폴란드 형제단
Polish Brethren폴란드 형제단 (폴란드어: Bracia Polscy)은 1565년부터 1658년까지 폴란드에 존재했던 비트린주의 개신교 교회인 폴란드 소수개혁교회(Minor Reformed Church of Poland)의 신도였다.외부에서는 '아리안인' 또는 '소시니아인'(폴란드어: Arianie, Socyanie)으로 불렸지만, 자신들은 단순히 '브라이엔트인' 또는 '크리스천인'으로 불리고, 폴란드에서 추방된 후에는 '유니테리언'으로 불리고 싶어했다.
역사
오늘날 폴란드 형제들로 더 잘 알려진 에클레시아 소규모 또는 소규모 폴란드 개혁 교회는 1556년 1월 22일 폴란드 [1]세민에서 열린 개혁파(칼빈파) 교회 총회에서 폴란드 학생인 고니슈의 표트르가 삼위일체 교리에 반대하는 발언을 하면서 시작되었다.
1565: 칼뱅주의자들과의 결별
1565년 폴란드 왕 지기스문트 2세 아우구스투스가 직접 소집한 신학적인 논쟁은 두 개신교 계파를 다시 하나로 모으는데 성공하지 못했다.마침내, 고니히즈의 표트르의 주장을 지지하던 파벌은 칼뱅주의자들과의 모든 관계를 끊고 1565년 [2]6월 10일 브리즈니에서 그들만의 시노드를 조직했다.
1570년대에 평화주의자와 아리안 그룹 사이에 분열이 전개되었고, 마르친 체코우치와 그제고르츠 파베우즈 브르제진이 이끄는 비파시파와 벨로루시 사이몬 부드니가 이끄는 에비오나이트 그룹은 분열되었다.1579년 이탈리아 망명자 파우스토 소치니는 폴란드에 도착해 에클레시아 소학교 입학을 신청했다.소학교는 물세례에 대한 그의 특별한 거부로 인해 거절당했다.그러나 그들은 이탈리아인에서 유능한 옹호자와 소치니가 버드니에 대해 대답하는 것을 보았다.그 후 그는 크르지슈토프 무르츠의 딸과 결혼하였다.1586년에 폴란드 형제들 사이에서 그의 위치를 확고히 했다.영국에서 "소시니안"이라는 단체가 소집된 것은 소치니의 손자 안제이 비조와티 시니어가 암스테르담에서 출판된 지 한 세기 후 소치니의 작품에 주어진 결과이다. 특히 소치니가 나중에 정식으로 세례에 복종하지 않으면 교회에 들어갈 수 없다는 점을 고려할 때 더욱 그렇다.그의 이름을 널리 알리다
1602–38:라코비안 아카데미
이들의 가장 큰 문화 중심지는 아리안 인쇄기와 1602년에 설립되어 1638년에 1,000명 이상의 학생들을 훈련시킨 라코비안 아카데미(김나슘 보나룸 아티움)가 있던 피치조와 라쿠프였다.
1658: 제명
형제단은 서로 다른 폴란드 개신교들 사이의 1570년 산도미에츠 협정에 결코 참여하지 않았다.폴란드의 소교회는 1658년 7월 20일 세짐이 소시니아인들을 폴란드에서 추방했을 때 해산되었다.이것은 개신교 스웨덴이 폴란드를 침략한 17세기 일련의 전쟁 후에 일어났다. 왜냐하면 그들은 (거의 모든 비 카톨릭 기독교인들과 마찬가지로) 일반적으로 스웨덴의 협력자로 보였기 때문이다.
형제단은 세 방향으로 추방되었고, 다음 지역에 망명을 찾았다.
- 크리스토퍼 크렐과 그의 아들들이 새로운 모임을 설립한 프로이센 공국.
- 네덜란드는 안제이 비스와티 시니어가 Bibliotheca Fratrum Polonorum quos Unitarios(1668년)를, 크리스토퍼 샌드가 Bibliotheca Antitrinitariorum(1684년)을 출판했다.
- 트란실바니아의 유니테리언 교회가 자유를 누렸던 트란실바니아이곳은 Kolozvarr(오늘날 Cluj Romania)에 있는 유니테리언 칼리지의 교사가 된 Andrzej Wiszowaty Jr.의 행선지였습니다.
신념
신학
원래, 소교회는 미카엘 세르베투스의 글에서 영감을 받은 비삼위주의 교리를 따랐다.나중에, 이탈리아 신학자 파우스토 소치니의 이름을 딴 소시니아니즘이 주요한 신학적인 접근법이 되었다.그들은 사형을 반대했고, 지옥이나 삼위일체라는 전통적인 기독교 교리를 믿지 않았다.
교회와 주
그들은 교회와 국가의 분리를 주창하고 모든 사람들의 평등과 형제애를 가르쳤다; 그들은 종교적 제휴에 기초한 사회적 특권을 반대했고, 그들의 신봉자들은 병역을 거부했고, 그들은 정치직에서 일하는 것을 거부했다.
영향을 주다
결코 많은 수는 아니었지만, 그것들은 폴란드의 정치 사상에 큰 영향을 끼쳤다.폴란드에서 추방된 후, 그들은 영국, 동프러시아, 네덜란드로 이민을 갔고, 그곳에서 그들의 작품은 널리 출판되었고 존 로크와 피에르 베일과 같은 후기 철학자들의 사상에 많은 영향을 끼쳤다.
요하네스 크렐리우스(독일)와 요한 루드비히 폰 볼조겐(오스트리아에서 폴란드로 온)은 폴란드 밖에서는 훨씬 더 잘 알려져 있었지만, 이들의 주요 이념은 표트르 지 고니아드자(Gonesius), 그르츠 파베우츠 브르제진(Grzegorz Pawz Brzezezezen), 마르친(Marchowic)이었다.이 펠로우쉽의 가장 잘 알려진 지지자 중에는 미코와이 시에니키, 얀 니모예프스키, 작가이자 시인 즈비그니에프 모르스틴, 올브리히트 카르마노프스키, 와츠와프 포토키 등이 있다.
비록 감소가 일찍 시작되어 나중에 끝났지만, 이 추방은 때때로 유명한 폴란드의 종교적 자유의 쇠퇴의 시작으로 받아들여진다: 18세기 초에 카톨릭 신자가 아닌 마지막 의원이 의회에서 쫓겨났다.대부분의 폴란드 형제들은 네덜란드로 이주하여 유럽의 의견에 큰 영향을 미쳐 계몽주의의 [citation needed]선구자가 되었다.
영국의 영향
존 로크는 관용에 관한 사무엘 프지프코우스키와 '합리적 종교'에 관한 안제이 위조워티가 몇 십 년 전에 나왔다.아이작 뉴턴은 스피노스키 가문의 요하네스 크렐리우스의 아들인 사무엘 크렐을 만났다.뉴턴은 폴란드의 발전에 대해 잘 알고 있었고 라코비안 [3]아카데미에서 많은 책들을 수집했다.
영국인 존 비들(John Biddle)은 프리프코스키(Przypkowski)의 두 작품과 라코비안 교리문답(Racovian Catchism)과 독일 출신의 '폴란드 형제' 요아힘 스테그만(Joachim Stegmann)의 작품을 번역했다.비들의 추종자들은 폴란드 소시니안 크레리우스 가문과 매우 가까운 관계를 가지고 있었다.
미국의 영향
그 후, 기독교의 유니테리언은 미국으로 이민을 가서 제임스 매디슨과 토마스 제퍼슨의 친구였던 조셉 프리스틀리에 의해 계승되었는데, 그들 중 후자는 때때로 필라델피아에 있는 프리스틀리의 집회에서 예배에 참석했다.특히, 프리스틀리는 특히 소시누스와 시몬 부드니(성경 번역자, 삼위일체에 반대하는 많은 팜플렛의 저자)에 대한 언급으로 폴란드의 초기 발전에 대해 잘 알고 있었다.
근대에 있어서
1937년 폴란드 제2공화국에서 카롤 그리츠-시미아워스키 신부는 크라쿠프에 있는 폴란드 형제 교회의 부활이라고 생각했던 것을 재현했다.폴란드에서는 1967년에 폴란드 형제단결(Jednota Braci Polskich)로 등록되었다.
폴란드 형제들에게 관심을 보이는 현대 그룹에는 Christadelphians와 CoGGC가 포함됩니다.비록 1840년대에 기원한 이래로 기독교인들은 항상 역사적 선례를 찾았지만, 그 그룹은 소시니아주의에서 더 가까운 선례를 알지 못했다.이것은 70년대 초반 커뮤니티 잡지에 연재된 [4][5]기사로 바뀌었다.소시니아의 선례를 의식적으로 반영하여, 크리스티우스라는 이름을 사용한다.CoGGC의 애틀랜타 성경 대학은 폴란드 형제단과 관련 그룹에 대한 연구를 [6]계속하는 저널을 발행하기도 한다.
「 」를 참조해 주세요.
메모들
- ^ 휴엣, 라코비아, 페이지 20-21
- ^ 휴잇, 페이지 24
- ^ Snobelen, Stephen D. (1999). "Isaac Newton, heretic: the strategies of a Nicodemite" (PDF). British Journal for the History of Science. 32: 381–419. doi:10.1017/S0007087499003751.
- ^ 에어, 앨런, 개신교, 버밍엄 1975
- ^ 에어, 앨런, 브라더스 인 크라이스트, 애들레이드, 1983년
- ^ Journal for The Radical Reformation, archived from the original on 2010-07-02
레퍼런스
- Phillip Hewett, Racovia: 초기 자유주의 종교 공동체, 프로비던스, 블랙스톤 에디션, 2004.
추가 정보
- 폴란드 및 미국 헌법: 마이애미, 마이애미, 미국 폴란드 문화 연구소, 1980년.
- 모스 윌버 백작, 유니테리언즘의 역사: Socinianism and Its Antecedents, Harvard University Press, 1945년.
- George Huntston Williams, 폴란드 형제: 폴란드-리투아니아 연방과 디아스포라 1601-1685에서의 유니테리언즘의 역사와 사상 문서, Scholars Press, 1980, ISBN 0-89130-343-X
외부 링크
- Socinian.org 폴란드 소시니아인: 폴란드 소시니아에서 미국 헌법까지, 마리안 힐러, 급진적 개혁의 저널, 성경적 유니테리언스의 증언, 제4권, 제3쪽, 22-57, 1994년.
- 알란 에어, Adelayde The Little Ecclesia in Christ CSSS 지부 폴란드
- Cyprian Sajna's Bracia polscy.com 포털 (폴란드)
- 폴란드 형제:최초의 개혁 평화 교회와 폴란드의 첫 금지 종교
