알푸자라스의 반란 (1568–1571)

알푸자라스의 두 번째 반란(아랍어: ثورة البشرات الثانية, 1568년–1571년)은 알푸자라스 전쟁 또는 모리스코 반란이라고도 불리며, 산악 지대인 알푸자라 지역과 그라나다 시 북동쪽에 위치한 그라나다 알티플라노 지역에서 카스티야 왕가에 대항한 두 번째 반란입니다.반란자들은 알푸자라스의 첫 번째 반란 (1499–1501) 이후 명목상으로는 무데자레스 (카스티야의 지배하에 있는 이슬람교도들)의 후손인 모리스코스였습니다.

1250년까지 가톨릭 세력에 의한 스페인 정복으로 남부 스페인의 그라나다 토후국만 남게 되었습니다.^[1]1492년 그라나다는 카스티야의 이사벨라 1세와 아라곤의 페르디난도 2세라는 가톨릭 군주들에게 함락되었고, 항복 조건에 따라 무슬림이 다수인 지역 전체가 기독교의 지배를 받게 되었습니다.

그러나 도시의 무슬림 주민들은 곧 1499년에 기독교 통치에 대항하여 반란을 일으켰고, 뒤이어 산촌들이 생겨났습니다: 이 반란은 1501년에 의해 진압되었습니다.^[2]기독교 통치하의 이슬람교도들은 (무데자레스로 알려지기 전까지) 기독교로 개종해야 했고, 명목상으로는 "모리스코"로 알려진 가톨릭 인구가 되었습니다.

새로운 "모리스코"들 사이의 불만은 1568년 12월부터 1571년 3월까지 지속된 아벤 후메야라고 알려진 모리스코인이 이끄는 두 번째 반란으로 이어졌습니다.이 격렬한 갈등은 주로 산악지대인 알푸자라 지역에서 일어났고, 시에라 네바다 남쪽 경사면의 그라나다 시와 지중해 연안 사이에서 일어났고, 종종 알푸자라 전쟁으로 알려져 있습니다.^{[3][note 1]}

1568년 오스만 제국이 마침내 그들을 해방시키기 위해 왔다는 소문이 퍼지자 그라나다 인근의 이슬람교도들은 "기독교의 지배하에 있던 시대는 끝났다고 믿으며 맹렬한 기세로 돌진했습니다.전국 각지의 성직자들이 공격을 받고, 훼손되거나 살해당했으며, 일부는 산 채로 불에 탔고, 한 명은 돼지 안에 꿰매어 바베킹을 당했습니다. 예쁜 기독교 소녀들은 열심히 강간당했고, 일부는 모로코와 알제리의 유력자들의 하렘에 합류하기 위해 보내졌습니다."^{[4][5][6][better source needed]}

그 후 대부분의 모리스코 인구는 그라나다 왕국에서 추방되었고 카스티유 왕국(오늘날의 카스티야, 엑스트레마두라, 안달루시아)에 분산되었습니다.이것이 그라나다의 많은 작은 정착지들을 거의 비워두자, 가톨릭 정착민들은 그들의 인구를 다시 채우기 위해 그 나라의 다른 지역들로부터 유입되었습니다.

배경

그라나다 함락과 1499년~1501년 무슬림 반란

그라나다 왕국은 스페인에서 마지막으로 이슬람교도들이 통치하는 나라였습니다.오랜 공성전 끝에, 그라나다는 1492년 가톨릭 군주 페르디난트와 이사벨에게 함락되었습니다.무슬림 인구는 처음에 그라나다 조약의 조건에 따라 허용되었습니다. 그들은 거주지에 머물 수 있었고, 그들의 법에 따라 판단될 수 있었으며, 기독교로 개종할 의무가 없었습니다.^[7]

그러나, 그들은 개종하라는 압력을 받았고, 불만의 증가는 1499년 그라나다의 봉기로 이어졌고, 빠르게 진압되었고, 다음 해에 시에라 네바다 산맥 아래 지역인 알푸자라 산촌에서 두 번의 심각한 반란이 일어났습니다.페르디난드 자신이 군대를 이끌고 이 지역으로 들어왔습니다.왕국의 서부 지역에서도 반란이 일어났습니다.현지 이슬람 사원에서 무슬림 200명이 불에 탄 라우자르 데 안다락스에서 가장 폭력적인 사건이 발생하는 등 가톨릭 세력에 의한 탄압은 극심했습니다.^[8]

이 반란은 가톨릭교도들이 무슬림들이 그라나다 조약을 위반했다고 주장할 수 있게 했고, 따라서 철회되었습니다.그 지역 전체에서, 이슬람교도들은 이제 기독교로의 개종과 망명 중 하나를 선택해야만 했습니다.대다수는 개종을 선택했고 "모리스코" 또는 "새로운 기독교인"으로 알려졌지만, 많은 사람들은 안달루시아 아랍어를 계속 사용했고 무어인의 관습을 유지했습니다.^[9]

제2차 반란의 원인

1526년 카를 5세(스페인의 카를 1세)는 이단에 반대하는 법(예를 들어 "새로운 기독교인"들의 무슬림 관습)을 엄격하게 시행하는 칙령을 발표했습니다. 다른 제한들 중에서도 아랍어 사용과 무어인 복장의 착용을 금지했습니다.모리스코 가문은 거액(80,000 두카도스)을 지불함으로써 40년 동안 이 일을 중단할 수 있었습니다.^[10]

현재 남아있는 모든 무어인들이 공식적으로 기독교 신자였기 때문에, 모스크는 파괴되거나 교회로 바뀔 수 있었습니다.기독교를 설명하는 측면에서 후속 조치는 거의 없었거나 전혀 없었습니다. 실제로 성직자들은 대부분 너무 무지해서 그렇게 할 수 없었습니다.^[11]반면에, 그들은 주일 미사에 참여하지 못한 모리스코를 처벌했습니다; 모리스코는 주님의 기도, 아베 마리아, 크레도, 십계명을 라틴어로 배워야 했습니다; 아이들은 세례를 받아야 했고 결혼은 기독교 의식 아래 있어야 했습니다.어쩔 수 없이 긴장감이 고조됐습니다.^[12]

그라나다의 대주교는 모리스코 가문이 그들의 관습과 전통을 유지하고 있으며 결코 진정한 기독교인이 되지 못할 것이라고 확신하고 1565년 그라나다 왕국의 주교회의를 소집했습니다.^[13]설득 정책을 탄압의 하나로 대체하고, 1526년의 조치를 이제 적용해야 한다는 데 의견이 모아졌습니다.이것은 언어, 의복, 목욕탕, 종교 의식 등 모든 독특한 모리스코 관습의 금지를 의미했습니다.게다가, 모리스코 가족이 살았던 각 장소에는 적어도 십여 명의 "늙은 기독교인"들(즉, 개종한 것으로 추정되는 사람들이 아닌)이 설치되어야 합니다. 모리스코의 집들은 금요일, 토요일, 그리고 축제일에 그들이 코란 의식을 행하고 있지 않은지 점검해야 합니다. 가장들은 주의 깊게 관찰해야 합니다.그들은 좋은 본보기를 보이고 있었습니다; 그들의 아들들은 그들의 부모의 희생으로 올드 카스티야로 끌려가서, 기독교 관습을 배우고 그들의 기원을 잊은 채 자라났습니다.^[14]

1556년에 왕이 된 필립 2세는 그의 승인을 내렸고, 그 결과는 1567년 1월 1일의 프래그마티카가 되었습니다.^[15]모리스코 가문은 1526년과 마찬가지로 중단 협상을 시도했지만 왕은 융통성이 없었습니다.모리스코의 지도자인 프란시스코 누녜스 뮬리는 모리스코회에 대항하여 저지른 부당함에 항의하는 성명서를 발표했습니다: "우리의 상황은 나날이 악화되고 있으며, 우리는 모든 면에서 학대를 받고 있습니다. 그리고 이것은 판사와 관리들에 의해 행해집니다.어떻게 사람들이 태어나고 자란 자신의 언어를 빼앗길 수 있겠습니까?이집트, 시리아, 몰타 등에는 아랍어로 말하고 읽고 쓰는 사람들이 있는데, 그들은 우리와 같은 기독교인들입니다."^[16]미국 역사학자 헨리 찰스 레아(Henry Charles Lea)는 다음과 같이 썼습니다. "모리스코인들은 분열의 길에 이르렀습니다. 중도는 없었으며 그들은 항복과 반란이라는 적나라한 대안을 가지고 있었습니다."^[17]

그들의 호소가 실패로 돌아가자 그라나다의 모리스코 가문은 반란을 준비하기 시작했고, 무어인 지역인 알바이신에서 비밀 회의를 열었습니다.^[18]당국은 모리스코를 체포했는데, 그들은 또한 모리스코를 왕국에서 추방하고 그들을 "오래된 기독교인들"(즉, 최근 개종자들이 아닌)로 대체할 계획을 세웠습니다.1년간의 성과 없는 협상 끝에, 1568년에 모리스코 지도자들은 무기를 들기로 결정했습니다.^[19]

1568–71년 반란 (알푸자라스 전쟁)

1567년 1월 1일 프래그마티카가 출판된 지 몇 달 만에 모리스코 가문은 반란을 준비하기 시작했습니다.무기, 밀가루, 기름, 그리고 다른 식량들은 6년 동안 충분히 접근할 수 없고 안전한 동굴에 저장되었습니다.^[20]

알푸자라 출신들을 포함한 주요 지도자들은 알바이신의 사택에서 회의를 가졌고, 그곳에서 그들의 명령을 내렸습니다.

1568년 9월 17일 회의에서 반란을 이끌 수장을 선출해야 한다고 제안했습니다.반란은 크리스마스 이브에 레크린 계곡의 베즈나르 마을에서 시작되었는데, 이때 에르난도 데 코르도바 이 발로르가 왕으로 추대되면서 엄숙한 의식에서 그라나다 왕들을 위한 오래된 의식에 따라 그를 보라색 옷으로 입혔고, 많은 부자 모리스코들이 검은 옷을 입고 참석했습니다.^[21]그는 코르도바의 칼리프인 오메야의 혈통을 이어받았기 때문에 선택되었고, 그래서 그는 무어인의 이름인 아벤 후메야(또는 "오메야")를 따왔습니다.오르기바, 포케이라, 유빌레스, 그리고 알푸자라의 다른 모리스코 마을의 수많은 지역들이 그 뒤를 이었습니다.

반란군의 첫 번째 행동은 그라나다 시에서 이루어졌는데, 12월 24일에서 25일 사이에 같은 날 밤에 한 무리의 몬피야들과 함께 알바이신(무어 지역)에 들어갔는데, 어떤 이유로든 마을을 떠나 산 속을 돌아다닌 무법자들이었습니다.그의 목적은 모리스코 주민들이 반란에 가담하도록 설득하는 것이었지만, 그는 거의 성공을 거두지 못했고, 몇 백 명만이 그를 따라왔습니다.이 수도에서의 실패는 그라나다 왕국 전역의 캠페인 과정에 결정적인 영향을 미쳤습니다.^[22]

그 반란은 성직자들과 성체주의자들을 고문하고 살해하고, 교회들을 파괴하고 모독하는 광신적인 성격을 띠었습니다.여기서 몬피에스의 무리가 큰 역할을 했습니다.^[23]

1상

스페인 원정은 알푸자라 서쪽의 몬데하르 후작과 동쪽의 로스 벨레스 후작이 주도했습니다.1569년 1월 그라나다에서 온 몬데야르는 수비군에게 유리했어야 할 지형을 빠르게 점령했습니다.그는 무어인들이 부분적으로 파괴했던 타블라테의 다리인 첫 번째 자연 장애물을 극복하고 탑에 갇힌 기독교인들을 구출하기 위해 제 때 오르기바에 도착했습니다.^[24]

첫 번째 주요 전투는 오르기바 동쪽의 강 계곡에서 벌어졌는데, 무어인들은 패배했습니다.선발대는 좁은 협곡(그림)을 가로질러 가파른 산허리를 올라 아벤 후메야가 본부를 만들고 무어인들이 장비와 귀중품을 보관하던 포케이라 계곡의 부비온 마을에 도달했습니다.그들은 곧 마르케들과 그의 군대 대부분과 합류하여 더 멀지만 안전한 길을 택했습니다.^[25]

다음 며칠 동안 군대는 산을 넘어 포르투고스와 피트레스로 내려갔고, 다시 교회에 있는 기독교인 포로들을 풀어주었습니다.거기에서 동쪽으로 더 멀리 있는 마을로 가는 길이 열려 있었습니다.^[26]

미국의 역사학자 헨리 찰스 레아는 몬데자르의 "짧지만 훌륭한 작전...폭설과 혹독한 추위를 뚫고, 거의 접근하기 어려운 산을 넘어 적들에게 쉴 틈 없이 맞서 싸웠고, 얻은 모든 이점을 추적했습니다.모리스코 가족은 빠르게 이성을 잃고 항복 조건을 요구했습니다.반란은 [1569년] 2월 중순에 이르러 사실상 진압되었습니다.아벤 후메야는 낮에는 동굴에 숨어 밤에는 보증서가 있는 집에서 피난처를 찾는 방랑자였습니다."^[27]

실제로 포르투고스에서 일부 무어 지도자들은 몽데자르와 항복 조건을 협상하려고 시도했는데, 몽데자르는 필리프 왕과 중재할 것이지만, 그 사이에 반란군에 대한 처벌은 계속되어야 한다고 대답했습니다.^[28]만약 그가 왕에게 보고했다면, 이것은 그에게 부당한 관대함에 대한 비난을 강화했기 때문에 그에게 아무런 도움이 되지 않았습니다.사실, 기독교 운동은 두 지휘관 사이의 오랜 앙숙으로 인해 손상되었고,^{[note 2]} 이것은 여러 차례에 걸쳐 몽데자르에 대한 불만을 필립 왕에게 보낸 그라나다의 수상에 의해 조장되었습니다.

이후의 캠페인은 군대가 저지른 과잉 행동으로 특징 지어졌습니다: 이것은 규율된 군대가 아니라 훈련되지 않은 자원봉사자들로 구성되어 있었는데, 그들은 보수를 받지 못했지만 그들이 모을 수 있는 전리품에 의지하고 있었습니다.^[29]연대기 작가 페레스 데 히타는 그들 중 절반이 "모리스코 마을을 훔치고, 약탈하고, 파괴하려는 욕망에 의해서만 동기부여를 받은, 세계에서 가장 나쁜 악당들"이라고 썼습니다.^[30]

모리스코스가 '늙은 기독교인'들을 상대로 한 복수 행위도 많았습니다.어떤 성직자들은 미사에 참석하지 않는 사람들, 얼굴을 드러내지 않는 여자들, 그리고 일반적으로 오래된 의식을 계속 수행하는 사람들에 대한 그들의 가혹함을 상기시키며 산 채로 날랐습니다.교회들은 체계적으로 불을 지르고 약탈을 당했습니다. 제사장들의 집과 기독교인들의 집들도 마찬가지였습니다.^[31]

양측은 포로의 상당수를 노예로 팔았습니다.모리스코인들은 무기를 대가로 북아프리카에서 온 상인들에게 기독교인들을 팔았습니다.기독교 군인들이 포로로 잡은 사람들, 특히 여성들은 전쟁의 전리품으로 간주되었고, 그들은 왕관이 정상적으로 지불해야 할 수익의 5번째 부분을 포기했기 때문에 그들 자신을 위해 가져갈 권리가 있었습니다.촌장들과 장교들은 또한 어린이들을 포함한 자신들을 위해 죄수들을 데려갔습니다.왕의 이익을 위해 그라나다의 시장에서 팔렸던 많은 유빌족의 무어인들의 경우처럼, 왕관 자체도 노예 매매로 이익을 얻었습니다.^[32]

2상

이것은 1569년 3월부터 1570년 1월까지 지속되었습니다.이제 주도권은 평야와 다른 곳의 마을들이 반란에 가담함에 따라 지지를 얻은 모리스코 반군에 있었습니다.그래서 그들의 숫자는 1569년 4,000명에서 1570년 25,000명으로 증가했고, 일부 베르베르인들과 터키인들을 포함했습니다.^[33]그들의 전술은 상대편을 매복시키는 것이었고, 공터에서의 전투를 피하고, 그들의 복잡한 지형에 대한 지식에 의존하여 대담한 공격을 할 수 있는 고지를 점령하는 것이었습니다.

스페인 해군은 증원군을 군대로 보내고, 북아프리카에서 오스만 제국의 증원군으로부터 그라나다 해안을 보호하기 위해 소집되었습니다.^[34]

제3상

이것은 1570년 필립 왕이 몬데야르 후작을 자신의 지휘권에서 해방시키고 자신의 이복 형제인 오스트리아의 돈 요한을 대신하여 전체적인 지휘권을 갖게 하고 로스 벨레스 후작을 왕국의 동부 지역에서 작전을 수행하도록 임명한 후 시작되었습니다.

레아는 벨레스를 "야심적이고 오만하며 고집이 센...그는 전쟁에 뛰어들어 번번이 잘못 관리했지만, 그는 왕이 총애하는 인물이었고, 그 모든 것을 통해 그를 지지했습니다… 돈 존에게 그의 존엄성에 걸맞는 힘을 주고 모든 저항을 신속하게 분쇄하기 위한 엄청난 준비가 이루어졌습니다.마을과 도시들은 할당량을 제공하기 위해 소집되었고, 로마에 있는 스페인 대사는 이탈리아 갤리선을 스페인으로 데려오라는 명령을 받았고, 해안 경비와 아프리카의 지원군을 저지하는 본국 함대를 돕고 나폴리 테르시오(약 3천 명의 정규군 대대)를 전하라는 명령을 받았습니다.^[35]

이것은 군사 훈련도 조직도 없고 무기도 제대로 갖추지 못한 산악인들의 반란에 대처하기 위한 대규모 동원이었습니다.그러나 필립 왕은 해외에서의 문제에 사로잡혀 있었고, 분명히 그의 문간에서 이 문제를 제거해야 한다고 느꼈습니다.오스만 함대는 스페인 해안을 급습하고 있었고 1558년 발레아레스 제도를 점령했습니다.스페인 네덜란드에서는 칼뱅주의 지도자들의 설교로 1566년 폭동이 일어났고 1568년 전쟁이 시작되었습니다. 필립은 자신의 뒷마당에서 문제가 발생하는 것을 원하지 않았습니다.^[36]게다가, 유럽의 모든 가톨릭 지도자들처럼, 그는 모든 종류의 "이단"을 근절하기로 결심했고, 무어인들은 이제 공식적으로 이단으로 분류되었습니다.

돈 존은 1569년 4월 그라나다에 도착했습니다.레아의 설명으로 되돌아가기: "서로 상반되는 의견들은 아무것도 이루어지지 않은 장시간의 토론으로 이어졌습니다; 캠페인은 산산조각이 났습니다; 평화를 누린 모리스코들은 몬데자르의 철수로 절망에 빠졌고, 그들의 안전장치를 다시 보냈고, 그들의 충성 맹세를 철회했고, 그들과 함께 이전에 충성을 유지했던 많은 장소들로 갔습니다… 그라나다는 사실상 포위되었고, 모리스코군이 베가[평원]을 성문까지 파괴했기 때문입니다.지금까지 알푸야라스와 시에라 네바다에 국한되어 있었던 반란은 한쪽은 알메리아 산으로, 다른 한쪽은 말라가로 확산되었습니다.온 땅이 불타고 스페인의 힘이 불을 끄는데 부족한 것처럼 보였습니다."^[37]

스페인 군대는 알부뉴엘라스를 공격하여 도망치지 않은 남자들을 모두 죽이고 군인들 사이에 나뉘어 있던 천오백 명의 여자와 아이들을 노예로 데려왔습니다.^[38]그해 10월 왕은 반란을 처벌하는 것만이 아닌 "불과 피의 전쟁"(una gerra a fuego ya sangre)을 선포했습니다.그는 또한 군인들에게 노예, 소, 재산 등 그들이 찾을 수 있는 모든 약탈물을 가져가기 위해 자유로운 고삐(캄포 프랑코)를 주었습니다.^[39]

1570년 1월, 돈 존은 12,000명의 병력으로 새로운 원정을 시작했고, 세사 공작이 이끄는 또 다른 원정대는 8,000피트와 350마를 가지고 있었습니다.^[40]1570년 4월 피트레스 포케이라 지역에서 다시 전투가 벌어졌습니다.캠페인이 계속되고 마을들이 점령되면서 가톨릭 군대는 탈영으로 인해 많이 줄어들었습니다.

2월 10일, 돈 후안은 갈레라를 점령하고 파괴를 명령했고, 3월에는 세론을 점령했고, 4월 말에는 알푸자라로 가서 파둘레스에 본부를 세웠습니다.그곳에서 그는 2월에 그라나다를 떠나 알푸자라 강을 서쪽에서 동쪽으로 건넜던 세사 공작 휘하의 두 번째 군대와 합류했습니다.동시에 안테케라에서 제3군이 3월 초에 반란의 또 다른 중심지인 벤토미즈의 시에라에 도달했습니다.^[41]

제4상

이것은 1570년 4월부터 1571년 봄까지 지속되었습니다.가톨릭 군대는 보병과 기병으로 크게 증강되었습니다.돈 존과 세사 공작이 이끄는 그들은 알푸자라를 침공하고, 집과 농작물을 파괴하고, 남자들을 칼로 찌르고, 그들이 가는 길에 발견한 모든 여자, 아이들, 노인들을 포로로 잡는 새로운 작전을 시작했습니다."스페인은 모든 신경을 긴장시켰고 몬데야르가 12개월 전에 몇 천명의 병사들에게 했던 일을 완수하기 위해 압도적인 힘을 발휘했습니다."^[42]

5월, 마침내 아벤 아부 왕은 항복 조건을 받아들였는데, 그 조건은 스스로를 포기하고 무기를 넘겨주는 사람들이 목숨을 부지하는 것이었습니다.그러나 몇몇 베르베르인들이 대규모 증원군에 대한 이야기를 들고 나타나자, 아벤 아부는 계속 싸우기로 결심했습니다.몇몇은 아부가 항복한다는 소식을 듣고 무기와 군수품, 식량을 싣고 알제에서 막 도착한 갤리선 3척이 돌아왔다고 합니다.그러나, 그러한 도움이 반란군에게 도달하지 못했을지 모르지만, 가톨릭교도들은 적대관계를 재개할 구실을 얻었습니다: "1570년 9월, 시에라는 무자비한 파괴의 전쟁으로 양쪽 끝에서 동시에 공격을 받아 모든 수확물을 파괴하고, 남자들을 죽이고, 여자와 아이들을 노예로 수천 명씩 데려왔습니다.포로로 잡힌 것은 처형되거나 갤리선으로 보내졌습니다."^[43]

왕실 군대의 이 진격은 싸움을 계속하려는 모리스코 가문과 항복 조건을 주장하는 세력 사이에 균열을 열었습니다.5월, 안다락스에서의 회의 이후, 많은 반군들이 북아프리카로 달아났습니다.얼마 지나지 않아 항복을 찬성하는 사람들의 지도자 에르난도 엘 하바키는 아벤 아부의 명령으로 처형되었습니다.

1570년 10월부터 많은 모리스코들이 포기했지만, 수천 명이 싸움을 계속했습니다.이들 대부분은 동굴로 피신했지만 기독교 군대가 입구에 불을 붙여 질식사한 경우가 많았습니다.^[44]

1571년 오스트리아의 요한은 마침내 알푸자라에서 반란을 진압하는데 성공했습니다.마지막 반란군은 유빌레스 요새를 잃고 동굴에서 살해당했는데, 그 중 아베 아부는 베를쿨레스 근처 동굴에서 자신의 추종자들에게 찔려 사망했습니다.그리고 저항이 무너졌습니다.^[45]

동시대의 스페인 문헌들을 보다 계몽한 디에고 후르타도 데 멘도사는 다음과 같이 쓴소리를 했습니다: "하루하루 우리는 적들과 싸웠고, 추위나 더위 속에서, 굶주리고, 군수품이 부족했고, 우리의 적들과 맞설 수 있을 때까지, 지속적인 부상과 죽음을 겪었습니다: 그들에게 유리한 지역에 잘 무장하고 자신감을 가진 전쟁과 같은 부족이었습니다.마침내 그들은 그들의 집과 소유물에서 쫓겨났고, 남자와 여자는 쇠사슬로 묶여 있었고, 붙잡힌 아이들은 가장 높은 가격에 팔리거나 먼 곳으로 끌려갔습니다.그것은 의심스러운 승리였고, 하나님이 처벌하기를 원했던 사람들이 우리 자신인지 적인지 의심할 수 있는 결과를 낳았습니다."^[46]

반란의 정도

반란이 시작되었을 때, 그라나다 왕국은 겨우 15만 명의 주민들을 세었는데, 대부분이 모리스코들이었습니다.반란을 일으킨 사람의 정확한 숫자는 알려지지 않았지만, 마드리드 궁정의 프랑스와 제노바 공화국의 대사들은 1569년 1월에 4,000명, 1570년 봄까지 2만 5,000명의 반란군이 있었고, 그 중 4,000여명은 북아프리카에서 온 터키인이나 베르베르인들이었다고 추정했습니다.^[47]

다른 한편으로, 처음에는 몽데자르 후작의 휘하에 2,000명의 보병과 200명의 기병이 있었습니다.돈 존이 지휘를 맡았을 때 그 수는 크게 증가했는데, 갈레라 포위전에서 그는 12,000명의 병력을 보유하고 있었고, 반면에 세사 공작은 8,000명에서 10,000명 사이의 병력을 동시에 지휘했습니다.^[48]

알푸자라에서 시작된 반란은 평원과 왕국 가장자리의 다른 산악 지역으로 번졌습니다.1569년 6월부터 9월까지 스페인 증원군이 바다를 통해 유입될 때까지 포위전이 벌어졌던 악사르키아에 있는 프리길리아나(Frigiliana) 위의 산등성이(peónn)에서 특히 극적인 충돌이 일어났습니다.수도 알메리아, 말라가, 과딕스, 바자, 모트릴을 포함한 마을에 거주하는 모리스코들과 그들의 주변 지역들은 봉기에 참여하지 않았지만, 그들은 동조했습니다.^[50]

마을들의 이러한 독특한 태도는 더 많은 수의 "올드 크리스천"들이 존재하고 이 공동체들에서 모리스코인들의 더 나은 통합으로 설명될 수 있습니다.한편 반란이 번진 알푸자라 등지에서는 '올드 크리스천'이 교구 사제뿐인 마을이 있었습니다.^[51]

분산 및 재정착

반란 진압 후, 모리스코 인구의 상당 부분이 이전 그라나다 왕국에서 추방되었습니다.처음에는 회합하여 교회에 모였고, 겨울에는 먹을 것이 거의 없는 혹독한 환경에서 군인들의 호위를 받으며 무리를 지어 걸어 다녔고, 도중에 많은 사람들이 죽었습니다.많은 사람들이 코르도바로 갔고, 다른 사람들은 톨레도로 그리고 레온까지 갔습니다.알메리아 지역에서 온 사람들은 갤리선을 타고 세비야로 끌려갔습니다.추방자 수는 그라나다의 모리스코스 인구의 약 절반인 약 8만 명으로 추산되고 있습니다.^[52]

추방은 인구의 큰 감소를 의미했고, 이를 상쇄하는 데 수십 년이 걸렸습니다. 또한 모리스코족이 그들의 주요 동력이었던 점을 감안할 때, 그들은 경제의 붕괴를 야기시켰습니다.게다가, 많은 밭들이 경작되지 않은 채 놓여 있었고, 과수원과 작업장들이 전투 중에 파괴되었습니다.^[53]

스페인 정부는 이미 1571년에 인구 재유입의 근거를 마련했습니다.모리스코 가문의 추방으로 자유로워진 땅은 분배될 것이고, 정착민들은 그들의 땅이 열매를 맺기 시작할 때까지 지원을 받을 것입니다.공동의 땅이 유지되고, 아케아(수로)와 저수지가 수리되고, 샘이 일반적으로 사용될 것이고, 목초지가 가축에게 제공될 것이고, 다양한 재정적 이점이 약속되었습니다.정착민들은 빵과 밀가루, 농작물의 씨앗, 의복, 땅을 경작할 재료, 소와 말과 노새를 보장받았습니다.여러 가지 세금 감면 혜택이 있었습니다.^[54]

그라나다 당국은 멀리 갈리시아와 아스투리아스, 부르고스와 레온의 산악 지역에서 후보자를 찾기 위해 관리들을 보냈습니다.그 과정은 어렵고 느리고 비용이 많이 들었습니다.더 많은 수가 안달루시아 서부 출신이었지만, 그들은 또한 갈리시아, 카스티야, 발렌시아, 무르시아 출신이었습니다.

포케이라 계곡의 마을을 위한 부동산 등기부(Libro de Apeos)는 알푸자라(Alpujara)의 전형적인 것으로, 풍부한 정보를 제공합니다.^{[note 3]} 부비온에는 23명의 정착민이 있었고, 알과스타에는 5명, 카필레이라에는 29명, 팜파네이라에는 13명의 정착민이 있었습니다.부비온의 사람들 중 9명은 갈리시아에서 왔고, 5명은 이미 마을에 살고 있었는데, 그 중에는 3명의 과부, 2명의 성직자, 그리고 초대 시장(크리스토발 데 카냐바테, 개종한 사람들은 분명 성실하다고 여겨졌던 모리스코)도 포함되어 있었습니다.Libro de Apeos는 모든 이름을 주었는데, 일부는 아직도 발견되지 않고 있습니다.

땅은 1571년 9월에 분배되기 시작했습니다: 대부분의 정착민들은 관개된 땅, 포도밭, 누에 알, 과일, 견과류, 밤나무를 받았습니다.곡물과 올리브 공장은 6년 동안 공공 재산으로 남아 있어야 했습니다.팜파네이라 주민 2명은 작업 중인 곡물 공장 3곳과 수리가 필요한 4곳이 원인으로 지목됐습니다.이 보조금들은 1573년 6월 28일 부비온 광장에서 열린 집회에서 공식적으로 발표되었고, 정착민들은 그들의 땅에 표시를 하고 작업을 시작할 수 있었습니다.

그들의 삶은 쉽지 않았습니다.가옥들은 상태가 좋지 않았고, 관개 수로(아세콰이어스)가 손상되었으며, 가축들은 대부분 사라졌습니다(어페우스 중에는 언급된 것이 없습니다).다른 지역에서 온 사람들은 산에서 농사를 지은 경험이 없고, 많은 사람들이 포기했습니다.1574년까지 포케이라에는 원래의 70개 가문 중 59개 가문만이 남아 있었습니다.

재정착 프로그램은 알푸자라의 인구를 이전의 숫자와 같은 것으로 회복시키지 못했습니다.레콩키스타 이전에 알푸자라에는 4만 명 정도의 인구가 있었을 것이며, 주로 무어인들과 소수의 "늙은 기독교인들"이 있었습니다.1568년에서 1571년 사이의 전쟁과 그에 따른 추방으로 소수의 개종한 무어인들만 남게 되었는데, 이들은 알푸자라 전체에서 200가구가 조금 넘는 것으로 추정되었고, 포케이라에서는 단지 7가구뿐이었습니다.

알푸자라에 실제로 머물렀던 기독교 정착민의 수는 대략 7천 명이었습니다.이들 중 다수는 독신이거나 작은 가족들과 함께 온 반면, 무어 가족들은 평균 5~6명으로 반란 전까지 약 4만 명의 인구를 보유하고 있었습니다.1591년의 인구조사에 의해 인구가 12,000명으로 정점에 이르게 되면서, 점차 정착자 가족들이 확장되었습니다.그러나 그 후 페스트가 발생했고, 아프리카에서 온 메뚜기들이 창궐했으며, 수확량이 훨씬 줄어든 가뭄이 계속되었습니다.인구는 급격하게 감소했고 천천히 회복되었습니다.^[55]

몇몇 마을들은 버려졌습니다.포케이라에서, 위에서 언급한 알구아스타의 작은 마을은 16세기 말에 인구가 감소했습니다(아마도 페스트에 의해).일반적으로, 정착민들은 집을 찾은 만큼 집을 유지했고, 집을 지을 때 그들은 똑같은 평평한 지붕 양식을 모방했습니다.모스크는 파괴되거나 교회로 변했습니다; 탑은 미나렛을 대체했습니다.

1609년에서 1614년 사이에 스페인 왕실은 스페인 전역에서 모리스코 가문을 추방했습니다.그라나다의 모리스코인들 중 절반 정도가 해산 후에도 이 지역에 남아 있었고, 2000명만 그라나다 시에서 추방당했고, 많은 이들은 스페인의 다른 지역들(특히 발렌시아 왕국)보다 덜 적대적이었던 오래된 기독교인들과 섞여 보호받고 있었습니다.^[56][57]

메모들

참고문헌

추가열람

1568년부터 1571년까지의 캠페인에 참여한 세 명의 잘 알려진 현대 연대기 작가들이 있습니다.

• 마르몰 카르바잘, 루이스 델:히스토리아 델 [sic] 레벨리오니 카스티고 데 로스 모리스코 데 레이노 데 그라나다전쟁 직후에 쓰여졌지만 1600년까지는 출판되지 않았습니다.비록 그가 개인적으로 모든 것을 관찰하지 않았고 초기 단계에 있지도 않았지만(그의 역할은 군대에 대한 보급품을 관리하는 것이었습니다), 전체 캠페인을 다룹니다.이 거대한 책은 하비에르 카스티요 페르난데스의 똑같이 기념비적인 작품에서 가장 잘 접할 수 있습니다.엔트레 그라나다 엘 마그레브 - 비다 오브라 데 크로니스타 루이스 델 마르몰 카르바할 (1524-1600)그라나다 대학교, 2016.
• 페레스 데 히타, 기네스: 게라스 시빌레스 데 그라나다는 덜 완성되었고, 1570년과 1595년 두 부분으로 처음 출판되었습니다.다양한 최신판이 영어로 제공되고 있습니다.
• 후타도 데 멘도사, 디에고:1627년 사후에 출판된 게라 데 그라나다.Google Books에서 이용 가능합니다.

모리스코의 반란에 대한 이후의 저술들은 이 세 가지 주요 출처, 특히 마르몰에서 유래합니다.잘 알려지지 않은 또 다른 현대 작품은 다음과 같습니다.

• 몬데자르, 마르케스 데: 기념관.필립 2세에게 보낸 이 편지는 전쟁의 첫 단계 직후에 쓰여졌음에 틀림없지만, 1878년 알프레드 모렐파티오가 편찬한 프랑스어 권에 겨우 등장했습니다.오픈 라이브러리의 전자책입니다.

불행하게도 알푸자라스에서는 무어 쪽의 전쟁에 대한 현대적인 설명이 없습니다.

스페인어로 된 후속 작품:

• 카로 바로자, 훌리오:로스 모리스코스 데 레이노 데 그라나다 (5thdn.2000).ISBN 84-7090-076-5.
• 안토니오 도밍게스 오티즈와 버나드 빈센트:Historia de los Moriscos; viday tratriia de una minoria (1993).ISBN 84-206-2415-2.
• 가르시아 데 코르타자르, 페르난도:아틀라스 데 히스토리아 데 에스파냐 (2012).ISBN 978-84-0800-539-1.
• 갈란 산체스, 앙헬, 그리고 페이난도 산타엘라: 하치엔다 레기아 이 포블라시온 엔 엘 레이노 데 그라나다—Lageografía morisca a comenzios del siglo XVI (1997)
• 팰컨스, 일데폰소: 라 마노 데 파티마 (2011-ISBN 978-84-9908-691-0); 영문 텍스트 파티마(The Hand of Fatima, 2011)1568-71년의 난을 다룬 역사소설로, 위에서 인용한 원본을 바탕으로 합니다.ISBN 978-0-552-77646-2.
• KAMEN, Henry: La Inquisición Española – una revision histocrica (3차 edn. 2011) (영어로도 제공 – 4차 edn. 1999)ISBN 978-84-9892-198-4.
• 산체스 라모스, 발레리아노: 히스토리아 델 레이노 데 그라나다 볼의 "라 게라 데 라스 알푸자라스 (1568-1570)"II "라에포카 모리스카 이 라 레포블라시온(1502-1630), 편집: 마누엘 바리오스 아길레라(2000).
• VINCENT, Bernard: Sierra Nevada y sunentoro (University of Granada, 1988)

영어로 된 작품

• 플레처, 리처드: 무어 스페인 (1992, 2001년 신판)ISBN 978-1-8421-2605-9.
• 플로리안, M.: 스페인 무어인들의 역사 (1790년경 프랑스어 원본, 1840년 영어 번역본 여러 전자책 형식 제공)
• 하비, L.P.:이슬람 스페인, 1250-1500 (1990), 그리고 스페인의 무슬림, 1500-1614; 스페인어와 아랍어를 포함한 많은 원본 소스를 고려합니다; ISBN 0-226-31962-8 및 0-226-31963-6.하비는 또한 무어 스페인의 유산(아래 참조)에 "모리스코 가문의 정치적, 사회적, 문화적 역사"라는 제목의 장을 기고했습니다.
• 제이유시, 살마 이셰드라(편집자):무어 스페인의 유산 (1992)각 분야 전문가들의 에세이로 구성된 방대한 분량(1088쪽).편집자 외에 기고한 두 사람은 아랍인입니다: '알안달루스의 정치사'에 대한 글은 카이로 대학의 마흐무드 마키 교수가 썼으며, 다른 몇몇 저자들은 아랍어를 분명히 알고 있습니다.
• KAMEN, Henry: 스페인의 "1500-1700 세계 강대국의 부조화"—역사, 편집.레이먼드 카 (2000).ISBN 978-0198-206-194.
• LEA, 헨리 찰스:스페인의 모리스코 (1901). 스페인 원본에서 세심하게 문서화된 선구적인 작품.Goodword Books, New Delhi에서 2001년 재출간, 또한 현재 Internet Archive에서.
• 스미스, 콜린, 멜빌, 찰스, UBAYDLI, 아마드:스페인의 기독교인과 무어인 (1988–92).라틴어, 스페인어, 아랍어 원본에서 발췌한 것과 편집자들의 논평으로 구성된 3권짜리 작품.모두 가치가 있는 것들이고, 세 번째는 모두 가치가 있는 것입니다.ISBN 0-85668-410-4, 447-3, 449-X.
• 트레이시, 마이클: 부비온 – 알푸자란 마을의 이야기(2015년 2차 edn)는 지역 자료를 사용하여 모리스코 반란의 전형적인 마을의 경험, 이후 기독교 세력에 의해 점령되고 기독교 정착민들에 의해 다시 인구가 증가하는 것을 설명합니다.ISBN 978-2-930590-05-9.