니콜라스 노토비치

Nicolas Notovitch
니콜라스 노토비치

Shulim or Nikolai Aleksandrovich Notovich (Russian: Николай Александрович Нотович) (August 13, 1858 – after 1916), known in the West as Nicolas Notovitch, was a Crimean[1] Jewish adventurer who claimed to be a Russian aristocrat,[citation needed] spy[2][3] and journalist.

노토비치는 예수 미지의 세월 동안 갈릴레이를 떠나 인도로 건너가 불교도와 힌두교도와 함께 공부한 뒤 유대로 돌아간다고 주장하는 1894년 저서로 알려져 있다. 노토비치의 주장은 그가 그곳에 머무는 동안 헤미스 수도원에서 보았다는 문서에 근거한 것이었다.[4][5] 현대 학자들 사이의 공통된 견해는 예수의 인도 여행에 대한 노토비치의 설명이 거짓이었다는 것이다.[5][6]

노토비치는 또한 전쟁에서 러시아의 역할에 관한 몇몇 정치서적을 썼다.[7][8]

생이사의 삶

노토비치의 1894년 저서 '라 비엔느 드 예수 그리스도'(성인 이사의 삶)는 예수님이 무명시절 갈릴레이를 떠나 인도로 가서 불교도, 힌두교도와 함께 공부한 뒤 유대로 돌아갔다고 주장한다.[9]

책의 개요

2006년 헤미스 수도원

인도에서 다리를 부러뜨리고 라다크에 있는 헤미스 수도원에서 회복하던 중 노토비치는 티베트의 필사본인 생이사(Life of Saint Issa, Best of the Sons of Men)-이슬람에서 예수의 아랍어 이름이라는 것을 알게 되었다. 노토비치의 계정은 《라이프》의 본문과 함께 1894년 프랑스어로 《La vie concentue de Jésus-Christ》로 출판되었다. 영어,[9] 독일어, 스페인어, 이탈리아어로 번역되었다.

위변조 및 자백 의혹

노토비치의 책은 출간되자마자 논란을 일으켰다. 언어학자 막스 뮐러는 제시된 계정에 대해 불신감을 나타내며 노토비치가 짓궂은 장난의 피해자거나 증거를 조작했다고 제안했다.[10][11] 뮐러는 다음과 같이 썼다: "그 M을 당연하게 여기고 있다. 노토비치는 거짓말쟁이가 아니라 신사다, 우리는 라다크와 티벳의 불교 승려들이 반드시 마차일 것이며, 호기심 많은 여행자들을 어리둥절하게 하는 것을 즐기는 사람, 그리고 저 M이 틀림없다고 생각하지 않을 수 없다. 노토비치는 그들의 농담에 너무 쉽게 희생되었다."[4] 뮐러는 이어 헤미스 수도원에 있는 수석 라마에게 편지를 보내 문서와 노토비치의 이야기를 물었다. 우두머리 라마는 지난 15년 동안 수도원에 서양 방문객이 없었으며, 그 기간 동안 그곳의 우두머리 라마였으며, 노토비치의 이야기와 관련된 문서도 없었다고 대답했다.[4][12] 다른 유럽 학자들 역시 노토비치의 설명을 반대했고, 인도학자 레오폴트 폰 슈뢰더는 노토비치의 이야기를 "거대한 뚱뚱한 거짓말"[4]이라고 불렀다.

이어서 아그라에 있는 정부대학의 영어와 역사학 교수였던 J. Archibald Douglas는 헤미스 수도원을 방문하여 우두머리 라마를 인터뷰했는데, 그는 노토비치는 그곳에 가본 적이 없고 그러한 문서는 존재하지 않는다고 다시 한 번 진술했다.[12] 빌헬름 슈네멜쳐는 노토비치의 계정이 곧 날조된 것으로 드러났으며, 현재까지 노토비치가 주장한 원고를 본 사람은 아무도 없었다고 말한다.[5] 노토비치는 처음에는 자신을 변호하자는 주장에 호응했다.[13] 그러나 일단 그의 이야기가 역사가들에 의해 재조명되자 노토비치는 증거를 조작했다고 자백했다고 한다.[4]

성서학자 바트 D. 에르만은 "오늘날 지구상에는 이 문제에 대해 의심을 품고 있는 인정받는 학자는 단 한 명도 없다. 이 모든 이야기는 노토비치가 발명한 것인데, 노토비치는 그의 속임수로 상당한 액수의 악명을 얻었다."[14] 그러나 다른 이들은 노토비치가 자신에 대한 비난을 결코 받아들이지 않았다고 부인하고 있다. 카슈미르의 작가인 Fida Hassnain은 다음과 같이 말했다.

노토비치는 카슈미르와 라다크 여행에서 만난 사람들의 이름과 함께 자신의 존재를 발표함으로써 공개적으로 대응했다……. 그는 또한 자신의 편찬에 포함된 구절의 진위 여부를 검증하기 위해 인정받는 동양학자들과 함께 티베트로 돌아가겠다고 제안했다. 그는 프랑스 학술지 라파익스에서 정교회에 대한 자신의 신념을 확인했고, 자신을 비난하는 사람들에게 헤미스에 불교 두루마리가 존재한다는 단순한 문제로 자신을 제한하라고 조언했다.[15]

비록 그의 이야기에 감명을 받지는 않았지만 프랜시스 영구스밴드 경은 노토비치가 헤미스 수도원을 떠난 지 얼마 되지 않아 스카두 근처에서 니콜라스 노토비치를 만났던 일을 회상한다.[16]

인도의 확증 주장

헤미스 수도원의 순례자

비록 노토비치가 유럽에서 신임을 잃었지만, 인도와 미국의 어떤 사람들은 그의 이야기가 신빙성이 있다고 생각했다. 스와미 Abhedananda, 막스 뮐러의 동료이자 처음에 Notovitch의 claims[17]의 회의적인 1922년 동안 카슈미르와 티벳을 통해 Notovich의 그는 수도원 라마들 그가 그 Notovic 것으로 확인되다고 주장하는 보고서는 그가 이전 해마다 미국에서 들었는지 확인하기 위해 여행하 헤미스 사원을 참배한 것으로 주장했다.hw다리가 부러진 채 수도원으로 데려와서 한 달 반 동안 그곳에서 간호받았다. 그들은 또한 이사에 관한 티베트 원고가 노토비치에 보여졌고 그 내용이 러시아어로 번역될 수 있도록 해석되었다고 그에게 말했다.[18] 이 원고는 14장을 가진 [19]아베다난다에게 223쌍(슬로카)이 들어 있는 것으로 나타났다. 스와미에는 라마의 도움으로 번역된 원고의 일부가 있었는데, 그 중 약 40절은 스와미의 여행기에 나타났다.[20][a] 원래 팔리 원고는 그리스도가 부활한[a] 후 작성된 것으로 보아 라사 근처의 마르부르 수도원에 있다고 한다.[22]

그가 벵갈로 돌아온 후 스와미족은 조수 바이라브 차이타냐에게 그가 가져간 노트를 토대로 여행기의 원고를 준비하라고 부탁했다. 이 원고는 1927년 라마크리슈나 베단타 사미티의 월간지 비스바바니에 연재되었고, 이후 벵갈리에서 책 형태로 출판되었다. 이 책의 제5판은 1987년에 영어로 출판되었는데, 이 책에는 노토비치의 생이사를 부록으로 영어로 번역한 내용도 포함되어 있다.[23]

파라마한사 요가난다는 니콜라스 로리히가 1920년대 중반 티베트를 방문한 노토비치와 아베다난다의 이야기도 확증했다고 썼다. 그는 또 "바랴티 크리슈나 티르타에 따르면 인도에서 예수의 세월에 대한 기록은 푸리에 보존되어 있으며, 푸리 예수를 떠난 후 6년을 사키야 불교 종파와 함께 보냈다"고 썼다. 네팔과 티베트"는 팔레스타인으로 돌아가기 전이다. 그는 "역사적 예수를 찾는 과정에서 이 기록들의 전반적인 가치는 가늠할 수 없다"[24]고 덧붙였다.

기타저작자참고

작가 앨리스 던바 넬슨은 1895년 수집된 '비올렛'과 '기타 이야기'에 '예수 그리스도의 알려지지 않은 삶'에 대한 리뷰를 담고 있다.[25] 1899년 미르자 굴람 아흐마드는 인도에서 예수를 썼으며(1908년 출판) 십자가에서 살아남은 후 예수가 인도로 여행을 갔다고 주장했지만, 구체적으로 예수가 그 전에 인도로 갔다는 노토비치에는 동의하지 않았다.[26][27]

다른 작가들은 이 주제들을 취합하여 자신의 작품에 포함시켰다. 예를 들어, 그녀의 책 "예수의 잃어버린 세월"에서, 엘리자베스 클레어 예언자는 예수의 17년간의 동방 여행에 대한 증빙서적 자료로 불교 원고가 예수가 인도, 네팔, 라다크, 티베트를 여행했다는 증거를 제공한다고 주장한다.[28] 독일 작가 홀거 케르스텐은 저서 '예수께서 인도에 사셨다'에서 니콜라스 노토비치와 미르자 굴람 아흐마드의 사상을 홍보했다. 제럴드 오콜린스는 케르스텐의 작품을 같은 이야기를 재포장하는 것으로 분류했다.[29] 2002년 코미디 소설 '양'에서: 그리스도의 유년시절 친구 비프에 따르면, 터무니없는 작가 크리스토퍼 무어는 15세에서 30세 사이에 예수가 수도원에서 불교를 공부하기 위해 티벳으로 간 다음, 힌두교를 공부하기 위해 인도로 간다는 개념을 패러디한다.

기타 글

1906년 노토비치는 러시아어와 프랑스어로 된 책을 출판하면서 러시아가 프랑스, 영국 등과 함께 트리플 엔테에 가입할 것을 간청했다. 그것은 프랑스어로 제목이 붙여졌다: La Russie et l'aliance anglaise: étude historyique et politique.[7] 그는 또한 차르 니콜라스 2세와 알렉산더 3세의 전기를 썼다.[30] 그는 또한 L'Europe ab la veille de la 게르레를 썼다.[8]

참조

각주

  1. ^ a b 라마는 스와미에게 그리스도가 부활한 후 카슈미르에 은밀히 와서 많은 제자들에게 둘러싸인 수도원에서 살았다고도 했다. 팔리에 있는 원고는 그리스도가 죽은 후 "3년 또는 4년"을 준비했는데, 이는 티베트 현지인들의 보고와 그의 십자가에 못박힌 것에 대한 떠돌이 상인들의 진술을 근거로 한 것이다.[21]

인용구

  1. ^ 1858년 8월 25일 (13일) 케르치에서 태어났다. 어법 민족은 1901년 파리 제3권, 274쪽, 2011년 클랏, 노르베르트. 인디엔의 예수: 니콜라우스 알렉산드로비치 노토비치스 "Unbekannes Leben Jesu", Sein Leben und Seine Indienreise (제2편) 괴팅겐: 노르베르트 클랫 베를라크(전자 자원; ISBN978-3-928312-32-5; 초판 슈투트가르트 1986)
  2. ^ 인도 오피스 레코드: Mss Eur E243/23 (크로스)
  3. ^ 공공기록관: FO 78/3998
  4. ^ a b c d e 맥겟친, 더글러스 T, 인디아나, 인디아나, 오리엔탈리즘, 페어레이 디킨슨 유니브 프레스, 2009, ISBN 083864208X. 페이지 133: "이런 대질신문을 통해 노토비치는 자신의 증거를 조작했다고 자백했다고 한다."
  5. ^ a b c New Testament Apocrypha, Vol. 1: Gospels and Related Writings by Wilhelm Schneemelcher and R. Mcl. Wilson (Dec 1, 1990) ISBN 066422721X p. 84: "a particular book by Nicolas Notovich (Di Lucke im Leben Jesus 1894) ... shortly after the publication of the book, the reports of travel experiences were already unmasked as lies. 인도에서 예수에 대한 환상도 곧 발명품으로 인정되었다... 오늘날까지 아무도 예수에 대한 내러티브가 있다고 주장되는 원고를 훔쳐보지 못했다."
  6. ^ 가격, 로버트 M. (2003) 믿을 수 없을 정도로 줄어드는 인간의 아들: 복음의 전통은 얼마나 믿을 수 있을까? 프로메테우스 북스 93쪽 ISBN 978-1591021216 "노토비치의 '알 수 없는 예수님의 삶'이 날조였다는 것은 아주 명백하다."
  7. ^ a b La Russie et l'aliance anglaises: etude historyique et politique. 1906년, 플론-노리트의 파리.
  8. ^ a b L'Europe ab la veille de la guerre. 파리 A. 사빈, 1890년
  9. ^ a b Virchand R. Gandhi (translator) (2003) [1894]. The Unknown Life of Jesus Christ. Kessinger Publishing. ISBN 0766138984. {{cite book}}: author= 일반 이름 포함(도움말)
  10. ^ 사이먼 J. 조셉 "인도에 예수님이?" 미국 종교 아카데미 제80권 제1호 161-199편: "맥스 뮐러는 헤미스 수도승들이 노토비치를 속였거나 노토비치 자신이 이러한 구절의 저자라고 제안했다."
  11. ^ 프리드리히 M. 뮬러, 라스트 에세이, 1901. (1973년 재출간) ISBN 0404114393. 181쪽 : "그 M보다 불교 승려가 때로는 마차가 될 수 있다고 믿는 것이 더 기쁜 일이다. 노토비치는 악당이야."
  12. ^ a b 브래들리 말코프스키, <힌두교-기독교학 저널>(2010) 제23권 제5조에 "예수의 힌두교 이해에 관한 최근의 몇 가지 발전":"뮬러는 그후 수석 라마 성 헤미스에게 편지를 써서, 지난 15년 동안 어떤 서양인도 그곳을 방문한 적이 없다는 답장을 받았고, 노토비치가 그의 유명한 책에서 공개한 이야기와 관련된 어떤 문서도 소장하고 있지 않다는 회신을 받았다." ... "J. Archibald Douglas는 같은 주지 스님과 개인적인 인터뷰를 하기 위해 Hemis monistry로 여행을 떠나는 것을 스스로 떠맡았다. 더글라스가 거기서 배운 것은 뮬러가 배운 것과 일치했다. 노토비치는 그곳에 가본 적이 없었소."
  13. ^ D. L. 스넬그로브와 T. 1977년 프라즈나 프레스 127쪽 라다크의 문화유산 스코럽스키. ISBN 0-87773-700-2
  14. ^ Ehrman, Bart D. (February 2011). "8. Forgeries, Lies, Deceptions, and the Writings of the New Testament. Modern Forgeries, Lies, and Deceptions". Forged: Writing in the Name of God—Why the Bible's Authors Are Not Who We Think They Are (First Edition. EPub ed.). New York: HarperCollins e-books. pp. 282–283. ISBN 978-0-06-207863-6. Archived from the original (EPUB) on February 15, 2012. Retrieved September 8, 2011.
  15. ^ 피다 하스네인 아포크레팔, 불교, 이슬람, 산스크리트어 출처에서 나온 역사적 예수의 발견 영국 배스, 1994년, 29페이지의 게이트웨이 북스.
  16. ^ 대륙의 심장: 만주를 여행하는 이야기, 고비사막을 건너 히말라야, 파미르, 훈자 (1884-1894) 1904년, 페이지 180–181년.
  17. ^ Avedananda (1919). Kashmir O Tibbote Swami Avedananda.
  18. ^ Chaitanya 1987, 페이지 119.
  19. ^ 스와미 아베다난다의 '카슈미르와 티베트로의 여행'은 안수파티 다스굽타와 쿤자 비하리 쿤두가 영어로 번역했다.
  20. ^ Chaitanya 1987, 페이지 119–121, 164–166.
  21. ^ Chaitanya 1987, 페이지 121.
  22. ^ Price, Robert M. (June 2001). "Jesus in Tibet: A Modern Myth". Westar Institute. Retrieved March 7, 2019.
  23. ^ 차이타냐 1987년
  24. ^ 그리스도의 두 번째 탄생 5장 (자체실현 펠로우십, 2004)
  25. ^ Dunbar-Nelson, Alice (1895). Violets and Other Tales. Boston: Monthly Review. pp. 110–122.
  26. ^ J. 고든 멜튼, 2007년 종교현상 백과사전. 페이지 377
  27. ^ 미르자 굴람 아흐마드, 인도의 예수 (Jul 1, 2003년 1월 1일) ISBN 1853727237쪽 iv-v (발행자 쪽지)
  28. ^ Prophet, Elizabeth Clare (1987). The Lost Years of Jesus: Documentary Evidence of Jesus' 17-Year Journey to the East. p. 468. ISBN 0-916766-87-X.
  29. ^ 제럴드 오콜린스와 다니엘 켄달, 예수님께 집중, 머서 유니브 프레스 1998. ISBN 0852443609. 페이지 169-171
  30. ^ Nicolas Notovitch, L'empeerur Nicolas II et la politique russe, 파리 : P. Ollendorff, 1895.

원천

  • Chaitanya, Brahmachari Bhairab (1987) [first published in Bengali in 1929]. Swami Abhedananda's Journey into Kashmir and Tibet. Rendered into English by Ansupati Daspupta and Kunja Bihari Kundi. Calcutta: Ramakrishna Vedanta Math. ISBN 0874816432.
  • Hooper, Richard (2012). Jesus, Buddha, Krishna, and Lao Tzu. ISBN 978-1571746801.

추가 읽기

  • Douglas, J. Archibald (1896). "The Chief Lama of Himis on the Alleged 'Unknown Life of Christ". Nineteenth Century. 39: 667–678.
  • 페이더, H. 루이스, 죽지 않는 이스사 이야기: 니콜라스 노토비치와 그의 사기성 복음서 (University Press of America, 2003) ISBN 978-0-7618-2657-6
  • Müller, Max (1894). "The Alleged Sojourn of Christ in India". Nineteenth Century. 36: 515.
  • Notovitch, Nicolas (2006). The Unknown Life of Jesus Christ: By the Discoverer of the Manuscript. Translated by J. H. Connelly and L. Landsberg. Murine Press. ISBN 1434812839.
  • 파라티코, 안젤로, 카르마 킬러, 2009년 뉴욕 노토비치의 이야기를 바탕으로 한 소설로, 예수의 시대와 제2차 세계대전을 회상하며 현대를 배경으로 한다. 대부분은 홍콩과 티벳에 기반을 두고 있다. 그것은 이탈리아에서 2003년 로마에서 Gli Armitini del 카르마라는 제목으로 처음 인쇄되었다.

외부 링크