첸가누르 구 시리아 교회

Old Syrian Church, Chengannur

파자야 수리야니 팔리 A.K.A. 옛 시리아 교회, 첸가누르는 케랄라의 고대 시리아 기독교 교회다. 그것은 케랄라와 인도 전역에 있는 가장 오래된 교회 건물들 중 하나로 여겨지고 있는데, 이것은 인도에서 유럽 기독교가 도착하기 수 세기 전에 미리 세워져 있다. 케랄라 주 수도 티루바난타푸람에서 북쪽으로 약 117km, 고치에서 남쪽으로 약 98km 떨어진 MC 로드를 따라 있는 주요 도시인 첸간누르에 위치해 있다.

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역사

이 교회는 약 1650년 전에 지어진 것으로 여겨진다. 교회 건물의 구조는 그것이 매우 오래되었다는 것을 증명한다. 오래 전에 은둔한 신부가 첸간누르에 와서 이곳에서 예배 장소를 시작했다는 내용이다.

AD 1580년까지 이 교회에서는 나즈라니스와 크나나야 사람들이 함께 예배하고 있었다. 그 후 코친과 주변 지역의 박해를 모면한 크나나야 족도 천가누르 족과 합류했다. 나중에 크나나야 사람들은 그들만의 교회를 세우고 이사를 갔다.[1] 개혁 기간 동안 말랑카라 교회에서 두 개의 단체가 결성되었다. 이 두 파벌은 이 교회에서 다투었고 법정 소송이 있었다. 현재 천가누르 파자야 팔리는 말랑카라 정교회와 말랑카라 마르 토마 시리아 교회가 공동 소유하고 있다.[2]

신탁 계약서

교구는 1877년[3] 8월 7일 양 당사자가 서명한 신탁 계약에 따라 관리된다. 서명자의 명칭은 원래 계약서에 제시된 순서와 동일하다.

  1. 비카르 마라크칸 파람필 오세프 코시 카타나루. ("카타나루 = 성직자")
  2. 비카르 팔릴 베틸 게바르게세 게바르게세 카타나루
  3. 투필 체리안 요한난 카타나루.
  4. 푸바투루 찬디 야콥 카타나루'
  5. 코타아라틸 바르키 토마 카타나루'
  6. 코투레스 맘멘 오우세프 카타나루
  7. 팔릴 베틸 게베르크세 야콥 카타나루
  8. 페루카빌 바리에스 게바르게세 카타나루
  9. 카담토틸 나즈라니 코체리아 맘멘. ("Nazrani = St. 토마스 크리스천')
  10. 치토오루 나즈라니 움만 체리안
  11. 쿠리섬무트틸 나즈라니 카피타 요한난 찬디
  12. 팔리테케틸 나즈라니 카피타 잇타비라 찬디

건축

건축 양식은 18세기 기독교 건축과 힌두교 사원[4][5] 건축이 혼합된 것이며 케랄라 풍경에서 빠르게 사라지는 것이다. 고푸라바틸, 나다판탈, 칼루빌락쿠, 조각상으로 장식된 문에는 지휘봉을 들고 있는 하누만이 있다. 이것은 지난 몇 년 동안 지역 사회에 의해 보여진 공동체적이고 종교적인 조화를 나타낸다.

첸간누르의 파자야 수리야니 팰리, 체리야 팰리(St. 코타야암의 마리아 정교회)는 같은 건축적 화려함을 지닌 독특한 교회다.

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역사

역사는 시리아 안티오키아 출신의 대도시 이바니오스 유하논이 1751년 말란카라를 방문하여 파즈야 수리야니 팔리(이 말리카는 더 이상 존재하지 않는다)의 서부 말리카(이층 건물)를 그의 집으로 만들었다고 전해진다. 말랑카라의 마르 야곱의 공적을 전파한 공로를 인정받은 마르 이바니오스는 1794년 사망하여 교회의 남쪽 트로노스(알타르) 앞에 중창되었다.

마르 이바니오스가 천간누르에 도착한 것에 관한 전설이 있다. 그가 배를 타고 팜파 강에 있는 에라푸자 가도부에 이르렀을 때, 그의 추종자들은 그를 행렬로 교회로 데려갔다. 그러나 육지의 나이어 족장들은 반치푸자 족장의 궁전 앞에서 행렬이 지나가는 것을 허락하지 않았고 행렬은 다른 길을 택해야 했다. 반지푸자 추장의 아들이 병에 걸리자 왕실 점성술사는 성인의 저주가 아들에게 떨어진 것을 알았다. 촌장은 그의 기도를 통해 그의 병이 없어지게 한 마르 이바니오스에게 사과를 했다고 한다. 그 답례로 최고 책임자는 비과세 땅과 재산을 교회에 주었다.

역사의 태블릿: 수리야니 팔리에 인접한 공동묘지에 있는 1200여 개의 무덤들 중 일부는 저명한 기독교인들의 소유로, 모든 기독교인들이 그리스도로 통합되었지만 순전히[verification needed] 시간적인 이유로 분열되었던 지난 날의 묵시적인 증인으로 서 있다. 인도 전국대표대회 의장을 지낸 조지프 요셉과 그의 형인 포텐 요셉, 그리고 한때 국립체육대학의 교장이었던 파드마쉬리 PM 요셉도 이곳에[verification needed] 묻힌 사람들이다.

수리아니 팔리는 그것의 나파판탈의 기둥에 새겨진 단어들을 제외하고는 그것의 화려한 과거들에 대한 문서적인 증거들이 부족하고, 자랑스럽게 동양과 서양에서 온 외국의 속임수에 대한 그것의 여행에 대한 이야기들을 회상한다. 수세기 동안 그 교회는 트라반코어 왕실, 법원, 케랄라[unreliable source?] 고등법원에 의해 비준된 신탁의 형성에 의해 증명된 것처럼 독립을 선언했다.

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첸가누르 파자야 수리야니 팔리 근처의 하누만 그림

교회와 가까운 곳에서 눈에 띄는 두 개의 무덤은 마르토마 교회의 두 유명한 아들들인 코투아레스 발리아찬과 코타라틸 토마 카세사의 것이다. 발리아찬 M. Joseph Kottooreth 목사는 시리아의 첫 번역을 맡았고 교회 초대 서기였다. 말랑카라 사바 타라카의 초대 편집장이기도 했다. 수리야니 팰리 사건도 성공적으로 진행했다. 토마 카세사 외 11명은 마토마 스비셰샤 상햄을 설립하여 1세기 이상 유명한 마라몬 협약을 조직해 왔다.

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전통

교회는 지난 4세기 동안 매주 목요일에 열리는 아발네르차(달콤한 쌀가루 튀김)로 유명하다. 현재 수탁자, V.A.아브라함 바이카테투는 현재 네르카의 최고 조직자 중 한 명이다.[6]

관음보살 풍습은 400년 이상의 끊임없는 역사를 가지고 있다고 한다. 그것은 16세기 천가누르를 통치하던 베나드 왕국에 딸린 반지푸자 궁전의 당시 시골 치프테인의 후원이어서 이 지역에서 인기 있는 행사가 되었다.

반지푸자 추장은 16세기 말 천간누르로 이주한 시리아 기독교인 무카투 가문의 창시자인 톰만에게 지방 행정의 힘을 주었다.

관습의 기원

교회 수탁자 V.A.에 따르면 아브라함은 무카투 가문의 노처녀인 아캄마(Ackamma)가 목요일에 성스러운 쿠르바나(Moly Curbana) 이후 신자들에게 나누어주기 위해 작은 눈사태 보따리를 가져갔기 때문이라고 한다.

아캄마는 주위에서 쌀알을 한 꼬집씩 내주곤 했는데, 무카투 가문의 일원들은 그녀가 죽은 뒤에도 이 연습을 계속했다. 전 영어 교수이자 전 무카투 쿠두바야보감의 회장인 바부 자차리아는 이 눈사태가 후년에 정교한 사건이 되었다고 말한다.

매년 눈사태를 일으키는 괴짜를 위해 왕실장이 교회에 준 독특한 8개의 머리 코코넛 스크래퍼로 여겨지고 있다. 접을 수 있는 8개의 머리 코코넛 스크레이퍼가 1,650년 된 교회만큼 오래되었다고 믿는 사람들도 있다. 이 골동품은 눈사태의 주요 매력이다.

코코넛 천 개 이상, 쌀가루 300 kg, 잡곡 200 kg, 향신료 등이 이 눈사태를 준비하기 위해 들어간다고 자차리아는 말한다.

옛날에는 이 모든 물건들이 무카투 가문의 일원들로부터 수집되었다. 그러나 지금은 쌀가루, 재갈, 향신료를 시장에서 구입하고, 코코넛은 가족들로부터 수집한다.

집단적 노력

저녁 예배가 끝난 직후인 목요일 저녁에는 무려 100여 명의 가족들이 교회 부지에 모였다. 가족들 중 가장 연장자가 짧은 기도 끝에 코코넛을 깨는 것은 눈사태의 집단적 준비의 시작을 알리는 것이다.

이 달달한 눈사태는 큰 종 금속 용기에 담가 붓도록 유지된다. 아침 예배가 끝나면 바로 배포된다.

아브라함은 이곳의 신자들은 여전히 관음증 괴물을 어떤 종류의 용기도 아닌 천으로 받아들이는 풍습과 전통을 따르고 있다고 말한다.

참조

  1. ^ N.M.Mathew, Malankara Mar Thoma Sabha Charitram (Malayalam) Vol.나, 186쪽이야
  2. ^ N.M.Mathew, Malankara Mar Thoma Sabha Charitram (Malayalam) Vol.III, 184-187페이지
  3. ^ 첸가누르 파자야 팔리 트러스트 우담파디, (말라얄람) 2판. 1971.
  4. ^ "LOCAL HISTORY OF CHENGANNUR : A STUDY OF INSTITUTIONS AND SOCIAL RELATIONS" (PDF). shodhganga - a reservoir of Indian theses.
  5. ^ Wilfred, Felix (2014). The Oxford Handbook of Christianity in Asia. Oxford University Press, USA. pp. 458–459–460. ISBN 9780199329069.
  6. ^ "Archived copy". Archived from the original on 2 December 2008. Retrieved 29 October 2008.{{cite web}}: CS1 maint: 제목(링크)으로 보관된 사본 CS1 maint: 부적합한 URL(링크)

좌표: 9°19′22″N 76°36′20″E / 9.322683°N 76.605567°E / 9.322683; 76.605567