나이지리아의 사회 계층

나이지리아의 사회 구조는 나이지리아 전통 통치자와 그 부하 통치자들 밑에서 역사적으로 계층화된 사회적 지위의 계층적 특성화인데, 식민지의 도래와 함께 지속된 부족과 민족성에 초점을 맞추고 있다.^[1]

그러나 독립 이후, 그것은 부, 소득, 교육, 직업의 유형, 그리고 가장 최근에 젊은이들 사이에서 특정한 하위 문화로 점차 이동하면서 점점 더 특징지어지고 있다.

분류

일부 사회비평가들은 개인이 생산수단에 대한 관계에 따라 분류되는 마르크스주의 계급관을 채택하여, 따라서 중산층이나 부르주아 계급, 또는 노동계급과 하층계급, 또는 프롤레타리아 계급의 일원이다.이런 사람들은 한 사람의 사회적 지위에서 가장 중요한 요소로 간주한다.중산층, 즉 부르주아 계급은 전통적으로 나이지리아 계급 계층의 중간 위치를 차지하고 있다.그러나 지난 2세기 동안 그것은 각각 근대화와 서구화에 의해 힘을 얻었다.노동자 계급과 하층 계급, 즉 프롤레타리아 계급은 그 나라 인구의 더 큰 비율을 총체적으로 차지한다.시간이 지남에 따라 개인들은 상황이 변함에 따라 한 계급에서 다른 계급으로 이동하는 경향이 있기 때문에 두 계급 사이에는 상당한 중복이 있다.

역사

식민지 이전 나이지리아

전통적인 상류층은 나이지리아 치프타인시 제도의 구성원으로 이루어져 있다.나이지리아에서 현존하는 가장 오래된 기관인 족장은 나이지리아 정부가 공식적으로 인정한 유일한 계층이다.나이지리아 지역의 많은 하위 시스템들은 그들의 구조물에 상인들을 위한 직책을 포함하고 있으며, 수 세기 동안 그렇게 해왔다.

그 예로는 요루바 사람들 사이에 있는 이얄로자 호칭이 있다.^[2]따라서 이것과 다른 타이틀의 소유자들은 뚜렷한 상위 중산층보다는 나이지리아 치프체계에 더 많이 속할 것이지만, 그럼에도 불구하고 식민지 이전 시기에 그들의 존재는 하나의 후속적인 발전을 위한 현장이 되었다.칸디도 다 로차 서장과 같은 후세대의 일부 부르주아 구성원들은 결국 그들을 통해 해당 제도의 구성원으로서 귀결될 것이다.^[3]

이 시대에는 낡은 계층화 방법이 만연했다.족장들 외에도 나이지리아 사회는 자유롭고 노예화된 개인들로 구성되어 있었다.계급(노예에서 자유인으로, 자유인에서 최고로)을 통해 상승하는 것은 기술적으로 많은 부족에서 식민지 이전의 역사 대부분 동안 가능했지만 사회적 이동성은 대체로 정적이었다.

식민지 나이지리아

영국의 노예 무역 폐지에 따라 해방된 노예들이 서아프리카 해안을 따라 정착되었다.1861년 영국의 라고스 합병과 그에 따른 합법적인 무역의 촉진은 사로와 아마로라고 알려진 나이지리아의 그런 사람들의 공동체에 이익을 주었고, 그들은 그 후 은인과의 무역을 통해 곧 떠오르는 중산층이 되었다.그들은 정식으로 교육을 받았고, 서양식 드레싱을 사용했으며, 경주마를 소유했으며 몰리에르가 공연된 곳에서 왈츠, 사각 댄스, 음악적 소이어를 조직했다.^[4]R.B. Blaize (사로)와 앞서 말한 Da Rocha (안 Amaro)는 둘 다 이 비상계급의 전형이다.

특히 이 공동체 밖에서는 다른 사람들도 대규모로 무역에 참여하여 전통적인 지배계급과는 구별되는 식민지의 부잣집 부류로 급속히 융합되고 있는 것의 일원이 되는 데 동참했다.그 중에서도 주목할 만한 것은 알하지 알하산 단타타(전통적인 천직이 무역이었던 세습 하우사 하위 그룹의 일원)^[5]와 루이스 오두메구 오죽우(이그보 무역가의 일원) 경이었다.^[6]증가하는 식민지 계급은 무역업자 외에도 영어 교육을 받은 의사, 변호사, 성직자, 공무원들을 회원들 가운데 포함시켰다.

족벌과 자유 계급의 많은 구성원들도 서양 노선을 따라 교육을 받은 후 이 시기에 이 새로운 부르주아지에 동화되었다.그 결과, 그렇게 교육을 받은 모든 사람들과 그렇지 못한 나이지리아 사람들의 집단 사이에 새로운 이분법이 만들어졌다.사로, 아마로, 교육받은 원주민 등 부르주아 개인은 영국인의 가부장적 지지를 받았으며(특히 1900년 이전) 족장들은 국가를 관리하는 간접 통치체제의 파트너로 활용되었다.나이지리아 두 집단의 공생적 상호작용으로 오늘날의 나이지리아의 정치 엘리트들이 생겨났다.

독립 나이지리아

1960년 독립 당시 나이지리아 상층 중산층의 구성원들이 권력을 물려받은 새로운 지도층 사이에서 대표되었다.예를 들어, 펑밀라요 란소메쿠티 서장(한 때 야자수 생산물을 거래했던 사로 서장의 딸)은 서부 지역 추장 중의원 의원이었다.^[7]

그 후 수십 년 동안, 계급 제도는 더욱 확대되었다.중산층의 정치 엘리트에 대한 연계가 강화되고, 정치인들 입장에서 유리한 정책 변화가 많은 부의 세대로 이어졌다.나이지리아 부르주아지의 주목할 만한 현대인으로는 억만장자 우두머리 마이크 아데누가(요루바의 예리한 무역업자로 정평이 나 있는 요루바 서브스크립션의 일원), 폴로룬쇼 알라키자(유명한 아마로 가문에 시집간 무역가 가문의 일원), 알하지 알리코 당고테(알하지 단타타타와 재성의 직계 후손) 등이 있다.세상에는 흑인이 있다.^[8]

현재의 프롤레타리아 계열의 많은 구성원들은 족벌이나 부르주아 계급과 역사적인 혈연관계를 맺고 있기 때문에, 다양한 요인으로 인해 지난 수십 년 동안 카스트를 잃었다고 말할 수 있는 가족에 속한다.비록 이론상으로는 독립적인 나이지리아에서 상향식 사회적 이동성이 더욱 보편화되었지만, 부패, 족벌주의, 크론니즘은 국가의 국부가 성장했음에도 불구하고 많은 사람들이 지속적인 박탈의 순환 속에서 상류층과 중산층으로부터 벗어나지 못하게 했다.

비판

지배계급에서 눈에 띄는 소비

다른 나라의 지배계급과 마찬가지로, 나이지리아의 상류층과 중산층은 대부분의 나이지리아인들이 상상밖에 할 수 없는 방식으로 계속 살아왔다. 그들의 회원들은 호화로운 결혼식 파티를 열고, 해외에서 음식을 수입하고, 세계적인 핫스팟으로 휴가를 자주 가고, 나이지리아에서 가장 비싼 지역에 살고 있다.세계, 그리고 종종 다른 사람들이 몇 시간 동안 교통체증을 견뎌내야 하는 곳에서 그들의 헬리콥터를 사용했다.^[9][10]이것은 수년 동안 상당한 비난을 초래했는데, 가장 유명한 것은 앞서 언급한 란소메-쿠티 서장이 제안한 것으로, 그 자신은 헌신적인 사회주의자였다.그녀는 이렇게 쓴 적이 있다.

… 나이지리아 여성들의 참된 입장은 아기를 등에 업고 일출부터 일몰까지 농사를 짓는 여자들로부터 평가받아야 했다...아침 식사로 차, 설탕, 밀가루를 사용한 여자는 아니다.

^[11]

참고 항목

• 나이지리아의 문화

참조