레사레

Läsare
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1855년 요제프 빌헬름 왈란더가 그린 레사레 여성의 설교 그림.
리포터가 대상 독자들에게 설교하고 팜플렛을 판매하는 것.1800년대 후반의 Ny 일러스트레이션 [sv]의 사진.

Lésare ('독서자') 또는 Reader 운동은 독서의 중요성,[1] 즉 성경과 다른 기독교 문학을 읽는 것의 중요성을 강조하는 사람들의 스웨덴 경건주의 기독교 부흥 운동이었다.그것은 Herrnhuters(모라비아 교회)와 감리교 둘 다에게서 영향을 받았고, 학자인 George M.에 의해 기술되었다."스웨덴의 [2]제2의 종교 개혁"으로 스티븐슨.

용어 및 신념

lésare라는 용어로 언급되는 몇 가지 영적인 현상이 있다.1750년대 스웨덴 [2]교회 사제의 지도 없이 개별 종교 모임을 금지한 수도원법에도 불구하고 "종교가 내면의 문제였던" 성직자를 찾고 개별 기도회를 열었던 루터교도들에게 경멸적으로 처음 사용되었다.이 감말래세리에트 ('오래된 독서')는 특히 18세기에 피에티즘의 문맹주의에 영향을 받았다.루터교 신부 Perhr Brandell은 올드 리더 [3]환경에서 자란 영향력 있는 부흥주의 설교자 중 한 명이었다.

이 용어는 또한 후에 황홀한 발작과 예언을 특징으로 하는 회의를 가진 신부 모르텐 툰베르그와 같은 부활주의자들을 지칭하게 되었다.

그러나 피테오의 [4]19세기 독자 운동인 닐래세리에트(Nyléseriet)는 19세기 니예반젤리즘(New Evangelism)과 모라비아 교회에 [5]뿌리를 둔 자유 교회 운동에 영향을 받았다.역사학자 군나르 웨스틴은 1840년까지 "lésare와 감리교라는 용어는 실질적으로 교환할 수 있었다"[2]고 말했다.

프레데릭 소렐리우스 신부는 레사레가 멀리 떨어져 있기 때문에 교회에 자주 갈 수 없다고 말했다.이들은 국가 교회 조직의 높은 교회와는 거리가 먼 시골에 사는 사람들로, 정기적으로 성경과 기독교 자료를 연구하기 위해 모임을 열고, 술, 춤, 욕설 같은 악행을 삼가는 사람들이었다.

미팅은 Thorelius에 의해 설명되었습니다.

그들은 안식일 저녁에도 자주 회의를 하고, 때로는 근무시간 후 주에도 자주 회의를 한다.성경은 루터, 아른트, 루즈, 람바흐, 그리고 c에 의해 쓰여진 다른 종교 서적들과 함께 읽힌다.리더가 되는 사람은 아무도 없지만, 발전시켜야 할 교화적인 문제가 있는 사람은 각자 자신의 생각과 경험을 자유롭게 말할 수 있고, 이것은 가장 단순하고 기교 없는 방법으로 이루어져야 한다.

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그러나 1869년 런던 분기 리뷰에서도 언급되었듯이, "Lésare [6]사이에서 얻은 감정과 실천의 큰 다양성"이 있었다.게르하르트 게르하르트손과 같은 독자들과 문학의 사용에 대해 언급했듯이, "지금까지 관례적으로 내려온 교화책들은 거부되었고, 성서와 루터의 글들만 고수되었다. 비록 위대한 종교 개혁가의 발언 중 많은 부분만이 협회의 반([7]反)노믹한 형태의 고백에 적합하게 채택되었다."

노랜드 리더 운동

노르랜드 지역과 그 부흥은 그 나라의 종교 역사에서 중요한 부분을 차지하게 될 것이었다.원래 정통 루터교 운동이었던 뉴 리더 운동은 피테오에서 시작되었고, 1700년대 후반까지 피에티스트와 모라비안의 영향을 더 많이 받았고 1810년에서 1850년 사이에 최고조에 달했다. 1805년은 군인인 에릭 스톨버그가 "구원의 질서가 아닌 철저한 대화"를 인식하는 중요한 순간으로 묘사된다.살아 있는 신앙이자 매일의 신성화인 이온은 구원적인 신앙은 아직 세상에 대한 사랑과 죄가 깨지지 않은 사람들에게서도 찾을 수 있다고 주장하면서,[8] 믿음으로 정당화된 사람들에게 더 이상의 구속력을 주지 않는다고 선언했습니다."1810년대에 이 운동은 피테오에서 루레오, 네더칼릭스, 스켈레프테오, 아르비드자우르로 확산되었다.피에티스트 전도사 칼 올로프 로제니우스의 아버지인 안데르스 로제니우스 신부는 이 시기에 [9][10]이 운동의 일부였다.

그 지도자들 중에는 페르 브란델 (1781–1841), 올로프 팜그렌 (1783–1814), 노르랑그레스크의 안데르스 라르손 (1794–1876) 그리고 게르하르트 게르하르트손 (1792–1878)이 있었다.라르손은 자신을 강하게 표현하며 다음과 같이 말했다.

사제들의 가르침을 믿는 자는 반드시 지옥에 떨어질 것이다!

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그 운동의 지도자들은 당국과의 문제에 직면했다.Larsson은 그의 [11]설교로 인해 추방과 사형에 처해질 위협을 받았다.팜그렌은 1812년에 재판을 받았고 수녀원법을 [12]위반했다는 이유로 벌금을 내야 했다.1818년 독자들은 스켈레프테오의 성직자들에 대해 교구에 제소했다.올로프 함브래우스 신부는 에릭 아브라함 알무크비스트 주교로부터 그들을 만나 질문할 수 있도록 지시를 받았다.공식적인 학교 교육의 부족에도 불구하고, 게르하르트손은 아우크스부르크 신앙고백의 형식을 바탕으로 24페이지에 걸쳐 22개의 기사로 구성된 뉴 리더스의 믿음에 대해 설명하는 신앙성명을 가지고 왔다.결국 햄브레이우스는 동료들의 편을 들었다.Almqvist는 독자에 대한 벌금을 정치적으로 지지하면서도 유화적인 어조를 유지했고 독자에 [13][14][15]대한 더 강력한 조치에 반대했다.

라르손과 게르하르트손은 1819년 스켈레프테오 교회(스켈레프테오 란트프람스 키르카)에서 성직자, 주교, 봉사 질서에 대한 반항적 행동과 불복종으로, 그리고 수녀원법 위반으로 재판을 받았다.이 운동은 국왕의 요청으로 대법관이자 모라비안 대법관인 조수아 실반더[sv]에 의해 조사되었다.그는 알무크비스트 주교처럼 유화적인 어조로 운동 지도자들과 대화를 나눴다.실반데르의 노력으로 1820년부터 그들은 일요일과 공휴일에 예배를 보기 위해 다시 모일 수 있게 되었다. 그러나 성경 본문에 대한 그들만의 해석은 [5][9]허용되지 않았다.1822년 1월 9일, 찰스 14세 존은 콘벤티클 법 조항은 베스터보텐의 독자들에게 더 이상 적용되지 않는다고 선언했다.공적인 예배 중에 그들이 모이지 않는 한, 그들은 그들만의 예배와 개별적인 [15]모임을 가질 수 있었다.

1820년대부터, 독자단은 1700년대 후반에 처음으로 밀반입된 모라비안 찬송가 Sions Sönger와 Sionsnya Snger를 사용하기 시작했다.전자는 라르스 토르스텐슨 나이베르크와 요한 칼의 찬송가를, 후자는 논란이 된 안데르스 칼 루트스트롬과 마그누스 브라이놀프 말름스테트의 찬송가를 수록했다.그 책들은 부분적으로 주 교회의 찬송가에 반대되었고 그 당시 수녀원 단체들에 의해 일반적으로 사용되었다.찬송가 자체는 "인기 있고, 정서적으로 포화"된 톤을 가지고 있었고, 게르하르트손은 이것이 잘못된 복음을 설교했다고 느꼈다.게르하르트손은 나중에 모라비아의 영향에서 거리를 두고 헨리 [16][17]샤르타우 신부의 추종자가 되었다.

독자들 사이에서 여성들은 말하고 [10]설교했다.마리아 엘리자베트 쇠델룬드는 북부 [18]베스터보텐에서 널리 알려진 여성들 중 한 명이었다.그녀는 이 동네 저 동네를 돌아다니며 종종 루터의 설교를 [9]암송했다.그녀는 후에 에반젤리스카 포스터랜드 스티프텔센의 리더 중 한 명이 된 칼 올로프 로제니우스의 절친한 친구였고, 그의 정신적 발달에 큰 영향을 끼쳤다.그의 저서 Nyt och Gammalt frnn Ndensdens Rike, Eller Nögra Guds or och Wissheetens goda ordsprok Samlade af. O. Rosenius 1838에서 많은 영적인 명언과 조언이 그의 출판물인 1844년 [9]2월호에 인쇄되었다.

해외에서의 독자 이동

경건주의는 게르만어를 사용하는 유럽 전역에 퍼졌다.그러나 독자는 북유럽어인 것 같다.노르웨이에서 이 단어는 종종 특정한 독자 운동인 하우지 운동을 의미한다.라에스타디즘은 페르 브란델의 [19][20]설교를 통해서도 독자운동에 뿌리를 두고 있다.

레거시

독자운동의 반란과 자유사상은 후기 [citation needed]노동운동과 관련이 있다.Gerhard Gerhardsson과 Anders Larsson에 대한 Stor-Brodren이라는 제목의 Greger Ottosson의 극적인 공연이 2011년에 발표되었습니다.Ottosson과 다른 사람들은 설교하고 해석할 수 있는 권리를 가진 이 운동이 오늘날의 [21][11][22]민주적인 스웨덴을 위한 길을 닦았다고 언급했다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Hallingberg, Lésarna, 59–63; Jöran Jacob Thoméus, Christna Kyrkans historia Uti Swerige, ifrén de eldsta, nérwarande tider까지.외레브로: N. M. 린드, 1817, 453. 헤닝의 한센어로 인용(2017년 12월).현대 독서: 19세기 후반 스웨덴 서적 소비(박사 논문).트롬쇠 대학교 페이지 132
  2. ^ a b c Whyman, Henry C. (1992). The Hedstroms and the Bethel Ship saga : Methodist influence on Swedish religious life. Carbondale: Southern Illinois University Press. pp. 40, 42, 46. ISBN 0-8093-1762-1. OCLC 24797015. Archived from the original on 2022-05-15. Retrieved 2022-04-07.
  3. ^ Edquist, Carl. "Pehr Brandell". Svenskt Biografiskt Lexikon (in Swedish). Archived from the original on 2022-04-09. Retrieved 2022-04-08.
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  5. ^ a b c "Läsare". Nordisk familjebok (in Swedish). 1912. pp. 229–232 – via Project Runeberg.
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  7. ^ Cornelius, Carl Alfred (1887). "Läsaresällskapet i Skellefteå" [The Reader association in Skellefteå]. Svenska kyrkans historia efter reformationen (in Swedish). Almqvist & Wiksell. p. 179. OCLC 831177472.
  8. ^ Starbäck, Carl Georg (1885–1886). Berättelser ur svenska historien (in Swedish). Vol. 9. Gustaf III. Gustaf IV Adolf. p. 652. Archived from the original on 2010-04-07. Retrieved 2022-04-28.
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  10. ^ a b Hedin, Christer (2019). Kristendomens historia i Sverige (in Swedish). ISBN 978-91-1-310678-6. OCLC 1100964692. Archived from the original on 2022-05-15. Retrieved 2022-04-07.
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  22. ^ Nyström, Jan-Olov (2019-11-01). "Läsande hänryckning". Hälsinglands Museum (in Swedish). Archived from the original on 2021-04-15. Retrieved 2022-05-15.
  23. ^ Wengert, Timothy J.; Granquist, Mark A.; Haemig, Mary Jane; Kolb, Robert; Mattes, Mark C.; Strom, Jonathan (2017). "Laestadius, Lars Levi". Dictionary of Luther and the Lutheran traditions. Grand Rapids, MI: Baker Academic. ISBN 978-1-4934-1023-1. OCLC 1001810064. Archived from the original on 2022-05-15. Retrieved 2022-04-08.

추가 정보

  • Hallingberg, Gunnar (2010). Läsarna (in Swedish). Stockholm: Bokförlaget Atlantis. ISBN 9789173533980.
  • Grape, Isak (1821). Upplysningar, rörande det så kallade läsare-sällskapet i någre Norr-och Westerbottens församlingar, men förnämligast i Skellefteå (in Swedish). Härnösand: J. Svedbom. OCLC 464927403.