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혁명 전날

The Day Before the Revolution
《혁명 전날》
Ursula K의 단편. 르귄
2019년 복각 커버 아트
나라미국
언어영어
장르공상과학소설
출판
발행처갤럭시
발행형태잡지
미디어 유형인쇄
발행일1974년 8월
시리즈하이니쉬 사이클

"혁명 전날"은 미국 작가 Ursula K의 SF 단편 소설입니다. 르귄. 1974년 8월 은하계에서 처음 출판된 이 책은 1975년 르귄(Le Guin)의 《바람의 12분기》와 그 이후의 여러 컬렉션에서 인류학적으로 쓰였습니다. 르귄의 허구적인 하이니쉬 세계를 배경으로 한 이 이야기는 그녀의 소설 "분노"(1974년 출간되기도 함)와 강한 연관성을 가지고 있으며, 나중에 쓰이기는 했지만 때로는 더 긴 작품의 프롤로그로 불리기도 합니다.

"혁명 전날"은 그녀의 가르침을 바탕으로 설립된 코뮌에 살고 있는 고령화된 아나키스트 혁명가 오도(Odo)의 이야기를 따릅니다. 하루가 지나면서 이웃 나라의 혁명을 알게 되고 다음 날 총파업 계획에 휘말리는 동안 그녀는 활동가로서의 삶의 기억을 되살립니다. 그 파업은 <이산자>에 묘사된 오도의 가르침을 바탕으로 이상화된 무정부주의 사회의 성립으로 이어지는 혁명의 시작임을 암시합니다.[1]

노년기의 죽음, 비탄, 섹슈얼리티는 노화의 경험을 묘사하기 위해 생생한 이미지를 사용하는 [2]단편에서 탐구되는 주요 주제입니다. 바람의 십이분지에 나오는 이야기의 서문에서 르귄은 오도를 "오멜라스에서 걸어간 사람들 중 한 명"이라고 언급했는데, 이는 같은 책에 실린 그녀의 다른 이야기를 지칭하는 것입니다. 오도는 그 이야기의 이상을 예시하는 것으로 묘사됩니다: "다른 사람들의 고통에 의존하는 번영을 누릴 수 없는 사람".[3]

'혁명 전날'은 1975년 네뷸라상과 로커스상에서 최우수 단편소설상을 수상했으며, 휴고상 후보에도 올랐습니다. 그것은 긍정적인 비판적인 반응을 얻었으며, 특히 오도의 특징에 대해 칭찬을 받았습니다: 《외삽법》의 리뷰는 이 이야기를 "노후에 발목이 잡힌 자랑스럽고 강인한 여성의 훌륭한 캐릭터 스케치"라고 불렀습니다.[4] 여러 학자들은 르귄의 글이 "romantic 퀘스트"에서 벗어나 페미니즘이 주입된 작품으로 조성적이고 주제적인 변화를 나타냈다고 평했습니다.

배경 및 설정

오도니아주의는 무정부주의입니다. 테러라는 폭탄 같은 것이 아니라 극우파의 사회다윈주의적 경제 "자유주의"가 아니라, 초기 도교 사상에서 미리 묘사되고, 셸리와 크로포트킨, 골드만과 굿맨이 설명한 아나키즘입니다. 아나키즘의 주요 목표는 권위주의 국가(자본주의자 또는 사회주의자)이며, 주요 도덕적 실천적 주제는 협력(연대, 상호 원조)입니다.

—Ursula K. Le Guin, foreword to "The Day Before the Revolution" in The Wind's Twelve Quarters (1975).[5]

'혁명 전날'은 인간이 지구에서 진화한 것이 아니라 행성 하인에서 진화한 르귄의 가상의 하이니쉬 우주에서 벌어집니다. 하인의 사람들은 이야기가 시작되기 100만년 전에 많은 이웃 행성계를 식민지로 만들었습니다.[6] "혁명 전날"은 거주 가능한 달 아나레스를 가진 가상의 행성 우라스를 배경으로 합니다.[7] 이 영화는 혁명가 라이아 아시에오 오도의 삶의 마지막 날을 묘사하고 있습니다.[5][8] 그녀는 혁명 직전에 그녀의 사회를 휩쓸도록 영감을 주었습니다.[3] "혁명 전날"은 디스포지스 (1974) 직후에 쓰여졌습니다. 그것은 같은 행성계를 배경으로 [9]한 그 소설의 프롤로그로 묘사됩니다. '이산자'에 묘사된 이상화된 무정부주의 사회는 오도의 가르침에 기반을 두고 있으며,[1] 무국적자이고, 과학적이며, 대체로 반권위주의적인 사회입니다.[10] 오도의 이론은 그녀가 영감을 준 혁명 이후 달 아나레스의 식민지화와 사유 재산이 없는 사회의 설립으로 실행됩니다.[11] <이방인>에서 그녀는 보통 역사적 인물 오도로 불리지만, 그녀의 입장에서 이야기되는 이 이야기에서 그녀는 라이아라고 불립니다.[5] 르귄은 "혁명 전날"의 서문에서 오도의 철학을 아나키즘으로 묘사하고 아나키즘 이론가 폴 굿맨에게 이 이야기를 헌정했습니다.[10]

플롯 요약

주인공 라이아는 정치 모임에서 어린 자신과 연인을 꿈꾸며 소개됩니다. 그녀가 깨어났을 때, 그녀는 주요 뇌졸중을 겪은 노인 여성으로 보입니다. 그녀의 남편은 오래 전에 사망했고, 그녀의 정치범 시절은 과거였고, 그녀의 주요 무정부주의 논문은 수년 전에 작성되었습니다. 그녀는 "오도니안 하우스"의 A-O 국가에서 살고 있는데, 이 건물은 그녀의 무정부주의 원칙이 따르는 건물 또는 코뮌입니다. 라이아는 그녀의 비서에게 편지를 쓰고 그녀가 원하지 않는 음식을 먹으려 하면서 그녀의 일과를 겪습니다. 그녀는 동료 아나키스트들이 부여하는 지위와 명예 중 일부가 그녀의 원칙이나 그들의 원칙과 일치하지 않는다는 것을 인식하고 있습니다. 그녀의 일상에는 반란으로 부모 중 한 명이 사망한 것을 포함하여 혁명가로서의 그녀의 삶에 대한 기억들이 산재해 있습니다. 그녀는 그녀의 집 친구들과 투의 나라에서 일어난 반란과 그곳의 한 지방의 분리에 대해 논의합니다. 그들은 그곳에서 혁명이 먼저 일어났다는 것에 놀라움을 표합니다. 그녀는 한 무리의 외국인 학생들의 방문을 받고, 이후 산책을 하기로 결심한 자신의 의무에 갇혀 있다고 느낍니다. 그녀는 집에서 몰래 빠져나와 도시로 모험을 떠나지만, 멀리 걸어가기 전에 지쳐 집 동료에게 발견됩니다. 집으로 돌아온 그녀는 다음 날 총파업에서 연설하라는 요청을 받았지만, 자리에 없을 것이라고 말하고는 방으로 향하는 계단을 힘겹게 올라갑니다.

발행 및 접수

Black-and-white image of Le Guin seated facing the camera.
작가 우르술라 K. 1995년 사진의 르귄

이 이야기는 1974년 8월 갤럭시에서 처음 출판되었고 [12]1975년 르귄의 단편 소설 모음집 바람의 12분기에 수집되었습니다.[13] 성운상 스토리 10([12]1975)과 파멜라 서전트의 경이의 여성 시리즈 2권인 경이의 여성(1976)을 포함하여 여러 번 인류화되었습니다.[14] 그것은 르귄의 가장 유명한 단편 소설 중 하나로 묘사되었을 [15]뿐만 아니라 가장 자주 분석된 단편 소설 중 하나로 묘사되었습니다.[16] "혁명 전날"은 1975년에 네뷸라상 최우수 단편 소설상,[17] 로커스상 최우수 단편 소설상,[18] 주피터상 단편 소설상을 수상했습니다.[19] 또한 1975년 휴고상 단편소설 부문에도 후보로 올랐습니다.[20] '폐인'은 같은 해 휴고상과 네뷸라상에서 최우수 소설상을 수상했습니다.[21]

"혁명 전날"은 긍정적인 평가를 받았고, 다수의 논평가들은 그것이 르귄의 글에 대한 랜드마크를 나타냈다고 언급했습니다. 출판사 위클리는 성운상 스토리 10에 대한 리뷰에서 르귄의 최고의 단편 소설이라고 불렀지만,[22] 같은 출판사의 더 많은 경이로운 여성에 대한 리뷰는 이 책의 가장 강력한 작품 중 하나로 간주하지 않았습니다.[23] 로커스에 있는 바람의 십이분지에 대한 리뷰는 이 책에서 더 약한 이야기들 중 "혁명 전날"을 나열했습니다. 그것을 "오멜라스로부터 멀어진 자들 중 한 사람의 이야기"라고 소개한 르귄의 선택이 그것의 "교습적 요소"를 높였고 오도의 삶에서 의미를 축소시켰다고 썼습니다.[24] 반대로, 판타지와 공상 과학 소설의 더 많은 여성들을 검토하는 알지스 버드리스는 그 이야기들을 "흔치 않은 탁월함"이라고 생각했고, "혁명 전날"을 "내가 읽은 최고의 르귄"이라고 불렀습니다.[25] 갤럭시의 같은 컬렉션에 대한 리뷰는 이 이야기를 "최고로 아름답고 감동적인 글을 쓰는 보석"이라고 묘사했습니다.[26] 공상과학 비평가 조지 슬러서는 죽음과 노년에 초점을 맞추는 것이 "극악하게 현실적"이라고 생각했습니다.[27] 문학가 Richard Erlich는 오도가 르귄의 글에서 페미니즘이 스며든 작품을 향한 전환점을 나타낸다고 썼습니다. 마찬가지로 학자 도나 화이트(Donna White)는 1978년 왜가리의 눈(The Eye of the Heron)이 출판되기 전까지 오도(Odo)가 르귄(Le Guin)의 가장 성공적인 여성 주인공이라고 썼습니다.[29] 화이트는 이 이야기가 공상과학소설보다 현대의 사실적인 소설을 더 닮았다고 언급하며, 디스포지스드와 함께 르귄의 글쓰기가 "로맨틱 퀘스트"에서 벗어난 톤 변화의 일부라고 주장합니다.[21]

<혁명 전날>은 SF 설정이 부수적인 인물 연구로 묘사되는데,[21][27][30] 특히 르귄이 주인공을 연기한 점이 호평을 받았습니다. 시드니 모닝 헤럴드(Sydney Morning Herald)는 바람의 12분기에 대한 긍정적인 리뷰에서 이 이야기를 "명석한 특성화 작품"이라고 평가했습니다.[31] 루이 포스트 디스패치도 마찬가지로 오도의 묘사를 칭찬했습니다.[32] 문학가 샬롯 스피백(Charlotte Spivack)은 르귄의 공상과학소설이 종종 노인 캐릭터에 대한 고정관념을 전복시킨다고 언급하고, 오도(Odo)를 예로 들어 르귄의 "민감한 특성화"를 칭찬했습니다.[9] 문학가 대런 해리스-페인은 오도를 "움직이는 묘사"라고 부르며, "혁명 전날"의 철저한 캐릭터 개발이 SF의 문학적 가치를 보여주는 이야기 중 하나라고 말했습니다.[30] 토르의 긍정적인 리뷰는 또한 이 이야기의 "혁명적인 아이콘"을 "커머지 온리 노파"로 묘사한 것에 찬사를 보냈습니다.[15] 칼 요크(Carl Yoke)는 외삽에서 르귄이 "노후에 발목이 잡힌 자랑스럽고 강한 여성의 훌륭한 캐릭터 스케치"를 썼으며, 노화의 심리적 영향을 묘사한 것이 르귄의 특성을 강하게 만들었다고 덧붙였습니다. 요크는 오도가 순환적이고 반복적인 생각을 경험하는 구절을 강조했는데, 이는 르귄이 이를 설명하는 산문에 반영된 경향입니다. 요크는 르귄이 이야기를 쓰는 것을 넘어 예술을 창조했다고 결론지었습니다.[4]

테마

이 단편소설은 젊은 주인공이 있는 '분실한'에서 주로 없었던 비탄, 노년기의 섹슈얼리티, 노화와 죽음의 경험을 탐구합니다.[27][33][34] 오도의 성격은 모순된 충동 사이에서 "[3]기만과 체념, 행동과 관성"을 향해 투쟁하는 "역동적 양면성"에 의해 정의됩니다.[35] 그녀는 지금 그녀의 하우스메이트들이 따르고 있는 혁명 이론의 창시자였지만, 그녀는 "대체 왜 내가 좋은 오도니아인이어야만 하는가?"[3][35]라고 물으며 그들에 대해 양면성을 가지고 있습니다. 그녀는 자신의 운동에 대한 "기념물이 되는 것"에서 만족감을 얻지만, 자신을 보러 오는 사람들에게 이미 역사의 일부가 되었다는 것을 인식하고 [3]있기 때문에 자신이 보여지는 것에 대해서도 분개합니다.[35] 그녀는 평생 정치 운동의 중심이었고, 지금은 자신이 주변인이 되었다고 걱정합니다. 동시에 그녀는 자신이 책임져야 할 활동에 참여하는 것을 꺼립니다.[3] 제목에 묘사된 기간 동안의 그녀의 역할은 그녀 내부의 "반대의 긴장"을 예시합니다. 오도는 책을 쓰고 감옥에서 시간을 보내는 등 사회적 변화를 위해 평생 일했습니다. 그녀는 "혁명의 지도자 정신"입니다. 하지만, 집 친구들로부터 다음날 말을 해달라는 요청을 받았을 때, 그녀는 "내일은 여기에 없을 것"이라고 대답합니다. 그녀의 대답은 그녀의 몸 상태를 언급하지만, 그녀가 그녀의 방으로 계단을 올라간 후 사망하고, 그녀가 책임졌던 혁명을 목격하지 못하기 때문에 더 깊은 의미를 가지고 있습니다.[3]

르귄은 생생한 이미지를 사용하여 노인의 경험을 전달하고, 깨어났을 때 오도는 "혐오스러운 마음으로 발을 내려다보고" 뇌졸중으로 인해 몸이 악화된 것을 힘들어합니다.[3] 그녀의 깨어있는 시간은 그녀의 과거에 대한 회상과 함께 산재합니다.[3] 문학 학자 카터 핸슨은 오도의 기억이 단편 소설의 서사를 이끈다고 썼습니다.[35] 르귄은 오도의 활동적인 혁명가로서의 시기가 아닌 노년기에 초점을 맞추어 이상주의 외에 사람들이 경험하는 본질적인 동기를 고찰합니다. 오도는 자신이 성욕과 허영심에 동기부여를 받았고, 그녀가 가지고 있던 행복과 상실감에 동기부여를 받았다는 것을 스스로 인정합니다.[27] 학자 제인 도나워스의 관점에서 르귄은 오도의 노화를 혁명가로서의 그녀의 분장을 검토하기 위해 사용합니다. 그녀의 신체적인 악화로 일을 할 수 없게 되고 연인의 죽음으로 인해 연애 생활이 파괴되기 때문에 그녀의 삶의 다양한 요소들은 시간이 지남에 따라 풀립니다.[34] 죽음에 가까워진 오도는 아이의 자유로 돌아오고, 자신이 살고 있는 집의 딸들에게도 똑같은 자유가 있음을 봅니다. 도나워스에 따르면, 르귄은 오도의 혁명이 성공하기 위해서는 이미 그것을 끝까지 볼 수 있는 "사랑스럽고 제약 없는 딸들"을 만드는 데 성공해야 한다고 제안합니다.[34] 도나워스는 또한 그녀의 마지막 날에 대한 오도의 전망이 그녀가 일생 동안 키운 희망이나 분노보다 인내심을 내포하고 있다고 주장합니다.[34] 핸슨은 그녀의 주변 사람들에게 오도의 기억은 오도교의 지지자들이 그녀가 필요로 하는 상징 안에서 "잃어버리고 포섭"된다고 썼습니다.[35]

스피백은 망명의 행성에서 볼드, 가장 먼 해안에서 중년의 게드와 유사점을 공유하는 르귄의 글에서 오도를 역동적인 노인상의 사례로 분석합니다. 모든 등장인물들은 나이가 들었지만, 그들은 고정관념이 아닙니다; 그들의 신체에 의해 제한되지만, 그들은 그들의 세계에 영향을 미칠 수 있는 능력을 유지합니다.[36] 로빈 앤 리드(Robin Anne Reid)는 오도(Odo)를 효과적인 혁명가인 "보스(Bossy)" 노인 여성의 예로 열거합니다. 왜냐하면 그들은 결과에 대한 고려 없이 "불쾌한 진실을 말할 수 있기" 때문입니다. 레이드는 이 캐릭터 유형을 부정적으로 portrayed하는 거침없는 나이든 여성들의 행동을 페미니스트적으로 전복시킨 것이라고 생각합니다. 이야기에 대한 소개에서 오도라는 인물은 르귄에 의해 "오멜라스로부터 걸어간 사람들 중 한 명"으로 묘사되며,[5][3] 이는 바람의 십이분지에서 바로 앞에 나오는 그녀의 단편 소설 오멜라스로부터 걸어간 사람들에 대한 언급입니다.[38] 스피백에게 오도는 "다른 사람들의 고통에 의존하는 번영을 누릴 수 없는" 단편의 제목적인 인물들을 예시합니다.[3] 데이비드 포터(David Porter)는 같은 시기 르귄(Le Guin)의 다른 작품 중 "혁명 전날"을 분석하고, 그들에게 공통된 주제는 사회 변화의 불가피성과 그것이 개별 사람들에게 미치는 영향이라고 제안합니다.[39]

참고문헌

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원천

외부 링크