양귀비 여신

양귀비 여신이라는 이름은 미노아 미술의 독특한 유형의 여성 테라코타 조각상의 유명한 예에 자주 사용되는데, 아마도 여신을 상징하지만, 컬트적인 이미지로 생각되지는 않고 오히려 봉헌하는 것으로 여겨집니다.이것은 크레타 가지에 있는 궁궐 후기(LM III, 1400–1100 BC)의 보호구역에서 발견되어 현재는 헤라클리오 고고학 박물관에 ^[1]있다.

그 이름은 아편 씨앗의 끝부분이 머리 위의 관에서 솟아난 모양에서 유래했다.다른 그림들은 많은 새들을 포함하여 머리에 다른 장식품들과 봉헌의 뿔 기호들을 가지고 있다.그릇처럼 생긴 둥근 "스커트"가 도공의 바퀴에 형성되었고, 그 후에 상체는 손으로 성형되었고, 점토는 아직 가단성이 있었다.어떤 사람들은 치마 밑에서부터 삐져나오는 발을 가지고 있다.그들은 보통 손바닥이 옆으로 향하거나 바깥쪽으로 향하도록 항상 손을 들고 있고, 종종 머리 꼭대기에 총을 쏘는 것을 돕기 위한 구멍이 있는 반면, 귀의 개구부는 기도를 들을 준비를 암시하기 위한 것일 수 있습니다.대부분은 ^[2]페인트칠을 하지 않았다.그들은 미노스 점토 여신상의 ^[3]다른 유형들과 관련이 있다.

이 기간 동안, 크레타가 기원전 1450년 미케네의 침략 이후 미케네 세계의 한 지방 이상이 되었음을 보여주면서, 특히 예술에 대한 미케네의 영향력이 이 섬에 강했다.미노아 토기 조각상은 이전 ^[1]시대와 마찬가지로 궁궐뿐만 아니라 공공장소에서 발견되었다.크노소스, 구르니아, 미르타스,^[4] 고티스와 프리니아스의 ^[1]성지에서도 손을 든 여신의 점토상이 발견됐다.인물의 머리에는 봉헌의 뿔, 봉헌의 뿔, 새, 아편 양귀비의 씨앗 등 다양한 종교적 상징이 있다.일반적으로 양귀비 여신으로 알려진 여성상은 아마도 잠과 ^[1]죽음을 가져온 여신일 것이다.

가지에서 발견된 조각상은 미노아 크레타에서 이전에 제작된 어떤 조각상보다 더 크며 매우 양식화된 방식으로 제작되었다.몸은 단단하고 스커트는 단순하고 자세는 틀에 박힌 것입니다.

종교적 의미

관람객을 바라보는 조각상의 손을 든 것은 신임을 나타내는 것으로, 손바닥을 벌린 두 손을 든 자세는 ^[4]여신의 깨달은 제스처라고 해석가들은 추측한다.여신이 인사나 축복을 하고 있거나 기도를 하고 있을 가능성이 있고, ^[1]인간의 모습으로 지상에 나타난 그녀의 모습을 상징할 수도 있다.

양귀비는 그리스 로마 신화에서 죽은 ^[5]자들에게 바치는 제물로 언급되었다.로버트 그레이브스는 그리스 로마 신화에서 양귀비를 묘사하고 사용하는 것의 두 번째 의미는 죽은 후 부활의^[6] 약속을 나타내는 밝은 주홍색의 상징이며 양귀비는 데메테르 여신의 상징이라고 믿었다.그리스인들을 위한 Theocritus에 따르면, Demeter는 양손에 양귀비와 양귀비를 가진 양귀비 여신이었다.^[7]

칼 케렌이는 양귀비가 고전 그리스의 엘레우시안 신비로 전해진 크레타 숭배와 연관되어 있다고 주장했다: "레아와 데메테르라는 이름을 가진 위대한 어머니 여신이 크레타 숭배에서 엘레우시스로 양귀비를 데려왔을 가능성이 높고 크레타 숭배 영역에서 양귀비 숭배는 거의 확실하다.양귀비로 만든 거예요."^[8]

동료 영국의 고전학자이자 학자인 제인 엘렌 해리슨은 조각상의 손에 모인 양귀비 갈대의 이미지가 미노안/크레탄 "신의 어머니"^[9]와 관련이 있다는 견해를 공유합니다.

「 」를 참조해 주세요.

• 대여신
• 양귀비(식물학)

레퍼런스

• 후드, 싱클레어, 선사 그리스의 예술, 1978년 펭귄(펭귄/예일 미술사), ISBN 0140561420

외부 링크

• mekon(표준):테오이 프로젝트