란치스코회 선교사들은 원주민들을 기독교화하기 위해 푸에블로 마을의 여러 곳에 파견되었습니다.^[3]

1500년대 스페인의 원주민에 대한 인간적인 대우에 대한 식민지 정책은 북부 변경지역에서 종종 무시되었습니다.1598년 최초의 영구적인 식민지 정착지의 설립과 함께, 푸에블로인들은 노동, 옥수수, 직물의 형태로 식민지 주민들에게 공물을 제공해야만 했습니다.엔코미엔다는 곧 리오그란데 강을 따라 식민지 주민들에 의해 설립되었고, 푸에블로는 비옥한 농장과 물 공급에 대한 접근을 제한하고 푸에블로 노동에 큰 부담을 주었습니다.^[4]푸에블로족에게 특히 끔찍한 것은 그들의 전통적인 종교에 대한 공격이었습니다.프란치스코회 사제들은 푸에블로 마을의 많은 곳에 신정국가를 세웠습니다.1608년, 스페인이 그 지방을 포기할지도 모르는 것처럼 보였을 때, 프란치스코회 사람들은 7천명의 푸에블로들에게 세례를 주어 그렇지 않으면 왕을 설득하려고 했습니다.^[5]비록 프란치스코회 사람들이 푸에블로 사람들이 미사에 참석하고 가톨릭의 공적인 겉치레를 유지하는 한, 프란치스코회 사람들은 처음에 오래된 종교의 표현들을 묵인했지만, 프레이 알론소 데 포사다 (뉴멕시코 1656–1665)는 푸에블로 사람들에 의한 카치나 춤을 불법화했고 선교사들에게 그들의 가면, 기도봉, 그리고 초상화들을 압수하고 불태우라고 명령했습니다.^[6]프란치스코회 선교사들은 또한 푸에블로의 전통적인 종교 의식에서 장생 물질의 사용을 금지했습니다.프란치스코회의 권력을 잡으려는 니콜라스 데 아길라르와 같은 몇몇 스페인 관리들이 이단으로 기소되어 종교재판에 회부되었습니다.^{[further explanation needed]}

1670년대 가뭄이 이 지역을 휩쓸어 푸에블로 족의 기근이 발생하고 아파치 족의 습격이 증가했는데, 스페인과 푸에블로 족 병사들은 이를 막을 수 없었습니다.프레이 알론소 데 베나비데스는 왕에게 여러 차례 편지를 보내 조건을 설명하면서 "스페인 주민들과 인도인들은 모두 가죽과 수레 끈을 먹는다"고 언급했습니다.^[7]푸에블로족 사이의 소요는 1675년에 최고조에 이르렀습니다.후안 프란시스코 트레비뇨 주지사는 47명의 푸에블로 의술사들을 체포하라고 명령하고 그들이 주술을 행하고 있다고 비난했습니다.^[8]네 명의 의학자들이 교수형을 선고받았는데, 그 중 세 명은 사형을 선고받았고, 네 번째 죄수는 자살했습니다.나머지 남성들은 공개적으로 채찍질을 당해 징역형을 선고받았습니다.이 소식이 푸에블로 지도자들에게 전해지자, 그들은 죄수들이 수감되어 있는 산타페로 강제로 이동했습니다.다수의 스페인 병사들이 아파치와 싸우고 떠나 있었기 때문에, 트레비뇨 주지사는 포로 석방을 요구하는 푸에블로의 요구에 응할 수 밖에 없었습니다.석방된 사람들 중에는 "포페"라는 이름의 산후안(테와어로 "오카이 오잉에") 원주민도 있었습니다.^[8]

반란

석방 이후, 푸에블로의 여러 지도자들과 함께 푸에블로 반란을 계획하고 조직했습니다.Popé는 산타페의 수도에서 북쪽으로 약 70마일 떨어진 타오스 푸에블로에 거주를 시작했고, 그 후 5년 동안 46개 푸에블로 마을의 반란에 대한 지원을 구하며 보냈습니다.그는 리오 그란데 계곡의 북부 티와, 테와, 토와, 타노, 케레스어를 사용하는 푸에블로족의 지지를 얻었습니다.리오그란데강에서 동쪽으로 50마일 떨어진 페코스 푸에블로는 리오그란데강에서 서쪽으로 120마일 떨어진 주니족과 호피족과 마찬가지로 반란에 참여하기로 약속했습니다.반란에 가담하지 않은 푸에블로들은 산타페 근처의 티와(티그렉스) 남부 4개 마을과 오늘날 소코로 시 근처의 주요 푸에블로 인구 센터 남쪽에 있는 피로 푸에블로들이었습니다.남부 티와족과 피로족은 다른 집단들보다 스페인 문화에 더 철저하게 통합되어 있었습니다.^[9]혼혈 메스티조와 원주민의 하인과 가신을 포함한 약 2,400명의 스페인 인구는 이 지역 곳곳에 얇게 흩어져 있었습니다.산타페는 마을과 비슷한 유일한 장소였습니다.스페인군은 170명의 병사들만 무장할 수 있었습니다.^[10]반란에 가담한 푸에블로족은 활과 화살과 같은 토종 무기를 사용할 수 있는 2,000명 이상의 성인 남성이 있었을 것입니다.^[11]일부 아파치와 나바호가 반란에 가담했을 가능성이 있습니다.푸에블로 반란은 식민지 사회의 전형적인 밀레니얼 운동이었습니다.포페는 일단 스페인 사람들이 죽거나 추방되면, 고대 푸에블로 신들은 그들에게 건강과 번영으로 보답할 것이라고 약속했습니다.^[9]포페의 계획은 각 푸에블로의 주민들이 일어나서 그들의 지역에 있는 스페인인들을 죽이고, 그 후에 모든 사람들이 산타페로 진격하여 남아있는 스페인인들을 죽이거나 추방하는 것이었습니다.봉기 날짜는 1680년 8월 11일이었습니다.교황은 모든 푸에블로스에 줄을 묶은 채 주자들을 파견했습니다.

매일 아침 푸에블로의 지도부는 끈에서 하나의 매듭을 푸는 것이었고, 마지막 매듭이 풀리면, 그것은 그들이 일제히 스페인 사람들에 대항하여 일어서는 신호일 것입니다.그러나 8월 9일, 스페인 사람들은 남부 티와 지도자들에 의해 반란이 임박했다는 경고를 받았고, 그들은 푸에블로에게 메시지를 전달하는 일을 맡긴 두 명의 테수케 푸에블로 청년을 붙잡았습니다.그들은 매듭끈의 중요성을 드러내기 위해 고문을 당했습니다.^[12]

그리고 나서 포페는 반란을 하루 일찍 시작하라고 명령했습니다.아리조나의 호피 메사스 외딴 곳에 위치한 호피 푸에블로들은 반란의 시작에 대한 사전 통지를 받지 못했고 반란의 일정을 지켰습니다.^[13]8월 10일, 푸에블로인들이 봉기하여 스페인 사람들이 달아나는 것을 막기 위해 그들의 말을 훔쳤고, 산타페로 통하는 도로를 봉쇄하고 스페인 정착촌을 약탈했습니다.뉴멕시코주의 프란치스코 선교사 33명 중 남녀, 어린이, 21명 등 모두 400명이 목숨을 잃었습니다.^[14]^[15]아와토비, 슌고파비, 오라이비의 투사얀(호피) 교회에서 일어난 반란으로, 참석한 사제들이 살해당했습니다.^[16]생존자들은 앨버커키에서 남쪽으로 10마일 떨어진 산타페와 Islanda Pueblo로 피신했고 반란에 가담하지 않은 푸에블로들 중 하나입니다.8월 13일까지 뉴멕시코의 모든 스페인 정착촌이 파괴되었고 산타페는 포위되었습니다.푸에블로인들은 도시를 둘러싸고 물 공급을 차단했습니다.필사적으로, 8월 21일, 뉴멕시코 주지사 안토니오 데 오테르민은 총독궁에 바리케이드를 치고, 그의 모든 가용한 부하들과 함께 궁전 밖으로 출격했고, 푸에블로인들은 큰 손실을 입고 퇴각하도록 강요했습니다.그리고 나서 그는 스페인 사람들을 이끌고 도시를 떠나 리오 그란데를 따라 남쪽으로 후퇴하여 엘 파소 델 노르테로 향했습니다.푸에블로인들은 스페인 사람들을 미행했지만 공격하지는 않았습니다.Islanda에 피난을 왔던 스페인 사람들도 8월 15일에 남쪽으로 후퇴했고, 9월 6일에 1,946명의 생존자들의 두 그룹이 Socorro에서 만났습니다.생존자들 중 약 500명은 아메리카 원주민 노예들이었습니다.그들은 스페인 보급 열차에 의해 엘 파소로 호송되었습니다.푸에블로인들은 뉴멕시코로 나가는 그들의 통행을 막지 않았습니다.^[17]^[18]

포페의 땅

스페인 사람들의 퇴각은 뉴멕시코를 푸에블로안의 힘으로 남겼습니다.^[19]푸에블로인들 사이에 반란 이후 그에게 일어난 일에 대한 많은 이야기들이 있기 때문에, 포페는 남서쪽 역사에서 신비로운 인물이었습니다.나중에 푸에블로 사람들이 스페인 사람들에게 했던 증언은 아마도 반(反)포페 정서와 스페인 사람들에게 그들이 듣고 싶어하는 것을 말하고 싶어하는 욕망으로 물들었을 것입니다.

분명히, Popé와 그의 두 부관인 산토도밍고 출신의 Alonso Catiti와 Picuris 출신의 Luis Tupatu는 "고대의 상태로 돌아가라"고 명령하며 이 마을에서 저 마을로 여행했습니다.모든 십자가와 교회, 그리고 기독교의 이미지들이 파괴될 것이었습니다.사람들은 의식용 목욕에서 몸을 깨끗이 하고, 푸에블로어 이름을 사용하며, 스페인의 가축과 과일 나무를 포함한 로마 가톨릭 종교와 스페인 문화의 모든 흔적을 파괴하라는 명령을 받았습니다.교황은 밀과 보리의 재배를 금지하고 가톨릭 교회의 의식에 따라 결혼한 원주민들에게 아내를 해고하고 다른 원주민들을 데려오라고 명령했다고 합니다.^[20]

푸에블로인들은 정치적 통합의 전통이 없었습니다.Popé는 신뢰와 엄격한 정책을 가진 사람이었습니다.그러므로, 각각의 푸에블로는 자치적이었고, 일부 혹은 전부는 스페인 이전의 존재로 돌아가라는 교황의 요구에 저항한 것으로 보입니다.스페인인들이 추방당했을 때 포페가 약속했던 천국은 실현되지 않았습니다.가뭄이 계속되어 푸에블로안의 농작물들이 파괴되었고 아파치와 나바호의 습격이 증가했습니다.그러나 처음에 푸에블로인들은 스페인인들의 귀환을 막기 위한 그들의 목표에 단결했습니다.^[21]

포페는 반란 1년여 만에 푸에블로안의 지도자 자리에서 물러나고 역사에서 사라집니다.^[22]그는 1692년 스페인의 재침략 직전에 사망한 것으로 여겨지고 있습니다.^[23]

스페인 귀환 시도

1681년 11월 안토니오 데 오테르미는 뉴멕시코로 돌아가려고 했습니다.그는 146명의 스페인군과 동수의 원주민 병사들을 엘파소에 집결시키고 리오 그란데 강을 따라 북쪽으로 진군했습니다.그는 버려진 피로 푸에블로스와 그들의 교회가 파괴된 것을 처음 접했습니다.Islanda pueblo에서 그는 주민들과 짧은 전투를 벌였고 그들의 항복을 받아들였습니다.이도사에 머물면서, 그는 스페인의 권위를 세우기 위해 군인들과 원주민들로 구성된 중대를 파견했습니다.푸에블로인들은 오텀에 대항하기 위해 대규모 병력을 모으는 동안 항복하는 척 했습니다.푸에블로 공격의 위협이 커지면서, 1682년 1월 1일, 오텀은 푸에블로를 불태우고 이도사 사람들을 데리고 엘파소로 돌아가기로 결정했습니다.뉴멕시코의 지배권을 되찾으려는 스페인의 첫 시도는 실패로 돌아갔습니다.^[18]

이 섬의 일부는 나중에 뉴멕시코로 돌아왔지만, 다른 일부는 엘파소에 남아 이슬레타 델 수르 푸에블로에 살았습니다.피로족은 또한 스페인 사람들 사이에서 살기 위해 엘 파소로 이주했고, 결국 피로족, 만소족, 티와족의 일부를 형성했습니다.^[24]

스페인 사람들은 산타페 데 누에보 멕시코에 합류하기 위해 푸에블로인들을 다시 설득할 수 없었고, 스페인 사람들은 종종 정복 대신 평화를 찾아 돌아갔습니다.예를 들어, 호피족은 스페인의 재침략 시도에서 자유로웠으나, 비폭력적인 여러 시도에서 실패한 평화 조약과 무역 협정을 시도했습니다.^[25]일부 푸에블로인들에게 반란은 스페인의 영향력을 몰아내려는 목적에서 성공적이었습니다.

재요청

스페인인들이 뉴멕시코로 돌아온 것은 미시시피 계곡으로 프랑스가 진출하는 것에 대한 두려움과 그들의 북쪽 국경에 점점 더 공격적이 되어가는 유목민족들에 대항하여 방어적인 국경선을 만들고자 하는 그들의 열망 때문이었습니다.^[26]^[27]1692년 8월, 디에고 데 바르가스는 지아 전쟁 지휘관 바르톨로메 데 오제다와 함께 산타페니로 행진했습니다.드 바르가스는 60명의 병사, 100명의 인디언 보조병 또는 원주민 병사, 7개의 대포(산타페 내부의 푸에블로에 대항하는 지렛대로 사용), 그리고 1명의 프란치스코회 사제와 함께 9월 13일 산타페에 도착했습니다.그는 모인 1,000명의 푸에블로 사람들에게 스페인 왕에게 충성을 맹세하고 기독교 신앙으로 돌아온다면 관용과 보호를 약속했습니다.얼마 후 푸에블로는 스페인 사람들을 거부했습니다.많은 설득 끝에, 스페인 사람들은 마침내 푸에블로가 평화에 동의하도록 만들었습니다.1692년 9월 14일,^[28] 드 바르가스는 공식적인 재탈환 행위를 선언했습니다.그것은 그가 신과 왕을 위해 이런 방식으로 정복한 열세 번째 마을이었고, 그는 뉴 스페인의 총독인 콘데 데 갈베에게 기쁜 마음으로 편지를 썼습니다.^[28]그 다음 달 동안 드 바르가스는 다른 푸에블로들을 방문하여 그들의 스페인 통치를 묵인했습니다.

평화에 대한 1692년의 합의는 무혈이었지만, 드 바르가스는 그 후 몇 년 동안 점점 더 반항적이 되어가는 푸에블로에 대해 점점 더 엄격한 통제를 유지했습니다.드 바르가스는 멕시코로 돌아와 군인 100명을 포함해 약 800명을 모아 1693년 12월 16일 산타페로 돌아왔습니다.^[29]하지만 이번에는 푸에블로 전사 70명과 마을 내 가족 400명이 그의 입국을 반대했습니다.드 바르가스와 그의 군대는 빠르고 피비린내 나는 탈환전을 벌였고, 12월 30일 70명의 푸에블로 전사들의 항복과 처형으로 끝이 났고, 그들의 생존 가족들(약 400명의 여성과 어린이)은 10년의 노예 생활을 선고 받고 스페인 식민지 주민들에게 노예로 분배되었습니다.^[30]^[31]

1696년 14명의 푸에블로 주민들은 5명의 선교사들과 34명의 정착민들을 살해하고 스페인 사람들이 수년간 원주민들에게 교환한 무기를 사용하면서 시작된 두 번째 조직적인 반란을 시도했습니다. 드 바르가스의 보복은 가차 없고, 철저하며, 오래 지속되었습니다.^[30]^[32]세기 말에 마지막으로 저항하던 푸에블로 마을은 항복했고 스페인의 재점령은 본질적으로 완료되었습니다.그러나 많은 푸에블로족들은 아파치족이나 나바호족에 합류하거나 대평원에 다시 정착하기 위해 뉴멕시코주를 탈출했습니다.^[26]그들의 정착지 중 하나는 엘 쿠아르테호에 있는 캔자스에서 발견되었습니다.^[33]

스페인 사람들로부터 많은 푸에블로들의 독립이 짧은 기간 동안에, 푸에블로 반란은 그들의 문화와 종교를 근절하려는 미래의 스페인의 노력으로부터 푸에블로 사람들에게 자유의 척도를 얻었습니다.게다가 스페인 사람들은 각 푸에블로에게 상당한 토지 보조금을 지급하고 스페인 법정에서 아메리카 원주민들의 권리를 보호하고 그들의 법적 사건을 변론하기 위해 국선 변호인을 임명했습니다.뉴멕시코로 돌아온 프란치스코회 사제들은 전통적인 종교를 계속 실천하는 푸에블로족에게 다시는 신정정치를 강요하지 않았습니다.^[27]

대평원 기마문화의 발흥

이 반란은 푸에블로족이 도망치는 스페인 사람들이^[34] 버린 가축을 포획했을 때 대평원으로 말의 확산을 증가시켰을 수도 있지만, 유전학적, 고고학적 연구에 따르면 17세기 전반에 이미 토착 말 문화가 널리 확립되었다고 합니다.^[35]^[36]

대중문화에서

1994년 스타 트렉: 넥스트 제너레이션 에피소드 "여정의 끝"은 다른 인물의 조상들이 반란에 연루된 상황에서 푸에블로 반란을 언급합니다.^[37]

1995년 앨버커키에서 라콩파냐 데 테아트로 데 앨버커키는 라몬 플로레스와 제임스 루잔이 쓴 이중언어 연극 카시 헤마노스를 제작했습니다.그것은 전쟁터의 맞은편에서 만난 두 이복 형제의 이야기에서 영감을 얻어 푸에블로 반란으로 이어진 사건들을 묘사했습니다.^{[citation needed]}

조각가 클리프 프라과(Cliff Fragua)의 포페이(Po'Pay) 동상은 2005년 미국 국회의사당에 있는 국립 조각상 컬렉션에 뉴멕시코의 두 동상 중 하나로 추가되었습니다.^[38]

2005년 로스엔젤레스에서, 오트리의 네이티브 보이스는 타오스 푸에블로 극작가 제임스 루잔이 쓴 로미오와 줄리엣을 각색한 키노와 테레사를 제작했습니다.1692년 스페인 정복 이후 5년이 지난 이 연극은 실제 역사적 인물들과 문학적 인물들을 연결시켜 양측이 어떻게 함께 사는 법을 배웠고 오늘날 뉴멕시코의 문화를 형성했는지를 드라마화합니다.^[39]

2023년, 버클리에서, 알터 씨어터 앙상블은 미시시피 척토, 라구나 푸에블로, 그리고 이도타 푸에블로 극작가 딜런 치토가 쓴 렐라 로시상 수상 연극인 "푸에블로 반란"의 세계 초연을 제작했습니다.반란 전, 중, 후에 Islanda Pueblo에 사는 두 원주민 형제에 대한 코미디로, 연극은 "역사가 만들어질 때, 보통 사람들은 무엇을 합니까?"^[41]라고 묻습니다.