마그다 로고머

Magda Logomer
마그다 로고머
Birth register of MAgda Logomer
태어난(1706-05-18) 1706년 5월 18일
크리제브치
기타 이름헤루치나
직종.허브리스트, 힐러
로 알려져 있다마법을 부린 죄로 유죄 판결을 받은.

1706년 5월 18일, 헤루치나라고도 알려진 크리제브치(현대 크로아티아)에서 태어난 마그다 로고머는 크리제브치 마을의 약초 전문가로, 마법과 독약을 행했다는 이유로 이웃에 의해 고발되었다.

로고머는 마리아 테레사가 개입하기 전인 1758년에 고문당하고 사형선고를 받았다.그녀는 1758년 11월 23일 자신의 무죄를 확인하고 특별한 보호 아래 크리제브치에 있는 자신의 집으로 돌아갈 수 있는 권한을 부여하는 편지를 썼다.

마그다 로고머의 재판은 크로아티아의 마녀들에 대한 대규모 박해를 종식시킨 것으로 여겨진다.그녀의 사례는 1913년 말에 의사 제라드 반 스위튼의 보고서가 출판되었기 때문에 알려져 있다.의사는 여왕의 요청에 따라 마그다 로고머를 진찰하고 치료했으며, 여왕은 크로아티아 왕국의 고위 관리들과 비엔나 법원의 서신을 통해 그녀를 치료했다.

그녀의 이야기는 마리자 주리치 자고르카에 의해 자그레브에 있는 마녀들에 관한 그녀의 인기 소설에서도 언급되었다.

전기

1755년경 크리제브치

마그다 로고머는 1706년 5월 18일 오스트리아-헝가리 제국의 크로아티아 [1]왕국 포드가예크에서 태어났다.세례기록부에 따르면 그녀의 부모는 스테판 로고머와 아나스타샤 얀코비치이다.[2]

'헤루치나'라는 이름의 유래

헤루치나의 별명은 아마도 남편의 원래 거주지에서 유래했을 것이다.그녀는 Franjo Heruc와 1727년에 결혼했다.따라서 헤루치나라는 이름은 단순히 남편의 이름을 의미하는 것으로 해석될 수 있다.그러나 1857년 포드가예크와 브르코프치나의 마을 사이에 있는 사관에는 헤루크라는 이름의 장소가 있다는 또 다른 설명이 남아 있다.Franjo Heruc는 Brckovchina에 그의 등록된 거주지를 가지고 있었고, Heruc의 추가는 Magda Logomer가 "Heruc에서"[2] 왔다는 것을 의미할 수 있다.

크리제브치의 역사적 맥락

1759년 마리아 테레시아 황후

Magda Logomer의 삶은 파란만장한 환경에서 일어났다.1735년에 화재가 도시의 3분의 1을 파괴했다.1740-41년 사이에 마녀재판은 13명의 여성을 처형했다.1752년 마리아 테레사는 크리제비라는 이름을 가진 상부와 하부를 통합했다.1755년 또 다른 화재가 크리제브치, 브르보베츠, 비사그 사이의 사유지를 파괴했고 농민 반란이 일어났다.이 기간 동안, 새로운 교회들이 지어졌다.1695년 크리제비에서 태어나 1766년 레포글라바에서 사망한 니콜라 벵거는 역사학자이자 파울린의 수도사였다.그는 그 당시와 [2]장소에 대한 역사적 설명을 제공했다.

헤루치나의 경우는 전혀 언급되지 않은 다른 인물에 의한 두 개의 역사적 연대기가 있다.한 계정은 주로 인터뷰 문제를 다룬 크리제비치의 교구 신부 이반 요시포비치가, 다른 계정은 크로아티아 문제에 대한 메모를 포함한 발타자르 아담 크르첼리치가 작성했다.따라서 이 사건의 범위는 오히려 오스트리아의 마리아 테레사(Maria Teresa)가 지역 [2]문제에 간섭하는 문제이다.

마법 사건의 취급

당시 많은 지식인들이 마녀의 존재를 부인했고 오스트리아의 마리아 테레사(Maria Teresa)는 개인적으로 마녀의 존재를 믿었지만, 그녀는 마녀의 재판 방식에 대해 의심을 품었다.63명의 마녀들은 1740년에서 1752년 사이 자그레브, 바라주딘, 크리제브치 카운티에 마법법에 따라 박해가 절정에 달했을 때 기소되었다.이웃 헝가리에서는 1720년에서 1730년 사이에 박해의 물결이 일어났고, 1740년에는 450명의 마녀들이 기소되었다.이들 재판은 모두 크로아티아 합스부르크 왕정 하에서는 합법이었지만 [2]페르디난드 법전에 따라 엄격한 법으로 성문화된 고문에 기초한 잔인한 심문 방식으로 이뤄졌다.

연속 고문은 3회까지만 허용되며 사용되는 악기의 순서는 엄격히 성문화되어 있습니다.이 규칙은 또한 사용된 고문 도구와 방법, 그리고 정확한 날짜와 시간을 상세히 기록하도록 요구한다.이 규칙들은 Magda Logomer의 [2]사건을 조사하기 위한 문서를 제공했다.고문에 사용되는 도구의 예로는 바퀴와 토막, 그리고 나사못으로 목을 조이고 압력을 [2]점차 증가시키는 지혈대가 있었다.

결혼.

마그다는 프란조 헤루크와 결혼했고, 1700년 경에 태어나 1727년 2월 9일에 사망했습니다.그녀는 21살이었다.그들은 6명의 자녀를 두었다: 마가렛, 1733년 야콥, 1735년 바바라, 1740년 에머릭, 1743년 카타리나, 1746년 마티아스.딸 바바라가 어머니의 [2]재판에서 증언을 했기 때문에 생존한 것으로 알려졌지만 이들 중 몇 명이 성인이 되었는지는 알려지지 않았다.

Magda Logomer는 약초 치료사로 일했고 대체로 만족한 환자들을 위한 치료법을 준비했습니다.약초의 실천은 금지되지 않았지만, 독약을 만드는 것은 금지되었고, 마녀로 의심될 때 약초가 되는 것은 종종 의심과 악화를 [2]초래하는 요인이 되었다.

마법에 대한 기소 및 재판

허브리스트가 된다는 것은 풀을 채집하고 치료제를 만드는 것을 의미했지만, 그녀가 어떻게 식물에 대한 지식이 필요한 이 직업을 위해 훈련을 받았는지는 알려지지 않았다.그러나 그녀의 고객들은 그녀의 지식을 높이 평가해 그녀를 추천했고, 때때로 그녀의 [2]사업에 도움을 준 딸 바바라에게 그녀의 지식을 물려준 것으로 알려졌다.

이전 법원 소송에서 나온 여러 보고서들은 그녀의 성격을 부각시켰다.그녀는 때린 다른 여성과 몸싸움을 벌이다가 경고를 받고 달아난 적이 있다.재판 중에 마그다는 에바 오바시크라는 또 다른 여성을 너무 세게 때려서 의식을 잃었다고 시인했다.그녀는 또한 그녀의 대부 마티자 순시치와 나무 욕조 때문에 싸운 적이 있다.그녀는 또한 판사 Stjepan Shvagel과 문제가 있는 관계를 가졌다.재판의 목격자인 마티자 순시치는 마그다가 슈바겔에 대한 두려움 때문에 치료 기술을 사용할 수 없었다고 고백했다고 말했다.당시 크리제비치의 평균 수명은 40~50세였고, 마그다도 40세에 마지막 아이를 낳아 [2]건강한 상태였다.

고려해야 할 또 다른 측면은 1740년에서 1741년 사이 마녀들의 처형에 대한 목격자로서 그녀가 자신의 직업의 위험에 대해 알고 있었을 수도 있다는 사실이다.그녀는 또한 사람들이 마녀로 의심되는 사람들에 대해 가지고 있는 미신에 뿌리를 둔 공포를 알고 있었을 수도 있다.따라서 그녀는 자신의 이익을 위해 이 두려움을 이용할 수 있었을 뿐만 아니라, 그녀의 [2]신체적인 분쟁에서 발견된 요소인 마법으로 기소되는 것을 피하기 위해 보상금을 지불함으로써 분쟁을 해결하려고 노력했습니다.

마그다 로고머는 그녀의 이웃 중 한 명인 에바 오브라치치에 의해 흑마술을 부렸다는 혐의를 받았다.에바 오브라치치는 마그다가 그녀를 독살했다고 확신하고 그녀가 열병으로 침대에 누워 있을 때 마그다에게 괴롭힘을 당했고, 마그다 로고머는 파리로 변해 [2][3]머리 주위를 빙빙 돌았다고 묘사했다.재판 중에 조사가 이루어졌고, 많은 사람들이 마그다 로고머의 악마 같은 행위를 목격했다는 것을 확인했다.마그다의 변호인단은 마리아 테레사 황후가 왕위에 오를 때 마리아 테레사가 부과한 새로운 규정에 따라 재판에 대한 통지를 받지 못했다고 지적했지만, 이 모든 것은 헛수고였다.Magda Logomer는 고문을 당했고 악마와 성관계를 맺었다고 자백했다.그녀의 몸에서 악마의 흔적이 발견되었고, 그녀는 1758년 [2][4][5]4월 22일에 사형을 선고받았다.

제라드 반 스위튼 박사, 마리아 테레사의 개인 의사로, 그녀의 요청으로 마그다 로고머를 진찰했습니다.

Magda Logomer는 의료 클리닉으로 보내졌고 오스트리아의 Maria Teresa의 개인 의사인 Gerard van Swieten이 그녀를 [4][1]진찰했다.그는 여왕이 겪은 고문에 대해 보고했고 나중에 발표했다.1758년 6월 9일 마리아 테레사는 이 사건을 보고받고 당시 왕국의 금지령이었던 프란조 나다즈디 백작에게 마그다를 보내 그녀를 직접 만날 수 있도록 하라고 명령했다.마그다는 의학 교수인 De Han과 황후의 개인 의사일 뿐 아니라 마법에 대한 궁정 전문가이기도 한 Gerard Van Swieten에 [6]의해 검사를 받았다.조사 결과, 황후가 알리지 못한 많은 세부 사항들과 마그다에게 가해진 고문들이 밝혀졌고, 이로 인해 마그다는 수많은 상처를 입게 되었다.두 전문가는 마리아 테레사에게 그들의 시험을 보고했고, 크리제브치 법원의 치안판사가 미신을 믿는다고 말했다.조지 반 스위튼은 마법을 믿었지만, 마녀들이 빗자루를 들고 날 수 있고 [7]악천후를 일으킬 수 있다고 의심했고,[8] 마리아 테레사에게 마녀 재판을 폐지할 필요성을 설득하는 데 헌신했다.

1758년 11월 23일, 크로아티아의 금지령을 알리는 편지에서 황후는 마그다를[5] 무죄로 석방하고 특별한 [7]보호 아래 크리제브치로 돌려보냈다.

이 결론은 미신에 대한 보다 일반적인 투쟁과 마리아 테레사의 중심 권력에 대한 긍정의 일부였다.이 서한은 지방 법원이 [3]비엔나에서 그들의 평결을 변호하기 위해 돈과 에너지를 소비해야 한다는 것을 의미했고, 마리아 테레사 황후가 마리아 테레사 황후가 평결을 확정되었다.

종말

마그다 로고머의 생애에 대한 정보는 거의 없으며, 그녀의 사망 날짜는 알려지지 않았다.그러나 기록에 따르면 남편이 귀국한 지 2년 만에 사망했고, 그를 고발했던 두 사람도 사망했기 때문에 현지 루머와 [2]마법에 대한 의혹으로 볼 때 그녀의 사회복귀가 쉽지 않았을 것이다.

마녀사냥의 역사적 맥락

마녀들의 재판은 일반적으로 빠르고 신속했다.크로아티아 왕국은 합스부르크 왕정과 1527년부터 오스트리아 제국의 일부를 형성한 영토였으며 합스부르크 왕가의 군주들에 의해 헝가리와 개인적인 연합으로 통치되었다.하지만, 그것은 검권을 가지고 있었다.오스트리아-헝가리 또는 크로아티아 [9]왕정의 상급 법원을 참조하지 않고도 간섭 없이 재판을 진행하거나 사형을 선고할 수 있다.

마리 테레스는 그녀의 왕국에서 미신을 뿌리뽑기를 원했고 마녀와 흑마술을 사냥하는 것은 더 이상 그녀의 우선순위가 아니었다.그녀는 마법에 대한 모든 사형선고를 그녀의 유일한 [6]권위에 의해 입증하도록 의무화했다.이것은 유럽의 모든 곳에서 마녀 사냥의 감소를 나타내었고, 만약 계몽주의의 철학이 역할을 했다는 것이 부정할 수 없다면, 지방 관할권에 대한 중앙 국가의 힘의 강화를 제공하기 위해 마녀 재판의 비난의 도구화를 최소화해서는 안 됩니다.미신을 [6]얻다

1740년, 프레데릭 대왕이 마녀재판에서 고문의 사용을 금지한 바로 그 해, 마리아 테레사는 모든 마법 사건은 오로지 제국 관할 하에 다루어져야 한다는 법령을 발표했다.1766년 이 법령은 채택 태도에 관한 일반 조례로 강화되었다.[10]

우리의 통치 기간 동안 진정한 마법사는 발견되지 않았지만, 이런 종류의 재판은 항상 피고인의 사악함, 어리석음 또는 광기로 인한 속임수나 다른 [11]악덕에 기초해 왔다.

하지만, 그녀는 어떤 마법의 행위도 막기 위해 주의를 기울여야 한다고 명시했다.고문의 사용은 1776년까지 공식적으로 폐지되지 않았다.1787년 조지프 2세는 흑마술과 [11]마법에 바쳐진 모든 법적 무기들을 해체했다.

후세

마리자 주리치 자고르카

마리자 주리치 자고르카는 실제 역사적 [1]사실에 기초한 그리치카 비제슈티카를 출판했다.Magda Logomer의 사건은 그녀의 재판 후에 일어난 법적 발전 때문에 알려져 있다.크로아티아에서 마녀에 대한 법적 박해의 흔적은 더 이상 없지만, 그것이 있었는지 확실하지는 않다.어쨌든 이들의 역사적 흔적은 보존되지 않았기 때문에 이번 재판은 크로아티아에서 마녀 박해 혐의의 종결을 의미한다.제라드 반 스위텐 박사의 보고서는 1913년과 1924년 신문 오브조르에 실렸으며, 이 사건은 크로아티아 왕국의 고위 관리들과 비엔나 법원의 서신에서 논의되고 있으며, 이 문서들은 역사적 [12]기록을 구성한다.나중에, 인기 소설들이 [2]그 경우를 언급했다.크로아티아 작가 마리야 주리치 자고르카는 제라드 반 스위텐의 보고서 발표를 주목했다.1912년에서 1914년 사이에 그녀는 일간지 말레 노비네에 연재 소설 형태로 그리치카 비제슈티카 ("그리치의 마녀")[13]를 발표했다.이 소설들에서, 그녀는 몇몇 마녀들의 역사적 인물들을 소설화한 형태로 떠올리게 하는데, 일부는 그들의 실명으로, 다른 일부는 헤루치나를 포함한 허구적인 이름으로 나타난다.재판 취소에 오스트리아의 마리아 테레사의 관여가 언급된다.[14]

「 」를 참조해 주세요.

참고 문헌

  • 를 클릭합니다Arnould, Colette (2017). Histoire de la sorcellerie (in French). France. ISBN 979-10-210-2774-9. OCLC 1191840198..
  • 를 클릭합니다Kern, Edmund M. (1999). "An End to Witch Trials in Austria: Reconsidering the Enlightened State". Austrian History Yearbook (published 10 February 2009). 30: 159–185. doi:10.1017/S006723780001599X. ISSN 1558-5255. PMID 21180204..
  • Balog, Zdenko (2017-02-01). "Magda Logomer Herucina". Cris XVIII.
  • 앙칼루, 벵트 & 헤닝슨, 구스타프(ed.), 스크리프터. Bd. 13, Héxornas Europa 1400-1700: historiska och antroologiska studier, 스톡홀름: Nerenius & Santérus, 1987.
  • Häxornas Europa 1400-1700 : historiska och antropologiska studier. Bengt Ankarloo, Gustav Henningsen. Stockholm: A.-B. Nordiska Bokhandeln. 1987. ISBN 91-85190-32-2. OCLC 22289815.{{cite book}}: CS1 유지보수: 기타(링크).

레페랑스

  1. ^ a b c "Vještice u Hrvatskoj — Sa stavom". Libela (in Croatian). Retrieved 2021-12-06.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Balog, Zdenko (2017-02-01). "Magda Logomer Herucina". Cris XVIII (in Croatian).
  3. ^ a b "Matica hrvatska - Hrvatska revija 3, 2009. - Progoni vještica na zagrebačkom području". www.matica.hr. Retrieved 2022-04-05.
  4. ^ a b "Vještice u Hrvatskoj". Retrieved 2022-04-05.
  5. ^ a b willow (2021-10-19). "Halloween Special: Witches". Croatia Underrated Podcast. Retrieved 2022-04-05.
  6. ^ a b c Kern, Edmund M. (10 February 2009). "An End to Witch Trials in Austria: Reconsidering the Enlightened State". Austrian History Yearbook. 30: 159–185. doi:10.1017/S006723780001599X. ISSN 0067-2378. PMID 21180204.
  7. ^ a b "Križevci.eu - personage / magda logomer herucina". www.krizevci.eu. Retrieved 2021-12-06.
  8. ^ 앙칼루, 벵트 & 헤닝슨, 구스타프(ed.), 스크리프터. Bd. 13, Héxornas Europa 1400-1700: historiska och antroologiska studier, 스톡홀름: Nerenius & Santérus, 1987년
  9. ^ willow (2021-10-19). "Halloween Special: Witches". Croatia Underrated Podcast. Retrieved 2021-12-06.
  10. ^ Artikel von der Zauberey, Hexerey, Wahrsagerey, und dergleichen (in German). 1766.
  11. ^ a b Arnould, Colette (2017). Histoire de la sorcellerie (in French). ISBN 979-10-210-2774-9. OCLC 1191840198.
  12. ^ Balog, Zdenko (2016). "Magda Logomer Herucina". hrcak.srce.hr (in Croatian). Retrieved 2021-12-14.
  13. ^ "Marija Juric Zagorka - Dictionnaire des créatrices". www.dictionnaire-creatrices.com. Retrieved 2021-12-14.
  14. ^ Kujundzic, Jana. "Importance and legacy of Marija Juric Zagorka". {{cite journal}}:Cite 저널 요구 사항 journal=(도움말)