파라다이스 로스트

Paradises Lost
파라다이스 로스트
우슐라 K로 르긴
Poster depicting a human hand against a background of stars
파라다이스 로스트의 2012년 오페라 각색 포스터
나라미국
언어영어
장르SF
게시 위치세계의 생일과 다른 이야기들
출판사하퍼콜린스[1]
발행일자2002

파라다이스 로스트(Paradise Lost)는 미국 작가 우슐라 K의 SF 소설이다. 르 귄.이 책은 2002년에 "세계의 생일"이라는 컬렉션의 일부로 처음 출판되었다.그것은 지구에서 잠재적으로 거주할 수 있는 행성으로 가는 다세대 항해 중에 설정된다.주인공인 류싱과 노바 루이스는 이 배에서 태어난 5세대 멤버다.이 이야기는 그들이 배가 목적지에 정차하는 것을 믿지 않는 종교 종교 신도들을 다루면서 그들을 따라간다.그들은 또한 선박 스케줄의 급격한 변경으로 야기된 위기에 직면해 있다.그 중편소설은 그 후 한 권의 오페라와 같은 이름의 오페라로 각색되었을 뿐만 아니라, 무협화음도 되었다.

이 중편소설은 종교와 유토피아의 주제뿐만 아니라 우주 여행에 의해 초래된 고립을 탐구한다.여기에는 생태주의적 요소, 즉 인간이 자연환경과 완전히 분리되어 있다는 사상에 대한 비평이 담겨 있다.중편과 그것이 출판된 소장품들은 논평가들로부터 높은 평가를 받았다.세대 배 설정과 유토피아의 검사에서 비평가들은 그것을 진 울프, 몰리 글로스의 작품뿐만 아니라 "뉴턴의 잠"과 "더 텔링"과 같은 다른 르긴 작품들과 비교했다.학자 맥스 하이븐은 이 소설에 대해 "자유의 잠재력과 위험 모두에 대한 징벌적 교훈"[2]이라고 묘사했고, 작가 마거릿 애트우드는 "신기한 영역인 우리 자신의 자연세계를 새롭게 발견한 파라다이스 리턴트(Paradise Resturned)로 보여준다"고 말했다.[3]

설정

이 세상 어느 것도 다리가 두 개 이하인 것은 없다.날개가 있는 것은 없다.피를 빨아먹는 것은 없다.작은 틈새에 숨는 것은 없고, 파도 힘줄, 그림자 속으로 허우적거리고, 알을 낳거나, 털을 씻거나, 허드렛일을 클릭하거나, 꼬리에 코를 대고 눕기 전에 세 바퀴 도는 것은 없다.꼬리가 있는 것은 없다.이 세상에서 발이나 발톱을 가진 것은 없다.이 세상 어떤 것도 울리지 않는다.헤엄치는 것은 없다.1년 중 3개월 동안 두 음, 즉 4번째 음, 즉 두 음을 반복해서 울거나 짖거나, 으르렁거리거나, 으르렁거리거나, 으르렁거리거나, 으르렁대는 것은 없다.

Paradises Lost.[4][5]

중편소설의 배경은 지구에서 인간이 살 수 있는 행성으로 가는 다세대 항해다.지구는 이야기 속의 중국 이름인 "티치우" 또는 같은 용어의 어린이 버전인 "디큐"로 불린다. 이 새로운 행성은 "신 지구" "신디큐"로 알려져 있다.[6][7][8]르긴은 2002년 파라다이스 로스트(Paradise Lost)에 대한 소개에서 이 이야기의 배경을 "일반적이고 공유적인 공상과학 소설 '미래'로 묘사했다.이 버전에서 지구는 우리의 현재 지식에 따르면 어느 정도 현실적이거나 최소한 잠재적으로 달성 가능한 속도로 항성들에게 배를 보낸다."[9]르긴은 몰리 글로스의 소설 "하루의 눈부심"과 해리 마틴슨의 시 "아니아라"를 이러한 미래를 예시하는 것으로 보았다.[9]가끔 그렇게 묘사되지만, 이야기는 하이니쉬 사이클의 일부가 아니다.[10][11][12]제목은 존 밀턴의 시 파라다이스 로스트를 암시하는 것이다.[3]

이야기의 두 주인공은 5-Lu Hing과 5-Nova Luis(본명 Hing과 Luis)이며, '5'는 자신들이 배(이름 디스커버리)에서 태어난 5대째의 멤버라는 것을 나타낸다.[7]우주선의 환경은 매우 통제된다.7세까지 모든 아이들이 알몸으로 배회하는데, 이것은 온도가 조절되는 배에서 아무런 어려움이 없고,[13] 질병을 유발하는 모든 유기체는 제거되었다.[14]배의 인구도 약 4,000명으로 엄격하게 통제되고 있다.[15]개인은 정절이나 엄격한 동성애를 맹세하거나 아이를 임신할 의사가 없는 한 25일마다 피임 주사를 맞아야 한다.[16]배 위의 모든 물질은 조심스럽게 재활용되며, 비필수 품목은 몇 년 이상 지속되지 않아 '[17]정적인 영원한 생태학'을 만들어낸다.[11]

지구는 현대 사회에서 예상되는 사회적, 환경적 문제에 직면해 있다고 일컬어진다.[11]배에 승선한 세대는 후손들이 육지적 존재를 이해하고 중시할 것을 의도했지만, 시간이 흐르면서 한 행성에 있는 것과 관련된 말과 이미지는 배 위의 사람들에게 의미를 잃기 시작하고, 선상적 존재에 적응하게 되며, 제롯 세대의 동기를 이해하려고 애쓴다.[7]디스커버리호에 탑승한 지구의 주요 종교는 점차 의미를 잃었지만, 천사로 알려진 구성원으로 블리스의 종교 숭배로 대체된 것으로 묘사되고 있다.[18]이 종파의 추종자들은 그들의 삶의 목적이 지상 존재와의 연결을 극복하는 것이라고 믿는다.[18]그들은 자신의 신념을 종교로 보지 않고, 배 밖의 세상은 환상이라고 믿는다.출발지나 목적지가 아닌 항해 자체만이 중요하다.[18][19]인간과 외계 생명체의 상호작용을 탐구하는 르긴의 공상과학 소설의 상당 부분과 대조적으로 파라다이스 로스트의 등장인물들은 말 그대로 '외계'이거나 지상 생명체와 단절된 것을 다룬다.[20]

플롯 요약

이 중편소설은 어린 시절 가상현실 테이프를 통해 지구에 대해 배우는 5-Lu Hing으로 시작된다.그녀는 5-노바 루이스와 친분을 쌓는다.7살의 Hing과 비슷한 또래의 다른 아이들은 처음으로 옷을 입는 것이 허용된다; Hing은 Discovery에 탑승한 통과의례인 이 의식을 매우 고대하고 있다.[13]아이들이 자라면서 루이스는 배 안에 있는 사람들이 그들이 남겨둔 행성을 탐험할 수 있도록 해주는 가상현실 프로그램에 관심을 갖기 시작한다.[21]블리스의 멤버인 그녀의 친구 로지와의 불화는 흐싱이 천사들의 철학을 탐구하도록 이끈다.그녀 스스로 그 항해 목적을 의문시하지만, 그녀는 천사들의 생각에 동의하지 않아 결국 로지와의 우정에 손상을 입힌다.[22]루이스는 그들의 관행에 참여함으로써 이 그룹을 조사한다.

18세의 나이에 대학에 입학하는 Hing은 내비게이션의 선생님인 4-히로시 카나발이 그녀에게 2년차 내비게이션 코스에 직접 배치해 달라고 부탁했다는 것을 발견한다.Hing은 이 과목에 적성을 보이며, 3학년 때 그것을 그녀의 직업으로 선택한다.[23]루이스는 의사가 되는 것을 선택했고, 그들의 학문적 분리는 흐싱과 루이스가 서서히 멀어지게 된다.[24]흐싱은 히로시에게 끌리는 자신을 발견하고, 두 사람은 로맨틱한 관계를 시작한다.그들의 결혼 3일 후 히로시는 싱에게 그의 일생 일대의 일의 초점은 일반적으로 믿어지는 것처럼 단순히 항해가 아니라 나머지 배로부터 비밀을 감추는 것이라고 말한다.몇 년 전에 예상치 못한 중력의 영향으로 배는 엄청난 가속을 경험하게 되었고, 예정보다 40년 앞서게 되었다; 그것은 5년 안에 Hsin Ti Chiu에 도착할 것으로 예상된다.[25]

히로시는 자신과 배에 탄 사람들이 신티추에 멈춰야 한다고 믿는 소수의 동맹국들이 가속도 소식을 비밀로 해왔다고 칭에게 말한다.그들은 일정의 지식을 숨기면 배가 전혀 멈추기를 바라지 않는 천사들에게 무기를 제공한다고 믿는다.[26]흐싱은 음모의 내키지 않는 당사자가 되지만, 그 비밀과 그녀가 부정직하다고 여기는 것에 괴로워하며, 히로시와 그의 우방들에게 그 정보를 공개하도록 설득한다.한편 루이스는 배에 타고 있던 6세대(신티추에 상륙하기로 되어 있는 세대)의 교육 프로그램을 철저히 조사하여 그 상당 부분이 지워지거나 천사들의 선전활동으로 대체된 것을 발견한다.[27]Luis는 교육 프로그램의 종교적인 조작에 대한 조사에 착수하도록 배의 지배 위원회를 만드는 데 성공한다.히로시는 허싱의 설득을 받아 한동안 알고 있었다는 사실을 감추면서 배의 새로운 일정에 대해 공개적인 성명을 발표한다.[28]

몇 달 후 루이스는 배의 지배 위원회 의장으로 선출되고, 배에 탑승한 사람들이 배에 머무를지 여부를 선택할 수 있고, 또한 배가 신 티추의 궤도에 머무를지 여부를 선택할 수 있는 합의를 이끌어내는 데 도움을 준다.[29]흐싱은 히로시 옆에 아이가 있지만,[30] 히로시는 곧 심장마비로 죽는다.배의 교육 커리큘럼이 개정되고, 모든 학교는 천사가 아닌 교사들이 새로운 행성에서 생활하는 것과 관련된 자료를 가르칠 수 있도록 의무화 되어 있다.[30]이 새로운 행성은 인간이 거주할 수 있다는 것을 증명하고 있으며, 우주선 인구의 약 4분의 1이 행성에 사는 법을 다시 배우는 어려움에도 불구하고 정착하면서 이 행성으로 이동한다.배는 돌아올 생각이 없이 떠난다.[31]

주인공

이 책의 두 "공동 주인공"은 5-류 흐싱과 5-노바 루이스다.[18]흐싱과 루이스 모두 강한 개성과 사회적 기대에 완전히 부합하지 않는다는 사실 때문에 그들이 살고 있는 사회로부터 다소 고립되어 있는 르긴의 작품들을 전형적으로 보여주는 주인공으로 묘사되어 왔다.[18]그들 세대의 다른 구성원들과 마찬가지로, 흐싱과 루이스는 지상 관계가 없는 환경에서 자라는데, 그 결과 그들은 어렸을 때 "힐", "하늘" 그리고 "바람"[5]이라는 용어에 익숙하지 않다.행성적 존재에 대한 이해가 없음에도 불구하고, 싱과 루이스는 천사들의 믿음에 납득되지 않는 사람들 중 하나이다.대신에 그들은 그러한 믿음에 의문을 제기하고, 현실은 인간이 만들어낸 거품 밖에 존재하며, 인간이 만들어낸 것 이외의 자극에 끌린다.[18]

흐싱

Hing은 중국과 유럽의 혈통이며,[32] 배의 식물 군락과 함께 일하는 그녀의 아버지인 4-Liu Yao에 의해 길러진다.어린 Hsing은 동물원에서 호랑이의 가상현실 녹화에 대해 강한 부정적인 반응을 보이는 반면, 지구의 '야생'적 측면과의 완전한 분리를 보여주고, 인간성과 개성을 인정하지 않는 사물에 대한 거부감을 보여준다.[5]싱은 대학 생활을 중반까지 야오밍과 함께 사는 것을 선택하는데,[33] 그 때 그녀는 결혼하고 아이를 가진 4-히로시 카나발과 함께 살게 된다.[30]아직 어린 아이인 흐싱이 시를 쓰는 데 흥미를 갖게 되고, 고등학교에서는 물리학과 수학에 적성을 보여 히로시의 주목을 받게 된다.[23]대학에 들어가면서 그녀는 피임약 주사로 몸의 리듬을 조절하게 하기보다는 정절을 맹세하는 쪽을 택한다.[34]그녀는 히로시가 6-캐나발 알레조라고 부르는 그녀의 아들과 함께 신 티추에 사는 것을 선택하는 사람들 중 하나이다.[30]

루이스

루이스는 남미, 일본, 유럽의 유산을 포함한 혼혈 인종적 배경을 가지고 있다.[32]그는 또한 아버지인 4-노바 에드(Nova Ed)에 의해 양육되는데, 그는 자신의 성행위에 중점을 둔 삶을 묘사하고 있으며, 사려 깊고 내성적인 루이스와는 매우 다른 사람이다.[35]루이스는 사춘기에 발생하지만 가상현실 테이프를 통해 기억에 남는 경험을 하기도 한다.루이스는 자신이 걸어야 할 정글에 남아서 주변의 동물들의 삶을 지켜보면서 프로그램을 전복시킨다.그는 커다란 얼룩 고양이를 보고, 그 우아함과 그것이 그를 무시한다는 사실 때문에 "투명하게" 된다.[18]인간이 만든 프로그램의 일부임에도 불구하고 '야생성'과 인간으로부터의 독립성에 대한 짧은 경험은 그의 사고를 '이상하게 풍요롭게' 한다.[18]대학에서 루이스는 의사가 되기 위해 공부하고,[24] 또한 미래 세대를 위한 교육 프로그램을 탐구하는 데 관심을 갖게 된다.이로 인해 천사들의 지우기 시도와 선전을 들춰내고, 종교조작위원회 설치를 요구하게 된다.[27]히로시의 발표에 이은 조정자로서의 역할은 선상회의 의장 선출로 이어진다.[29]결국 그는 또한 Hsin Ti Chiu에 사는 것을 선택한다.

테마

생태정치주의와 유토피아

문학학자 토니아 페인은 파라다이스 로스트가 생태주의주의의 한 예라고 썼는데, 여기서 르긴은 인간이 자연환경과 별개라는 생각을 비판한다.[36]중편소설의 전제는 항성간 공간에서 평생을 배 위에서 사는 인간, 따라서 스스로 새로운 현실을 창조해야 하는 인간들을 포함하는데, 그 개념은 르긴의 단편 "뉴턴의 잠"[36]에서도 탐구되었다.Discovery의 거주자들은 지구의 표현과 연관될 수 없게 된다.흐싱과 루이스와 같은 몇몇 사람들은 여전히 티치우를 이해하려고 애쓰며 새로운 행성을 식민지화해야 하는 일련의 사람들의 한 부분이라는 그들의 입장을 명심한다.[5]다른 사람들에게 이 새로운 현실은 블리스 숭배라는 종교적 믿음의 형태를 취한다.이러한 믿음들은 우주 비행의 현실에 적응하려는 이해할 수 있는 시도로 그려진다.[36][37]퍼블리셔스 위클리(Publishers Weekly)[38]의 리뷰는 "세계의 생일" 컬렉션의 다른 이야기들과 공통적으로 그들이 살고 있는 세상과 타협하게 되는 유사한 주제를 확인했다.

뉴 어스에 설정된 이야기의 일부는 독자들이 지구와의 그들 자신의 관계에 의문을 제기하도록 도전한다: 르 [39]귄은 일반적인 가정에 대한 식민지 개척자들의 무지를 보여준다.이야기의 등장인물들은 그들의 지속적 존재가 전적으로 통제되는 환경에서 바람, 비, 태양에 의존하는 환경으로 바뀐다.[39]식민지 주민들은 공기 중의 꽃가루와 다른 물질 때문에 두통과 다른 질병으로 고통 받고 있어 루이스는 이 행성에 대한 그들의 완전한 의존을 깨닫게 한다.르긴은 이렇게 해서 인간의 실제 행성에 대한 의존성을 지적한다.[39]디스커버리호가 뉴어스를 떠난 뒤, 배보다는 허싱과 루이스가 허신 티추에 탑승한 채로 이야기가 남는다.Payne에 따르면, 이 서술적 선택은 Le Guin이 Hing과 Luis의 선택을 비록 더 어렵기는 하지만 올바른 선택으로 보고 있다는 것을 나타낸다.[39]

블리스의 믿음 체계에서 배 바깥의 공간은 영적, 육체적 위험, 악, 죽음과 동일시된다.[8]천사들이 자신들과 배 바깥쪽 사이에 만들어내는 분리 또한 역사와 미래, 그리고 그들 자신의 죽음으로부터 분리되는 것이 된다.[8]이 이야기는 노자를 간단히 인용하며,[8] 천사들이 환경에 대한 완전한 통제를 추구하는 것은 현명하지 못하다는 것을 암시한다: 그것은 유토피아의 진정한 가능성을 제공하는 "위험한" 신 지구의 행성이다.[8]학자 에버렛 해머에 따르면, 르긴의 작품을 살펴보는 문집에 쓴 파라다이스 로스트에 따르면, 그 안에 있는 사람들의 역사를 무시한 채 유토피아를 창조하려는 어떤 시도도 디스토피아로 전락할 수밖에 없다고 한다.[40]"A Wizard of Earthsea", "The Talking" 그리고 "A An Wizard of Earthsea"와 "Aways Coming Home"을 포함한 그녀의 다른 작품들 또한 "정확하게 이해되는 과거 없이는 건강한 미래가 불가능하다"[40]고 제안한다.

종교

종교는 파라다이스 로스트에서 중요한 주제다.추측성 소설 학자인 브라이언 애트베리 교수에 따르면, 이 중편소설은 미국 등지에서 종교적 근본주의의 증가에 대한 반응이었다.[9]르긴은 기독교, 이슬람교, 힌두교 근본주의 내에서의 과학적 사고와 사회적 변화를 거부하고, 정치적 압력에 대항하여 공유된 신념을 갑옷으로 삼으려는 경향에 대응했다.르긴은 이 이야기에 대한 소개에서 종교적인 테마에 종사하기 전까지는 파라다이스 로스트(Padarises Lost)를 시작할 수 없었다고 말했는데, 그녀의 말 속에는 "고치처럼 우주의 죽은 진공 속에 봉인된 배의 사상을 집어넣는 비건, 변형, 투과, 보이지 않는 생명: 번데기 몸, 날개 달린 영혼"이라고 했다.[9]블리스의 추종자들은 그들이 완벽을 향한 영원한 항해의 일부라고 믿는다; 블리스의 믿음은 특히 배의 밀폐된 공간에서 발생하는 공포증을 다루고 있다.[41]아트베리는 이 이야기가 지구상의 종교의 역할에 대한 우화 역할을 하지만, 세대 선박의 설정이 "너무 거슬리는 [비침]으로부터의 평행을 방지한다"[41]고 쓰고 있다.이 이야기는 또한 왜 특정한 등장인물들이 블리스의 매력에도 저항하는지 탐구한다; 그들의 배경과 양육에 대해 논의함으로써, 레 귄은 "어려운 물질적 현실을 선택할 수 있는 그들의 능력을 믿도록 도와준다"[42]고 말한다.

An astronaut in a spacesuit seen against the background of the Earth as seen from space
EVA를 수행하는 우주 비행사.EVA는 파라다이스 로스트에 있는 블리스의 추종자들에 의해 죽음과 관련된 위반으로 보여진다.

문학평론가 리처드 얼리치는 2006년 블리스의 종교적인 컬트 묘사가 도교 사상에 대한 르긴의 관심에 영향을 받았으며, 르긴의 기독교 비평의 한 예라고 썼다.[8]천사들이 지상의 기원을 언급하기 위해 '행성 가설'이라는 표현을 사용한 것은 미국의 기독교 근본주의를 부드럽게 파고든 것으로, 진화는 '미리 이론'이라는 주장이었다.[8]이 이야기는 또한 기독교 근본주의자들이 미국에서 학교 게시판을 인수하는 데 성공했다는 것을 언급하고 있다.[8]기독교에 대한 보다 직접적인 비판은 블리스가 여성에 대한 숭배와 핵, 가부장적 가정을 믿는다는 르긴의 묘사에서 나온다.[8]블리스는 폐쇄적인 시스템으로 묘사된다; 멤버들은 우주선의 데이터 뱅크를 조작하여 지구와 목적지에 대한 참조를 제거한다. 왜냐하면 그들은 그들 자신의 지식을 일부 부정할 정도로 안정성을 중시하기 때문이다.[43]배 밖의 활동을 묘사하는 르긴의 말에도 기독교에 대한 언급이 있다: 성서 "Eve"를 언급하면서 실세계 용어인 "Eva" 또는 EVA는 "Eva"라는 단어로 사용된다. 이야기 속의 천사들은 배 밖으로 나가는 것을 죽음과 관련된 위반행위로 본다.[8]

페인에 따르면 르긴은 종교의 개념을 일반적으로 명시적으로 비판하지 않고 종교 내에서 인간의 정신에 의해 억제되고 통제될 수 있는 '현실성'을 감소시키려는 경향에 있다.[36]이 "통제"는 우주선에 탑승한 완전히 인간이 만든 환경 내에서만 가능한 것인데, 르긴은 이 우주선은 "풍부한" 현실 세계의 요소들이 결여되어 있다고 묘사하고 있으며, 삶을 흥미롭게 만드는 "야생성"의 경험을 인간에게 부정하고 있다.[44]Payne의 견해에 따르면, 이야기는 서구 사회에 공통적으로 존재하는, 인간과 기술이 모든 문제를 해결할 수 있다는 생각에 도전한다; 그것은 행성 전체를 통제할 수 없는 시스템으로 제시함으로써 그렇게 한다.[36]2002년 살롱 매거진에서도 르긴이 인간들 사이의 종교적 순응 경향에 의해 먹혀지는 "무신론자들의 문화"를 묘사함으로써 종교를 주제로 한 특이한 취향을 제공했다고 언급하면서, 이 이야기 속의 종교적인 주제를 부각시켰다.[37]막스 하이븐 학자도 파라다이스 로스트(Paradise Lost)[2]는 신화 및 영성에 대한 인간의 필요성과 이를 회피할 목적으로 계획된 사회에서도 권력 구조가 발생할 수 있는 방식을 증명했다고 말했다.하이븐에 따르면, 제로스 세대는 그들이 완전히 이성적인 사회를 만들 수 있다고 가정하는 실수를 저질렀다. 대신, 종교의 신흥 시스템은 강압과 가부장적인 행동 기준을 가져왔다.[2]

출판 및 개조

컬렉션

Ursula Le Guin in a bookstore
르 귄, 2008년 독서회

파라다이스 로스트는 1994년부터 2000년까지의 7개의 다른 이야기와 함께 2002년에 "세계의 탄생일과 다른 이야기"의 일부로 처음 출판되었다. 파라다이스 로스트는 이 책에서 유일한 원론적 이야기였다. 다른 모든 이야기들은 이전에 다른 곳에서 출판되었다.[1][38][45]학자인 산드라 린도우에 따르면 ('옛 음악과 노예 여인'을 제외한) 컬렉션의 모든 작품들은 비정통적인 성관계와 결혼을 심사한다; 파라다이스 로스트의 경우, 배에 타고 있는 사람들의 엄격하게 통제되는 재생산이다.[46]그러나 마거릿 애트우드는 "성별과 성(性的)의 정열적 배치"가 첫 7층(즉 파라다이스 로스트 제외)에 국한되어 있다고 묘사했다.[3]하이븐은 이 컬렉션에서 파라다이스 로스트, '산악의 길', '옛 음악과 노예의 여인' 등 수많은 이야기들이 무정부주의 사상을 탐구했다고 썼다.[47]2016년에 파라다이스 로스트는 "The Found and the Lost"라는 책에서 Le Guin의 다른 소설 12편과 함께 무협화되었다. 다른 이야기들은 Earthsea에서 온 세 편의 Novella와 Hainish Cycle에서 온 여러 이야기들을 포함하고 있다.[48]그 작품들은 대략 출간된 날짜에 맞춰 배열되었다.[10]

오페라

파라다이스 로스트는 일리노이 대학의 오페라 프로그램에 의해 오페라로 각색되었다.[49][50]그 오페라는 스테판 A에 의해 작곡되었다.테일러;[49] 그 리브레토는 케이트 [51]게일과 마르시아 존슨 둘 다에게 귀속되었다.[49]2005년에 각색된 이 오페라는 2012년에 초연되었다.[51][49]르긴은 인터뷰에서 이 노력을 "아름다운 오페라"라고 표현했고, 다른 프로듀서들이 이 작품을 픽업해 주었으면 하는 희망을 표현했다.그녀는 또한 지금까지 자신의 작품을 스크린으로 각색하는 것보다 파라다이스 로스트를 포함한 무대 적응에 더 만족한다고 말했다.[50]시 재단을 위해 쓰여진 에세이는 이 오페라가 "역사로부터, 심지어 지구로부터도 너무 자유로워, 자신만의 제약이 있었다"[51]고 말했다.평론에서는 오페라가 대부분의 오페라의 "흔들리는 분위기"와는 달리 조용한 환경에서 일어나고 있으며, 그 결과 긴장감을 유지하기 위해 분위기와 언어에 더 의존하고 있다고 묘사했다.[51]오리건주 포틀랜드에서 열린 오페라의 발췌를 포함한 공연에 대한 리뷰는 테일러가 "리듬 드라이브와 밝은 소리, 두 개의 소프라노, 플루트, 셀레스타, 메탈폰, 그리고 많은 피치카토와 함께 천체 여행이라는 주제에 잘 맞는 음악을 선사했다"[52]고 말했다.평론가는 이어 성악 멜로디가 곧 "이야기의 극적 긴장감을 밑도는 동질감을 느끼게 됐다"[52]고 전했다.

리셉션

도서목록 리뷰에서 세계 책의 탄생일에 대한 리뷰는 나머지 컬렉션에서 나온 "속도 변화"를 제공했으며, 하이니쉬 우주를 배경으로 한 다른 많은 이야기들과 대조적으로, 그것은 "자신적으로 잘 견뎌냈다"고 평했다.[38]살롱에서 글을 쓰고 있는 수지 한센은 중편소설은 독자들이 세계의 한 부분을 디자인하는 과정을 상상할 수 있게 해 주었다고 말했다.한센은 이어 파라다이스 로스트가 '현실 건축가'들이 언어를 어떻게 형성하는지, 그리고 어떤 환경적 제약이 인간을 형성하는지 등의 질문을 곰곰이 생각해 볼 수 있도록 허용했다고 말했다.[37]한센은 흐싱과 루이스의 관계를 '원더풀한 사랑 이야기'라고 표현하고, 블리스의 성격화를 '조직화된 종교에 대한 명백한 왜곡'이라고 치켜세우기도 했다.[37]하이븐은 2015년 글을 통해 파라다이스 로스트(Paradises Lost)를 '말하는 서사'라고 부르며 종교 근본주의와 사회를 형성하는 힘에 대한 '엄청난 시기적절한 경고'라고 표현했다.[2]그는 주인공들의 투쟁을 '탈권위자'의 무정부주의 사회의 투쟁에 비유하며, 나아가 그것은 "자유의 잠재력과 위험, 그리고 권위의 비밀스러운 삶에 대한 징벌적 교훈"이라고 말했다.[2]

작가 겸 문학평론가인 마거릿 애트우드는 뉴욕 북스의 책을 리뷰하면서 파라다이스 로스트가 '세계의 생일'의 '갱신 노트'의 일부라고 썼다.[3]앳우드는 르긴이 배에 탑승한 '천국' 버전과 '흙구슬'에 탑승한 생명 중 하나를 선택했지만, 흙구슬의 편을 든다는 사실에서 '폐소공포증에서 해방'을 발견했다고 진술했다.[3]앳우드에 따르면, 그렇게 함으로써 파라다이스 로스트는 "신기함의 영역인 새로 발견된 파라다이스 리턴드(Paradise Resturned)로 우리 자신의 자연세계를 보여준다"고 한다.[3]이 소설과 컬렉션은 "이들이 배를 떠난 후 그들을 지탱해 주는 평범한 흙"을 축하하기 위해 흐싱과 루이스가 춤추는 것으로 끝을 맺는다. 앳우드는 "미니멀리스트"라고 칭송했다.[3]워싱턴포스트(WP)의 한 리뷰는 이 이야기가 '상상적인 관찰과 사랑스러운 순간'이 많았지만 블리스 숭배는 '상상적인 현실'을 갖지 못했다며 더 비판적이었다.[1]그것은 "너무 깔끔하게 단정짓고, 그 이야기는 그 자신의 짚신들만을 손상시킨다"[1]라고 논평했다.

로쿠스지에 실린 '발견과 분실물'에 대한 리뷰는 중편소설은 세대 선박을 배경으로 한 고전적인 '파워 코드'의 "절도된" 예라고 말했다.[48]이 리뷰는 이 이야기의 어조와 전제를 공상과학소설 작가 진 울프, 로버트 A의 것과 비교했다. 하인레인은 [48]르긴의 다른 작품들과 마찬가지로 여러 형태의 사회 계층화를 탐구했다고 말했다.[48]이 컬렉션은 전체적으로 높은 평가를 받았으며, 특히 르긴의 저술에서 "인재 수준과 단어-마법 및 세계 구축"과 정치적으로 민감한 주제들에 대해 "독단적이지 않고 공정한" 접근법을 취했다는 점에서 더욱 그러했다.[48]아트베리는 또한 파라다이스 로스트가 종교에 대한 논의에서 4중주곡인 진 울프의 긴 태양의 책과 소설가 몰리 글로스의 글과 유사하다고 제안했다.[42]

애터베리 교수는 르긴이 1990년대 선박 이야기를 되살리는 일을 맡았지만, 작가들이 그러한 이야기의 강조점을 개인에게서 벗어나 공동의 행동과 믿음을 탐구하는 쪽으로 옮겼다고 썼다.르긴은 그러한 이야기에서 "중대"에 초점을 맞추기를 원했다. 그 세대들은 고립된 채 그들의 여정을 살아가고 있었다.아트베리 박사에 따르면, 르긴은 그녀 이전의 작가들이 세대 배 여행의 시작과 끝을 썼기 때문에 이러한 삶을 탐험할 수 있었다고 한다.[9]온라인 공상과학잡지 '더 파인드와 더 로스트'의 리뷰는 파라다이스 로스트와 '제국보다 더 빨리 그리고 더 느리게'를 비교하며 두 이야기 모두 성간 여행의 도전과 그것이 가져온 고립을 조사했지만, 그들 사이의 차이는 "매력적인 만큼 극명하게"했다고 말했다.[10]이어 파라다이스 로스트는 우주여행의 고립 문제를 '공감'과 '인내'로 탐구했으며, 이 이야기를 '모든 이전 이야기들의 공동체 구축과 실존적 불만을 매혹적이고 양면적인 결론으로 끌어낸 컬렉션의 결실'이라고 불렀다.[10]이 책의 전체 내용을 말하자면, 아마존닷컴은 "독자들이 한번도 가보지 않은 곳들을 집으로 가져가고, 낯익은 이방인과 이방인을 가만히 있게 한다"[10]고 말했다.

참조

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원천

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