스웨덴의 마녀 재판

스웨덴은 유럽의 다른 나라에 비해 마녀재판이 거의 없었던 나라였다.스웨덴에서는 1704년 마지막 사건 이전에 약 400명이 마법으로 처형되었다.^[1]대부분의 경우(서클 280)는 짧지만 강렬한 기간 동안에 발생했는데, 1668년에서 1676년 사이에 마녀 히스테리가 일어나 "대소음"이라고 불리는 마녀 히스테리가 일어나면서 이 나라에서 많은 마녀재판이 일어났다.이 악명 높은 마녀사냥의 시기는 가장 잘 알려져 있고, 탐험되고, 주목을 받는 시기다.^[2]

첫 번째 물결: 1668년 이전의 스웨덴 마녀 재판

중세시대에 주술은 심각한 범죄로 여겨지지 않았다.소서리는 1350년 군법에서 스웨덴-핀란드에서 살인(말레피치움)과 결합했을 경우에만 주술에 대한 사형을 명기했지만,^[3] 중세 스웨덴에서 실제로 주술로 처형된 사람은 확인되지 않았다.

카린과 비르기타 안데르도터가 마법으로 기소되었던 1471년 아르보가 시의 수첩에서 나온 사건처럼 결과가 알려지지 않은(그러나 아마도 벌금이었을 것이다) 몇 가지 주술적인 사례가 있다.^[4]또 다른 사례로, 1492년 에릭 클라우에손의 경우, 이교도 신 오딘(기독교 교회가 악마로 보는 시각)과 교제하여 처형된 경우, 마녀 재판으로 분류할 수 있을 뿐만 아니라 이단 재판으로도 분류할 수 있다.

이 법은 1608년까지 유효했다.

1608년까지

16세기에는 이 법이 더욱 엄격하게 해석되기 시작하고 있었다.1527년부터 1596년까지 스웨덴의 종교개혁 기간 동안 스웨덴에서는 약 100건의 마녀재판이 있었는데, 그 결과 총 10명이 사망했을 수도 있다.이러한 시련은 주로 스몰랜드와 괴탈랜드에서 이루어졌다.

1550년 외랜드의 라세스 비르기타는 마법으로 처형된 것으로 확인된 스웨덴 최초의 여성이 되었다.1551년 구스타프 바사 왕은 독약과 주술로 비서 클레멘스 한슨을 살해한 혐의를 받고 있는 사람들을 체포, 기소, 투옥, 고문하도록 명령했지만 그의 요구는 들어맞지 않은 것으로 보인다.이 여성들 중 한 명은 이른바 톨브만나에 의해 스스로 자유로워질 것을 법원으로부터 제의받았다(말 그대로:"12인의 선서').그러나 재판은 한손의 후계자들이 왕의 고회에 가져다 준 1563년이 되어서야 이루어졌다.그 후, 이 여성은 이전에 제안된 선서를 거치도록 제안되었는데, 만약 그녀가 그렇게 할 수 없다면, 유죄로 선고될 것이고, 이것은 그녀가 "스웨덴의 법에 의해" 벌금을 낼 것이라는 것을 의미한다.

1571년, 나라의 사제들에게 사회의 모든 마녀사냥에 주의하라는 명령이 내려졌고, 이듬해에는 회중으로부터 마녀사냥을 한 사람들을 배제하는 조항이 도입되었다.이 시기에는 베름랜드에서 그런 사건이 몇 건 발생한다고 한다.1575년 프릭스달렌에서 두 명의 여성이 처형되었고, 이후 1607년부터 1610년까지 일련의 추가 사건이 제기되었는데, 이 사건은 스웨덴의 찰스 9세에게 제출되었는데, 이 중 몇 명에게서 고문이 일어났다.^[5]

1596~97년 아브라함 앵그리마누스 주교의 국빈 방문은 사실상 개신교 관행에 따르지 않는 모든 것을 뿌리 뽑기 위한 스웨덴 종교개혁의 마지막 단계로, 특히 괴탈란드에서는 140여 건의 마녀재판이 파문을 일으켰지만, 사형이 아닌 벌금형을 받았다.일루리닝,^[6] 채찍질, 기타 규율적인 처벌

1597년, Helsingland에서 3명의 여성이 "산맥과 계곡"을 넘어 Bl withkulla로 날아가서 사탄과 성교를 한 혐의로 기소되었는데, 초기 사례로는 스웨덴의 여성들이 마녀 안식일에 참석했다는 혐의를 받았다.주목할 만한 사례로는 스톡홀름의 수도에 브리타 피파레와 게스케가 있는 사람들이 있는데, 이 곳에는 당시 대륙에서 현대적인 마법이 되었을 때의 마법에 대한 설명도 포함되어 있었다.^[6]그러나 옛 스웨덴의 주술법은 인근 독일에서 행해진 방식으로 마녀사건을 다루도록 만들어지지 않았으며, 악마와 교제하여 사형을 내릴 수 없었기 때문에 이러한 경우 사형이 내려질 수 없었다. 이는 당국이 이 새로운 현상을 다루기 어려운 점을 잘 보여준다.…^[6]에

그러나 찰스 9세는 마법이 죽음으로 단죄된 성경의 말씀을 잘 아는 개신교 개혁가로서 개인적으로 주술에 엄격함을 찬성했다.1607년 찰스 9세는 한 여성이 마술사를 통해 아들의 모든 힘과 피를 빨았다는 비난을 받은 후 화형을 선고했다.마술사도 왕의 명령으로 기소되었지만, 그가 어떻게 기소되었는지 증명할 알려진 문서는 없다.그것은 또한 스웨덴의 마녀 과정에서 흡혈귀에 대한 유일한 고발이다.

1608-1668

1608년 스웨덴은 현대 마법법을 받았다.그것은 주술과 살인이 결합되어야만 처벌할 수 있는 구법을 대체하고, "주술사를 살려두지 말라"는 성경의 저술을 바탕으로 모든 형태의 주술에 대한 사형제도를 도입했다.이 법은 스웨덴에서 진짜 마녀사냥의 시작이었고, 1610년대에는 스웨덴 마녀사냥이 처음 있었다.

1611년 외클레크바르나의 카린이라는 여성이 수검을 받았으나, 왕명에 의해 기소 결과는 상실되었다.같은 해, 엘린 이 호르스네스의 유명한 사건이 일어났는데, 이 사건은 그녀가 고발당했지만 이전에 무죄 판결을 받았듯이 새로운 법에 의해 치명적인 결과가 영향을 받았을 가능성이 높다.1610년대에 스웨덴 공주 마리아 엘리자베스의 명령에 따라 스웨덴에서 사형선고를 받은 최초의 진짜 마녀사냥이 외스테르예틀란드 두키에서 일어났다.^[1]헬레스타드의 스바르트토프 출신의 루시는 블라쿨라에서 열린 위체 안식일에 참석하여 사탄과 성관계를 가졌으며, 1617년 핀스팽 마녀 재판에서는 7명의 여성이 처형되었다고 고백했다.1610년대 마녀사냥 과정에서 고소·고발된 사람이 몇 명 더 있었을 것으로 보이지만, 현대 문서 대부분이 분실돼 사건 및 사형집행 건수가 크게 기록돼 있다.1619년, 두 개의 "도랑"이 블레쿨라에서 사탄과 성교를 했다는 이유로 게블레에 수감되었다.

람셀 1634년, 노르뫼핑 1617년, 베름란드 북부 1603-07년, 바순다 1603년 등, 여러 개가 동시에 유죄판결을 받은 그 밖의 덜 알려진 초기 재판.북부 베름랜드에 피소자가 많아 외스테르제트랜드와 같은 재판량에 근접했던 것으로 보이지만 법원 판결이 부족하기 때문에 이들 재판의 결과는 기본적으로 알 수 없다.그러나 보존된 문서에는 웁플랜드와 베스테르스의 법에 따라 올라비에 있는 마츠라는 사람이 화형을 선고받았다고 명시되어 있다.1633년 스베아 상소법원에 의해 외레브로에서 '올로프 펫의 아내'가 참수형을 선고받고 화형을 선고받은 것은 그녀가 블라쿨라에 한 번 와 사탄과 성교를 한 적이 있다고 고백했기 때문이다.

1590년대와 1610년대 사이에 발생했던 스웨덴의 제1차 재판(유럽에서도 가장 집중적인 시기)은 1620년대에 중단되었고, 이후 40년 동안 마법에 대한 사형제도는 스웨덴에서는 보기 드문 형벌이었다.이러한 최초의 마녀 삼합회는 1660년대와 70년대에 일어날 큰 히스테리에 비하면 거의 없었다.1635년 지방 법원이 내린 사형선고를 확인하는 것이 임무였던 의회는 지난 몇 년 동안 그들에게 보고된 마녀재판 사례가 거의 없었다고 안도의 뜻을 표했다.

17세기 전반 스웨덴에서 마녀재판이 더 흔해졌지만, 좀처럼 사형선고를 내리지 않았다.1668년 이전에 스웨덴에서 주술로 기소된 사람에게 가장 흔한 결과는 피고인이 석방되거나 사형 이외의 형벌을 받는 것이었다.예를 들어 1631~1667년 달라나 지방에서 주술(마녀 3명, 인간이나 동물을 해친 혐의로 7명)으로 기소된 14명(남성 3명, 여성 11명) 중 대다수가 추방이나 벌금 등의 가벼운 처벌을 받았다.16개의 마법 재판(남성 5명, 여성 11명)이 1630–1671년에 프라이크달의 상구법칙에 따라 열렸으며, 대부분은 사형선고를 내리지 않았다.실제로 1668년 이전 달라나에서 가장 심각한 재판은 1663년 핼 카린의 사건으로 간주되어 사형이 아닌 이 지역에서 추방되었다.

크리스티나 여왕의 통치 기간 동안 마녀 재판은 거의 일어나지 않았다.1648년 Olof Måsson의 높은 프로파일링 건은 사형에서 규율형 처벌로 감형되었다.1649년 겨울, 여왕은 독일 브레멘-베르덴 지방의 마녀재판을 중지하도록 명령하여 집단재판으로 발전하지 않도록 하였다.그러나 드물지만 이 시기 마법 재판에서는 사형이 실제로 발생했다.1650년 우메오에서 온 두 노파가 블라쿨라로 여행을 가서 다른 소의 젖을 짜기 위해 마술을 썼다는 사실을 시인하고 1608년 법에 따라 사형을 선고받았다.참수형을 선고하고 나중에 모닥불에 화상을 입은 사건을 고등법원이 크리스티나에게 회부하자 그녀는 사형선고를 승인했다.1653년 야므트랜드의 리트 출신의 여성도 마법으로 소를 죽인 죄로 사형을 선고받았다.1668년 이전 스웨덴에서 일어난 마법에 대한 마지막 사형선고로 여겨진다.1668년 이전에, 마녀 사형은 스웨덴에서 100명이 조금 안 되는 것으로 추정된다.^[1]

1668–1676년의 "위대한 소음"

가장 크고 유명한 스웨덴 마녀사냥은 샤를 11세 때인 1668년에 시작되었는데, 그 때 데트스토라 오바센데트(문학적으로: "대소음")라고 불리는 히스테리가 거의 3백 건의 사형(이전 어느 기간보다 더 많은) 처형을 초래했고, 그 동안 중단되었던 1676년까지 8년 동안 계속되었다.^[6]그들은 주로 북스웨덴과 옛 덴마크의 보후슬랑 지방에서 일어났다.

마녀사냥은 달라나의 엘프달렌의 교회 목사 라르스 엘비우스가 마렛 욘스도터를 블락툴라의 마녀 사탄 안식일에 납치한 죄로 지목한 어린 양치기 소녀 게르트루드 스벤스닷터를 심문하면서 시작됐다.^[6]이는 1668년 달라나의 모라에서 열린 대규모 재판으로 확대되었는데, 이 재판에서는 17명이 아이들을 사탄에게 유괴한 죄로 사형을 선고받았다.피해자와 목격자로 추정되는 아이들도 처벌을 받았다(납치된 것은 아니지만 사탄에 가서 안식일에 참여했다는 이유로), 모라에서는 148명의 아이들이 채찍을 맞거나 곤봉을 휘두른 혐의로 실형을 선고받았다.^[6]

모라의 마녀재판이 관심을 끌며 시골에 히스테리를 일으켰다.1668년-1676년의 마녀사냥은 그 본성에 풍토적이었다. 그것은 한 곳에 국한되기 보다는 교구에서 교구로 입으로 전파되는 루머로 퍼졌다.마녀들이 아이들을 블록룰라의 사탄 마녀 안식일에 납치하는 현상은 성적 학대에 노출되어 영혼을 팔도록 강요당했고, 그 나라의 부모들 사이에 널리 공포를 불러일으켰고, 자식들 사이의 소문에 경각심을 느낀 몇몇 파리의 부모들이 당국에 투자 발급을 요구하기 시작했다.그들의 소택지에서의 ^[6]격언이렇게 해서 마녀재판은 교구에서 교구로 번져갔고, 이때 점점 더 많은 부모들이 자녀의 이야기를 조사하라고 요구하였다.

결국 마녀 패닉이 지방을 중심으로 퍼지고 지방 마녀재판이 늘어나면서 정부가 중앙 국가마녀위원회를 구성해 상황을 장악하려 했다.마법 위원회의 규칙은 1673년과 1674년에 왕에 의해 발표되었다.^[6]1673년 규정에는 자진해서 자백한 피고인과 주도적 역할을 한 자만이 사형집행을 할 수 있다고 명시되어 있다.1674년 개정된 규칙에는 자백하지 않았더라도 처형할 수 있다고 명시되어 있으나, 그 때부터 고문은 자백하게 하는 데 사용하는 합법적인 것이었다(고문은 이전에는 일반적으로 사용되었지만 법적 허가가 없었다).^[6]위원회는 칼 라르손 스파레 주지사가 감독하는 두 부서로 나뉘었는데, 주지사는 법적으로 형량이 집행되기 전에 모든 형량을 확인할 권리를 보존했다.모든 사형수는 참수형에 처해지고, 그 후 그들의 유해가 화형에 처해졌다.^[6]

최악의 국면은 1675년에 일어났는데, 당시 엥게르만랜드와 게스트라이크랜드에서 약 110명이 처형되었다.툰게르만랜드에서 열린 토르슈커 마녀 재판에서는, 71명, 그 중 65명(토르슈커스 교구의 다섯 번째 여성), 남자 2명, 남자 4명이 참수되었다가 1675년 6월 1일 화형에 처해졌다.^[6]일부 소식통에 따르면 토르슈커스와 달스, 이터렌네스 사이의 국경지역의 한 산에서 이미 28일 9명이, 나머지 62명은 1675년 6월 1일 처형됐다.^[6]1675년 6월, 히스테리는 스톡홀름의 수도에 이주한 아동 목격자 게블 보이의 형태로 도달했는데, 게블레는 자신의 어머니들의 마녀재판에서 증언을 한 후 게블레 지방 도시에서 수도 스톡홀름에 도착했다.Eight women were executed during the witch trials of the Katarina Parish in Stockholm in 1676: Anna Sippel, Britta Sippel, Anna Måndotter, Anna Persdotter Lärka, Maria Jöransdotter, Margareta Matsdotter, Anna Simonsdotter Hack and Malin Matsdotter, the last one of whom was, uniquely, burned alive.^[6]

그러나 스톡홀름의 카타리나 교구의 마녀재판은 스웨덴의 마녀사냥의 전부가 될 것이었다.스톡홀름에서의 절차 동안, 특히 Eric Noraeus와 Urban Hiérne을 포함한 몇몇 마법 위원회 위원들은 피고인들의 권리와 그들을 비난하는데 이용된 증언들에 대해 점점 더 많은 우려를 가졌다. 특히 그 증언들은 단지 그들의 이전 진술을 변호하기보다는 확인하라는 요청을 받은 어린이들에 의해 이루어졌기 때문이다.그것들을 먹어라.1676년 9월 11일, 아동 목격자 중 한 명이 법정에서 거짓말을 했다고 시인했다.^[6]이 자백은 법정에 선 모든 아동 증인들이 거짓말을 했다고 시인하고 대신 위증죄로 기소되는 완전파탄에 이은 것이었다.^[6]이에 따라 마법위원회는 즉시 전국적인 마녀사냥 중단을 명령하고 마녀 히스테리를 효과적으로 막을 수 있는 방법에 대한 조사를 시작했다.^[6]

1677년, 마법 위원회와 정부는 전국의 성직자들에게 이제 마녀들이 왕국에서 영원히 금지된 것에 대해 신에게 감사 기도를 하면서 모든 마녀 패닉을 멈추라고 명령했다.^[6]일부 성직자들이 항의하며 마녀들이 정말로 죄를 지었고 주술사가 진짜라고 주장하자, 그들은 마법 위원회의 강연을 받고 따를 수밖에 없었다.그 행위에 의해 1668-1676년의 대소음이라고 알려진 대마녀사냥이 스웨덴에서 종료되고 마법위원회가 해산되었다.^[6]

끝.

1608년의 마법법이 여전히 법적으로 시행되고 있는 동안, 스베아 상소법원은 1676년 이후 지방법원이 그들에게 보고한 마법에 대한 사형선고 확인을 꺼렸다.17세기 후반과 18세기 초에 가끔 마술사 사건이 발생했지만, 그들은 드물고 고립되어 있었고, 지방법원에 대한 유죄 판결은 보통 고등법원에 의해 덜 처벌되거나 완전히 폐지되었다.

1687년 벤델에서 열린 마녀재판의 사형 선고는 모두 스베아 상소법원에 의해 파기되었고, 1708년 말룽과 1714년 렉산드의 마녀재판은 모두 무죄로 끝났다.1711년 뤼토우 남작과 1718년 웁살라 학생 다니엘 살테니우스는 둘 다 악마와 거래를 했다는 이유로 사형을 선고받았으나, 두 경우 모두 징역형으로 감형되었다.

1693년 사미 무속인 라르스 닐손에 대한 재판을 마녀재판으로 분류해야 할지 의문이다.2세기 전 에릭 클라우에손과 비슷하게, 그는 이교도의 신을 숭배했던, 이교도의 혹은 우상숭배를 위해 처형된 실제에 있었다.그러나 기독교 교회는 이교도 신들을 악마로 여기고 숭배하는 것을 사탄주의로 여겼으며, 이는 여전히 존재하는 마법을 이용해 사형을 집행할 수 있게 했다.이러한 처형을 가능하게 하기 위해 마녀법이 사용되었지만, 사실 그들은 사미족의 기독교화 과정에서 우상숭배의 박해의 일부였다.

1704년 6월 15일, Anna Ericsdotter는 스웨덴에서 마법으로 사형된 마지막 사람으로 목이 잘렸다.1724년 베름랜드에 대한 소드라 니 마녀재판으로 여러 사람이 마녀재판을 받게 되었지만, 그들은 처형되지 않았다.이 마녀 재판은 지방 법원에서 처음 다루어졌다.고등법원이 이를 알게 되자 그들은 이를 막기 위해 이를 장악했다.그들은 스스로 자백한 사람만 선고하도록 제한했다.법원은 이들을 바보로 지칭했는데, 이들은 50년 전 '대소음'에 관한 이야기에 영향을 받은 미친 꿈 때문에 스스로 죄를 자백하고 채찍질을 당해 교구에서 추방하라는 판결을 내렸다.^[1]

스웨덴의 마지막 마녀재판은 1757년 달라나의 슐에서 열렸고, 몇몇 사람들이 고문을 당하고 자백을 강요당했다.이 재판은 지방교회가 지방교회의 재가를 받아 진행했다.그러나 정식으로 합법적이긴 하지만, 마법법이 폐지된 적이 없었기 때문에, 마녀재판은 이 점에 의해 스웨덴에서 사실상 소멸된 현상으로 간주되고 있었다.마녀 재판의 지방을 방문한 캐서린 샤를로트 드 라 가르디 백작 부인이 수도의 당국에 마녀 재판이 지방에서 열리고 있다는 사실을 알리자 중앙 당국은 즉시 재판을 중지하라고 명령했고, 피고는 석방되어 그들이 강제 징용했던 고문에 대한 금전적 보상을 받게 되었다.견디게 ^[1]하다

1779년 마침내 마법에 대한 사형제도가 폐지되었다.

참조

인용구

참고 문헌 목록

추가 읽기

• Carles Mackay (1841). "The Witch Mania, section VII". Extraordinary popular delusions and the madness of crowds. Archived from the original on 2007-05-18.

외부 링크

• 엔복옴 소더