앨리스 던바 넬슨

Alice Dunbar Nelson
앨리스 던바 넬슨
Alice Dunbar-Nelson.png
태어난
앨리스 루스 무어

(1875-07-19)1875년 7월 19일
미국 루이지애나 주 뉴올리언스
죽은1935년 9월 18일 (1935-09-18) (60)
미국 펜실베이니아 필라델피아
국적미국인의
모교스트레이트 대학교
코넬 대학교
직업
  • 시인
  • 기자
  • 정치 운동가
배우자폴 로런스 던바(1898–1906)
헨리 A. 캘리스(1910–1916)
로버트 J. 넬슨(1916–1935)

앨리스 던바 넬슨(Alice Dunbar Nelson, 1875년 7월 19일 ~ 1935년 9월 18일)은 미국의 시인, 언론인, 정치 활동가였다. 남북전쟁 이후 남부에서 자유롭게 태어난 1세대 중, 그녀는 할렘 르네상스의 예술적 번영에 관여하는 저명한 아프리카계 미국인 중 한 명이었다. 그녀의 첫 남편은 시인 폴 로렌스 던바였다. 그가 죽은 후, 그녀는 내과의사 헨리 A와 결혼했다. 칼리스, 그리고 마지막으로 시인이자 민권 운동가인 로버트 J. 넬슨과 결혼했다. 그녀는 시인, 단편 소설과 드라마의 작가, 신문 칼럼니스트, 여성 인권 운동가, 그리고 두 편의 문집의 편집자로서 두각을 나타냈다.

인생

앨리스 루스 무어는 1875년 7월 19일 뉴올리언스에서 이전에 노예로 노예로 일하던 흑인 재봉사와 백인 선원의 딸로 태어났다.[1] 그녀의 부모인 패트리샤 라이트와 조셉 무어는 중산층이었고 이 도시의 다민족 크리올 공동체의 일부였다.

사생활

무어는 1892년 스트레이트 대학교(딜러드 대학교에 합병된 후)의 교수과정을 졸업하고 올드 매리니 초등학교의 뉴올리언스 공립학교 시스템에서 교사로 일했다.[1] 넬슨은 뉴올리언스에서 21년간 살았다. 이 기간 동안 그녀는 피아노와 첼로를 배우면서 미술과 음악을 공부했다.[2]

1895년에 앨리스 던바 넬슨의 단편과 시집을 처음으로 모은 《비올렛과 다른 이야기》가 《월간 리뷰》에 의해 출판되었다.[3] 이 무렵 무어는 보스턴과 뉴욕으로 이주했다.[4] 그녀는 맨해튼의 산후안 힐 근처에 있는 화이트 로즈 미션(White Rose Home for Girls)에서 공동 설립하고 가르쳤으며,[5] 시인이자 저널리스트인 폴 로렌스 던바와 편지를 쓰기 시작했다. 앨리스 던바 넬슨의 여성시대 작품은 폴 로렌스 던바의 관심을 사로잡았다. 1895년 4월 17일 폴 로렌스 던바는 앨리스에게 소개장을 보냈는데, 그것은 두 사람이 주고받은 많은 편지 중 첫 번째 편지였다. 그들의 편지에서 폴은 앨리스에게 인종 문제에 대한 그녀의 관심을 물었다. 그녀는 자신의 캐릭터를 '단순한 인간'으로 생각하고 있으며, 많은 작가들이 인종에 너무 치밀하게 초점을 맞춘다고 생각한다고 답했다. 비록 그녀의 후기 인종 중심적인 글들이 이 사실에 이의를 제기할 것이지만, 인종 문제에 대한 앨리스의 의견은 폴 로렌스의 의견과 모순된다. 문학에서 인종의 대표성에 대한 상반된 의견에도 불구하고 두 사람은 편지를 통해 낭만적인 소통을 계속했다.[6]

그들의 서신은 남녀의 성적 자유에 대한 긴장감을 드러냈다. 그들의 결혼 전에 폴은 앨리스에게 성적인 관계를 분명히 언급하는 "유혹에 굴복하지 않는다"고 말했다. 1896년 3월 6일자 편지에서 폴은 파리에서 만난 여자에 대해 이야기함으로써 앨리스에게 질투심을 부추기려 했다. 그러나 앨리스는 이러한 시도에 반응하지 못하고 계속해서 폴과 감정적인 거리를 유지했다. 1898년, 몇 년 동안 연락을 주고받은 후 앨리스는 결국 폴 로렌스 던바에 합류하기 위해 워싱턴 DC로 이주했고 그들은 1898년에 몰래 도망쳤다. 그들의 결혼은 결핵으로 인한 던바의 건강 저하, 의사가 처방한 위스키 소비로 인한 알코올 중독, 우울증 등으로 더욱 악화되어 폭풍우 치는 것으로 판명되었다. 그들의 결혼 전에 폴은 앨리스를 강간했고, 나중에 그는 앨리스의 알코올 중독 탓으로 돌렸다. 앨리스는 나중에 이런 행동에 대해 그를 용서할 것이다. Paul은 종종 공공연한 지식인 Alice를 이기곤 했다. 이후 던바의 초기 전기 작가에게 보낸 메시지에서 앨리스는 "그는 어느 날 밤 야수 같은 상태로 집에 돌아왔다. 내가 그에게 가서 잠자리를 도와주러 갔더니, 그는 네 정보원이 말한 대로 굴었어, 불명예스럽게." 그녀는 또한 "그의 발길로 인한 복막염으로 몇 주 동안 고생했다"[6]고 주장했다. 1902년, 그가 그녀를 거의 때려죽인 후, 그녀는 그를 떠났다. 그는 또한 그녀의 레즈비언 문제로 인해 혼란스러워했다고 보도되었다.[7] 이 부부는 1902년에 헤어졌지만 1906년 폴 던바가 사망하기 전까지 이혼한 적이 없다.[6]

앨리스는 그 후 델라웨어주 윌밍턴으로 이주하여 하워드 고등학교에서 10년 이상 가르쳤다. 이 기간 동안 그녀는 State College for Colored Students (Delaware State University의 전신)와 햄프턴 연구소에서 여름 세션을 가르쳤다. 1907년 그녀는 윌밍턴 교직에서 휴직하고 코넬 대학에 입학하여 1908년 윌밍턴으로 돌아왔다.[8] 1910년에 그녀는 헨리 A와 결혼했다. 저명한 내과의사 겸 하워드대 교수인 칼리스가 이 결혼은 이혼으로 끝났다.

1916년에 그녀는 시인이자 민권 운동가인 로버트 J. 넬슨과 결혼했다. 그녀는 그와 함께 윌밍턴의 하워드 고등학교에서 단 한 번 상영된 연극 "네그로 경험의 걸작"(1914년)을 출판했다.[9] 그녀는 지역 정치와 지역 정치에 적극적이 되도록 그와 함께 했다. 그들은 여생을 함께 지냈다.

이 기간 동안 그녀는 또한 하워드 고등학교 교장 에드위나 크루스와[2] 운동가 페이 잭슨 로빈슨을 포함한 여성들과 친밀한 관계를 가졌다.[10] 1930년에 넬슨은 전국을 여행하며 수천 마일을 강의했고 37개의 교육기관에서 발표를 했다. 넬슨은 YWCA, YMCA, 교회에서도 연설했다. 그녀의 업적은 친구 서비스 위원회 뉴스레터에 의해 기록되었다.[2]

초기 활동주의

여성 시대의 발췌문. 앨리스의 오랜 언론인, 활동가로서의 밑거름이 된 신문.

어린 나이에 앨리스 던바 넬슨은 흑인 여성들에게 힘을 실어줄 활동에 관심을 갖게 되었다. 1894년, 그녀는 그녀의 작문 실력을 기부하면서 뉴올리언스의 필립스 휘틀리 클럽의 헌장 회원이 되었다. 그들의 시야를 넓히기 위해 휘틀리 클럽은 여성 시대 클럽과 협력했다. 그녀는 여성 시대 클럽의 월간 신문인 "여성 시대"에서 일했다. 정제되고 교육받은 여성을 대상으로 한 이 신문은 흑인 여성들이 가장 먼저 기고하고 만든 신문이었다. 앨리스가 신문과 함께 한 일은 언론인과 활동가로써의 경력의 시작을 알렸다.[6]

던바-넬슨은 특히 1920년대와 1930년대에 흑인들과 여성들의 권리를 위한 활동가였다. 그녀는 계속해서 이야기와 시를 쓰는 동안 윌밍턴에서 더욱 정치적으로 활동하게 되었고, 주요 주제에 대한 저널리즘에 더 많은 노력을 기울였다. 1914년에는 평등참정권 연구회를 공동 창립하였고, 1915년에는 중대서양주들의 여성 참정권 운동 현장 조직원으로 활동하였다. 1918년, 그녀는 국방위원회 여성위원회의 현장 대표였다. 1924년 던바-넬슨은 다이어 반린칭 법안의 통과를 위해 캠페인을 벌였으나 의회의 남민주 블록이 이를 물리쳤다.[8] 이 기간 동안 던바-넬슨은 정치 변화를 육성하기 위해 다양한 방법으로 일했다. "그녀는 NAACP에서 매우 활동적이었으며, 아프리카계 미국 소녀들을 위해 델라웨어에 많은 필요가 있는 개혁 학교를 공동 설립했으며, 미국 프렌즈 인터-인종 평화 위원회에서 일했으며, 스코츠보로 피고인들의 판결에 반대하는 집회에 참석하여 연설했다"[11]고 한다.

저널리즘 작업 및 지속적인 활동

1913년부터 1914년까지 아프리카 감리교 성공회(AME Church)가 제작한 영향력 있는 교회 간행물 A.M.E. Review의 공동편집자 겸 작가였다. 1920년부터, 그녀는 진보적인 흑인 신문인 윌밍턴 어드바이버를 공동 집필했다. 그녀는 또한 흑인 관객들을 위한 문학작품인 "Dunbar Speaker and Entertainer"를 출판했다.[8]

앨리스 던바-넬슨은 미국이 제1차 세계대전에 개입하는 것을 지지했다; 그녀는 그 전쟁을 미국의 인종폭력을 종식시키기 위한 수단으로 보았다. 그녀는 다른 아프리카계 미국인들이 전쟁을 지지하도록 격려하기 위해 행사를 조직했다. 그녀는 여러 작품에서 전쟁을 언급했다. 넬슨은 1918년 그녀의 시 "I Sit and Sew"에서 전쟁 노력에 직접적으로 관여하는 것으로 억압감을 느끼는 여성의 관점에서 글을 쓴다. 그녀가 직접 전쟁에 입대할 수 없었기 때문에, 넬슨은 흑인 남성들의 군 입대를 장려하는 연극인 'Mine Eyes Have See(1918)'와 같은 선전적인 작품을 썼다. 이 작품들은 넬슨에게 인종 평등이 군복무를 통해 성취될 수 있다는 믿음을 보여주고 있으며, 자신의 국가를 위해 자신을 희생한다.[12]

1920년경부터 그녀는 저널리즘에 전념했으며 신문, 잡지, 학술지에 기사, 에세이, 리뷰가 동시에 등장하는 등 매우 성공적인 칼럼니스트였다.[8] 그녀는 인기 있는 연설가였고 이 기간 동안 활발한 강연 일정을 가졌다. 그녀의 저널리즘 경력은 원래 순조롭지 못한 출발에서 시작되었다. 19세기 후반, 흑인 여성은 말할 것도 없고 여성이 집 밖에서 일하는 것은 여전히 이례적인 일이었으며, 저널리즘은 적대적이고 남성 중심적인 분야였다. 일기에서 그녀는 직업과 관련된 고뇌에 대해 다음과 같이 말했다. "내 펜에 있는 빌어먹을 불운. 어떤 운명은 내가 결코 그것으로 돈을 벌지 않겠다고 선언했다."(다이얼, 366). 그녀는 자신의 기사와 자신의 작품에 대한 적절한 인정을 받는 것에 대해 거절당한 것에 대해 논한다.[13][14] 1920년 넬슨은 레이 우튼 교장의 뜻에 반해 10월 1일 사회정의의 날에 참석하여 하워드 고등학교에서 교단에서 제명되었다. Wooten은 넬슨이 "정치 활동"과 비호환성으로 인해 제거되었다고 말한다. 넬슨의 해고에 반대했던 교육위원회의 콘웰 밴턴의 지원에도 불구하고, 넬슨은 하워드 고등학교로 돌아가지 않기로 결정했다.[15] 1928년, 넬슨은 미국 친구인 인종간 평화 위원회의 사무총장이 되었다. 1928년, 넬슨은 필라델피아에서 열린 미국 흑인노동자대회 포럼에서도 연설했다. 넬슨의 주제는 인종간 평화와 노동관계였다. 던바-넬슨은 1926년부터 1930년까지 "As In A Looking Glass" 칼럼을 기고하면서 워싱턴 이글에도 글을 썼다.[15]

만년의 삶과 죽음

그녀는 남편이 펜실베니아 체육위원회에 가입했을 때인 1932년 델라웨어에서 필라델피아로 이주했다. 이 기간 동안 그녀의 건강은 쇠퇴했다. 그녀는 1935년 9월 18일 심장병으로 60세의 나이로 사망했다.[8] 그녀는 필라델피아에서 화장되었다.[16] 그녀는 델타 시그마 테타 여대회의 명예 회원이 되었다. 그녀의 논문은 델라웨어 대학에 의해 수집되었다.[8]

1984년에 출판된 그녀의 일기는 1921년과 1926년부터 1931년까지의 그녀의 삶을 상세히 기술했으며 이 기간 동안 흑인 여성들의 삶에 대한 유용한 통찰력을 제공했다. "법률과 관습이 흑인 여성에 대한 접근과 기대, 기회를 제한한 시대에 그녀의 입장을 요약한다." 그녀의 일기는 가족, 우정, 성, 건강, 직업적인 문제, 여행, 그리고 종종 재정적인 어려움과 같은 문제들을 다루었다.[17]

수사학적 맥락

앨리스 던바 넬슨의 글의 수사적 맥락은 주제, 목적, 청중, 그리고 기회를 포함한다. 그녀의 작품은 "아프리카계 미국인들과 그녀 시대의 여성들에 맞닥뜨린 문제들을 더했다"[18]고 말했다. '전쟁에 종사하는 네그로 여성'(1919년), '델라웨어의 정치'(1924년), '히스테리아' '남부의 네그로 대학들이 네그로 교사의 손에 들어갈 때가 되었는가' 등의 수필에서 말이다. 던바-넬슨은 노동력, 교육, 그리고 반감기 운동에서 흑인 여성의 역할을 탐구했다.[18] 그 예들은 그녀의 삶에서 사회 운동가의 역할을 보여준다. 던바-넬슨의 글은 인종과 남녀의 평등에 대한 그녀의 신념을 표현하고 있다. 그녀는 아프리카계 미국인들이 헌법에 의해 부여된 교육기관, 직업, 의료, 교통 및 기타 다른 권리를 동등하게 이용해야 한다고 믿었다.[19] 그녀의 적극성과 특정 인종과 페미니스트의 대의명분에 대한 지지는 1900년대 초반에 나타나기 시작했는데, 그곳에서 그녀는 미국 중서부 주에서 여성 참정권 운동을 공개적으로 논의하였다. 1918년, 그녀는 공식적으로 국방위원회 여성위원회의 현장 대표 역할을 맡았는데, 시인이자 사회 활동가였던 로버트 J. 넬슨과 결혼한 지 불과 몇 년 후였다. 그녀는 윌밍턴 어드바이저, 던바 스피커 앤 엔터테이너와 같은 일부 아프리카계 미국인 저널리즘에 크게 기여했다.[20] 여성 위원회에서 그녀의 주도적인 역할에 이어 앨리스는 미국 친구인 인종간 평화 위원회의 간사가 되었고, 이것은 당시 그녀의 행동주의 삶의 하이라이트였다. 그녀는 1920년대까지 미국에서 소수민족과 여성들이 겪고 있는 사회적 이슈에 초점을 맞춘 신문과 에세이를 공동편집하는 정치/페미니스트 경력을 성공적으로 만들었고, 자신의 의견을 대변하던 국제적인 지지 청중을 얻은 덕분에 특히 영향력이 컸다.[21]

Dunbar-Nelson의 글의 대부분은 흰색과 검은색 둘 다 색상 선에 관한 것이었다. 자전적 작품인 "브라스 발목이 말한다"에서 그녀는 루이지애나에서 혼혈아로 자라면서 겪었던 어려움에 대해 이야기한다. 그녀는 어느 민족에 속하지 않거나 어느 한 민족에 의해 받아들여지는 고립감과 느낌을 떠올린다. 어렸을 때 그녀는 "반백색 깜둥이"라고 불렸고, 어른들이 자신의 이름을 부르는 것에 대해 그렇게 악랄하지는 않았지만, 그녀 또한 그녀를 받아들이지 않고 있다고 그녀는 말했다. 흑인과 백인 모두 그녀가 "너무 백인"이라는 이유로 거절했다. 백인 동료들은 그녀가 충분히 인종적이라고 생각하지 않았고, 흑인 동료들은 그녀가 자신의 사람들과 일할 만큼 어둡다고 생각하지 않았다.[18] 그녀는 다인종이 되는 것은 "야인 흑인들"인 '브라스 발찌'는 그들 자신의 증오와 백인종에 대한 편견을 견뎌야 하기 때문에 힘들다고 썼다."("브라스 발찌는 말한다") 던바-넬슨의 글의 상당 부분은 그녀가 인종차별주의의 색선, 억압, 주제에 대해 썼기 때문에 거부당했다. 시장성이 없기 때문에 그녀의 작품을 출판할 주류 출판물은 거의 없었다. 그러나 인종 차별과 억압의 주제가 더욱 교묘할 때 그녀는 자신의 글을 출판할 수 있었다.[22]

요약 섹션

앨리스 던바 넬슨이 쓴 "I Sit and Sew"는 1918년에 쓴 3행시다. 첫 번째 스탠자에서, 연사는 전쟁에서 군인들을 돕는 활동에 참여하는 것과 반대로 앉아서 바느질을 하는 끝없는 일을 말한다. 그렇게 함으로써 화자는 사회 규범과 가정 하인으로서의 여성의 기대 문제를 다룬다. 시가 2연으로 계속되면서 화자는 국내 의무와는 반대로 전쟁의 이미지를 더하여 사회적 예외의 테두리를 넘어 모험을 하고 싶다는 욕망을 계속 표현하고 있지만, 화자는 첫 번째의 후렴구인 "앉아서 바느질해야 한다"로 제2연설을 해결한다. 그렇게 함으로써 연사는 1900년대 여성성에 기인하는 가사의 구속적 실상을 증폭시킨다. 세 번째와 마지막 연사에서 연사는 살아 있는 사람과 죽은 사람 모두 나의 도움을 요청한다고 말해 욕망과 열정을 더욱 증폭시킨다. 연사는 신에게 "앉아서 바느질을 해야 하나?"라고 묻는 것으로 끝을 맺는다. 그렇게 함으로써 화자는 천상의 개입에 호소하여 시 안의 메시지를 더욱 증폭시킨다.

작동하다

  • 2006-10-06년 보스턴 웨이백머신에 보관된 Violets and Other Tales: 월간 리뷰, 1895년. '티테', '카니발 장글', '리틀 미스 소피' 등 단편과 시. 디지털 슘버그("The Woman")는 1992년 아프리카의 딸 마가렛 버스비(ed.), 161-163페이지에서 다시 인쇄되었다.
  • 성인의 선한 마음씨 로크와 기타 이야기 웨이백머신에 보관된 2017-07-22는 '티테'(개정), '리틀 미스 소피', '카니발 장글' 등 1899년이다.
  • "Wordsworth's Use of Milton's Description of the Building of Pandemonium" , 1909년, Modern Language Note.
  • (편집인으로서) 흑인 웅변술의 걸작: 노예제 시대부터 현재 시기까지 흑인들에 의해 행해진 최고의 연설들, 1914년.
  • 1917년 루이지애나 주의 "색깔의 사람들"은 흑인 역사 저널에 실렸다.
  • 내 눈은 1918년, 단막극으로, 미국 유색인종 발전을 위한 협회지 <위기>에 실렸다.
  • (편집자로서) 던바 스피커와 엔터테이너: 흑인 경주에 관한 최고의 산문 및 시적 선택, 특별 오락 프로그램 편성, 1920년.
  • 1924년 "색깔있는 미국" , The Messenger , NY의 문학과 정치 잡지
  • "From a Women's Point of View" ("Un Femme Dit"), 1926년 피츠버그 쿠리어사의 칼럼.
  • "I Sit and I Sew," "10월의 눈" 그리고 "소네트"에서, 백작 컬렌 (ed.), 캐롤링 황혼: 흑인 시인들에 의한 운문집, 1927.
  • 1926-1930년 워싱턴 이글 신문 칼럼 "As in a Looking Glass"
  • "그래서 앨리스 던바-넬슨에게 보이는군" 1930년 피츠버그 쿠리어 칼럼.
  • NAACP의 저널 "The Crisis, Ebony and Topaz: A Collectanea"(Charles S가 편집함)에 게재된 다양한 시. 존슨),[23] 그리고 어반 리그 저널인 오퍼튜니티에서.
  • 매일 제공: 앨리스 던바-넬슨의 일기, 에드. 글로리아 T. 헐, 뉴욕: 노튼, 1984.
  • "글쓰기, 시민권, 앨리스 던바-넬슨" 자가렐, 산드라 A. 레거시, 36권, Iss. 2, (2019): 241–244.

참조

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  2. ^ a b c Hull, Gloria (1987). Color, Sex, & Poetry: three women writes of the Harlem Renaissance. Indiana University Press.
  3. ^ "Violets and Other Tales" 1895년 웨이백 머신 월례 리뷰에 2006-10-06년 기록 보관 디지털 슘버그.
  4. ^ Culp, Daniel Wallace (1902). Twentieth century Negro literature; or, A cyclopedia of thought on the vital topics relating to the American Negro. Atlanta: J. L. Nichols & Co. p. 138.
  5. ^ 메이, 바네사 H, 비보호 노동: 1870–1940년 뉴욕의 가사노동자, 정치 및 중산층 개혁, 노스캐롤라이나 대학 출판부, 페이지 90–91.
  6. ^ a b c d Green, Tara T. (2010). "Not Just Paul's Wife: Alice Dunbar's Literature and Activism". The Langston Hughes Review. 24: 125–137. ISSN 0737-0555. JSTOR 26434690.
  7. ^ 페이더맨, 릴리안, 오드걸스, 트와일라잇 애호가: 20세기 미국의 레즈비언 삶의 역사, 펭귄북스, 1991년, 페이지 98.
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  11. ^ "Connecting From Off Campus - UF Libraries". login.lp.hscl.ufl.edu (2). doi:10.5250/legacy.36.2.0241. Retrieved 2020-11-03.
  12. ^ Davis, David A. (2008). "Not Only War Is Hell: World War I and African American Lynching Narratives". African American Review. 42 (3/4): 477–491. ISSN 1062-4783. JSTOR 40301248.
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  16. ^ 알렉산더, 엘리노어 선샤인과 그림자 가사: 폴 로렌스 던바와 앨리스 루스 무어의 비극적인 구애와 결혼: 흑인 엘리트들 사이의 사랑과 폭력의 역사 뉴욕: 뉴욕 대학 출판부, 2001, 페이지 175.
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  18. ^ a b c 1988년 일리노이 대학교 LA 칼리지 영어학부 "About Alice Dunbar-Nelson".
  19. ^ "Alice Dunbar-Nelson". University of Illinois at Urbana–Champaign. Retrieved April 22, 2018.
  20. ^ Maglott, Stephen A. (2017). "Alice Dunbar-Neslon". The Ubuntu Biography Project.
  21. ^ Johnson, Wilma J (2007). "Alice Ruth Moore Dunbar". Black Past.
  22. ^ "Esses by Alice Dunbar-Nelson," University of Illinois at Urbana-Champaign.
  23. ^ Ebony and topaz : a collectanea. WorldCat. OCLC 1177914.

외부 링크