루바 왕국
Kingdom of Luba |
루바 왕국 루바 | |||||||||
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| 1585–1889 | |||||||||
 1850년경 콩고 강 유역의 룬다 제국과 루바 왕국 지도 | |||||||||
| 자본 | 음비벨레 (오늘은 하우트로마미에서) | ||||||||
| 공용어 | 킬루바[1] | ||||||||
| 정부 | 군주제 | ||||||||
| 뮤롭웨 | |||||||||
• c. 1780 – 1810 | 일룽가숭우 | ||||||||
| 역사 | |||||||||
• 확립됨 | 1585 | ||||||||
• 설정되지 않음 | 1889 | ||||||||
| 인구 | |||||||||
• | 100만 | ||||||||
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| 오늘의 일부 | 콩고 민주 공화국 | ||||||||
루바 왕국 또는 루바 제국 (1585–1889)은 현재 남부 콩고 민주 공화국인 우펨바 대공황의 늪지대 초원에서 생겨난 식민지 이전의 중앙 아프리카 국가였다.
기원과 기초
고고학적 연구는 적어도 AD 4세기 이후부터 우펨바 우울증이 지속적으로 존재해왔다는 것을 보여준다.4세기에 이 지역은 철공농들이 점령했다.수세기에 걸쳐 이 지역 사람들은 그물, 작살, 더그아웃 카누 만들기, 늪지대를 통해 운하를 청소하는 법을 배웠다.[2]그들은 또한 단백질의 중요한 공급원이었던 물고기를 말리는 기술을 배웠다;[2] 그들은 말린 물고기를 단백질을 가진 사바나의 주민들과 거래하기 시작했다.[3]
6세기까지, 낚시꾼들은 호숫가에서 살았고, 철을 일했으며, 야자유를 거래했다.[3]
10세기에 이르러 우펨바 사람들은 어업, 농업, 금속 작업을 [3]병행하면서 경제를 다양화하였다.금속 노동자들은 제련에 필요한 구리와 숯을 가져오기 위해 상인들에게 의존했다.무역상들은 소금과 철제품을 수출했고, 먼 인도양에서 유리구슬과 소가죽을 수입했다.
14세기에 이르러, 그 지역의 사람들은 다양한 성공적인 농업과 무역 공동체로 조직되었다. 즉, 공동체가 합쳐지는 점진적인 과정이 시작되었다.일부 지역사회는 더 크고 더 중앙집중화된 지역사회로 통합되기 시작했다; 그 이유는 점점 더 한정된 자원에 대한 경쟁 때문일 것이다.[2]
루바 왕국은 1585년경 콩고로 음암바 왕이 세운 왕국이다.그의 조카이자 직계 후계자인 칼랄라 일룽가(Kalala Ilunga)는 루알라바 강 상좌의 제방 영토를 넘어 제국을 확장했다.최고조에 달했을 때, 그 주에는 약 백만 명의 사람들이 왕에게 경의를 표했다.
오리진 신화
구전 전통에 따르면, 콩고로 음암바는 보야 호수 근처에 수도를 세웠다.동쪽에서 일룽가 음비디 킬루웨로 알려진 사냥꾼이 도착했다.일룽가는 공골로의 두 자매인 불란다와 마벨레와 결혼했다.공골로와 일룽가 사이에는 일룽가가 미지의 장소로 떠날 정도로 적개심이 커졌다.Bulanda는 Kalalala Ilunga라는 이름의 아들을 가지고 있었다. Ilunga Mbidi Kiluwe는 아버지였고 Kongolo는 삼촌이었다.칼랄라는 그의 삼촌을 무색하게 만들기 시작했다.두 사람 사이의 갈등은 커졌지만 칼랄라에게 유리하게 돌아갔다; 칼랄라는 결국 권력을 장악하고 그의 삼촌의 목을 베었다.전통에 따르면 칼랄라의 통치는 왕국의 팽창기를 시작했다고 한다.[4][5]전통에 따라 새로운 일룽가 왕조는 키살레 호수를 지나 서쪽으로 왕국을 확장했다.새 왕조는 또한 보다 중앙집권적인 국가를 수립하여 왕이 총독들과 긴밀하게 통치하였다.[6]
역사학자 토마스 리페에 따르면, 코롱고, 칼랄라, 일룽가 같은 특정 인물의 존재와 이야기의 정확성이 의심스럽다고 한다.리프는 루바의 재단에 대한 설명은 신화적인 이야기라고 믿는다.[7]
루바 제국
| 콩고 민주 공화국의 역사 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 참고 항목:년수 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 DRC 포털 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
정부
루바 왕국이 성공한 것은 상당 부분 후계 분쟁의 파행을 견딜 수 있을 만큼 내구성이 강하고 외국 지도자와 정부를 통합할 수 있을 만큼 유연한 형태의 정부 개발 덕분이었다.루바 통치 모델은 룬다 왕국에 의해 채택되어 오늘날 앙골라 북부와 잠비아 북서부, 콩고 남부 민주 공화국 등 그 지역에 널리 퍼질 정도로 성공적이었다.
법과 질서는 밤푸무스로 알려진 귀족들의 궁정의 도움을 받아 뮬로프('성스러운 왕')[8]로 알려진 왕이 담당하였다.왕들은 발롭웨라고 알려진 씨족 왕들을 통해 신하를 다스렸다.루바의 다양한 인구는 루바의 기억을 살려두고 왕국 전체에 걸쳐 가르쳤던 비밀 사회인 밤부디예에 의해 연결되었다.
킹쉽
음부디예 전통은 루바 제국의 모든 통치자들이 그들의 조상을 추적했다고 말한다. 칼랄라 일룽가(Kalala Ilunga)는 콩고로 음암바를 쓰러뜨린 것으로 여겨지는 신비로운 사냥꾼이다.이 수치는 또한 루바족에게 고급 철제 단조 기술을 도입한 공로도 인정받고 있다.루바 왕들은 그들의 죽음으로 신들이 되었고, 그들이 통치하던 마을들은 그들의 유산에 바친 살아있는 사당으로 변했다.
루바 심장부에는 이런 명소들이 산재해 있었다.왕과 다른 귀족들을 위한 루바 레갈리아의 중심에는 조상 왕들의 여성 화신인 음와디가 있었다.이 주제를 특징으로 하는 직원들, 머리 받침대, 활받침대, 왕실 좌석은 통치자의 신성한 신분과 그의 궁중의 우아한 세련됨을 상징한다.
음부디예
루바 왕국은 음부디라고 불리는 그룹의 일원이었던 공식적인 "기억의 사람들"을 유지했다.그들은 왕과 그들의 마을과 그 땅의 풍습과 관련된 구전 역사를 유지할 책임이 있었다.이런 종류의 관리들과 유사한 것은 쿠바나 룬다와 같은 이웃 왕국들에서 발견될 수 있다.
이코노미
지역 경제는 몇몇 작은 루바 왕국의 발전을 이끌었다.루바 상인들은 콩고 숲과 북쪽의 광물이 풍부한 지역을 코퍼벨트로 알려진 현대 잠비아의 중심에 연결시켰다.루바 영토를 통과하는 교역로는 또한 대서양과 인도양 해안으로 확장되는 더 넓은 네트워크와 연결되었다.
루바 왕국이 형성되면서 경제는 복잡해졌고 귀족들 사이에 농업, 수렵, 채굴 자원을 재분배하는 공물 제도를 기반으로 했다.지배층은 소금, 구리, 철광석 같은 무역품목을 사실상 독점했다.이것은 그들이 중앙아프리카의 많은 지역에서 그들의 지배를 계속할 수 있게 해주었다.
예술과 신념
쿠바 왕국처럼 루바 왕국은 예술을 높이 평가하였다.카버는 비교적 높은 지위를 차지했는데, 이것은 그가 어깨에 메고 간 아지(axe)에 의해 나타났다.루바 예술은 왕국이 지배하는 광대한 영토 때문에 그다지 획일적이지 않았다.그러나, 몇몇 특징들은 흔하다.창조신화와 정치사회에서 여성의 중요한 역할은 많은 위신의 대상이 여성인물로 장식되는 결과를 낳았다.
머리 받침대와 지팡이는 예언적 꿈과 조상 숭배에 대한 믿음과 관련하여 매우 중요했다.꿈은 다른 세계의 메시지를 전달하는 것으로 믿어졌다.그러므로, 한 사람이 잠을 잔 머리 받침대 위에 두 명의 사제 형상을 장식하는 것은 흔한 일이었다.왕이나 촌장, 궁중 고관들이 주로 소유하고 있는 루바 스태프들에도 이중 또는 쌍쌍의 여성상이 새겨져 있었다.예술 작품들에 관한 단일 인물들, 특히 스태프들은 여성의 몸에 영혼이 깃든 죽은 왕들을 상징했다.
루바 중에서는 족보마다 맨 앞에 'Nkole'이라는 이름이 등장한다.그것은 "본질적으로 강력한 자"라는 문자 그대로의 의미를 지닌 존칭이다.그것은 가장 먼 세 명의 족장에게 주어졌고 모든 족보에 상징적으로 삽입되었다.
발루바 전통에서 "카살라"는 슬로건이나 자유횡단 시의 잘 정의된 형식이다.이 곡은 전문 전문가인 남녀 모두 외치거나, 때로는 악기 반주와 함께 낭송된다.전투에서의 용기, 공식 행사에서의 집단적 기쁨, 장례식에서 사별 등 강렬한 감정을 요구하는 공공 행사를 극화한다.스타일과 내용 모두에서 카살라는 속담, 신화, 우화, 수수께끼, 이야기, 역사적 서술과 함께 상당히 다양한 장르다.
영향
신성한 왕들의 혈통에 붙어 있는 위신은 어마어마했고, 이웃의 작은 족장들의 통치자들은 루바 문화와 결부시키기를 열망했다.재화와 노동으로 조공을 바치는 대가로, 이 덜 강력한 통치자들은 왕족의 혈통에 통합되어 신성한 루바 조상을 자신의 것으로 채택했다.예술적 스타일과 조각 양식을 포함한 루바 궁중 전통도 고객 국가들에게 전해졌다.
사양
결국 장거리 무역은 루바 왕국을 멸망시켰다.1870년대와 1880년대에 동아프리카의 무역상들은 중앙아프리카의 사바나에서 노예와 상아를 찾기 시작했다.제국은 루바 왕국의 급속한 파괴를 시작한 노예들에 대한 습격을 받았다.1889년 제국은 계승 분쟁으로 둘로 갈라져 통일국가로 제국을 끝냈다.그 제국은 후에 벨기에의 콩고 자유국으로 흡수되었다.
참고 항목
참조
- ^ Augustin MUBIAYI MAMBA, Description des results de coutumes de coutumes luba-kasa et leurs 치료법, Université de Kinshasa - D'ETUDES SUPERIures (DES) EN SENSILOGIE, 2014(프랑스어)
- ^ a b c Shillington, Kevin (1995). History of Africa. New York: St. Martin's Press. pp. 140-4. ISBN 0-312-12598-4.
- ^ a b c Iliffe, John (2007). Africans: The History of a Continent. New York: Cambridge University Press. pp. 106. ISBN 978-0-521-86438-1.
- ^ Yoder, John C. (2004). "Luba: Origins and Growth". In Shllington, Kevin (ed.). Encyclopedia of African History. Routledge. p. 854. ISBN 978-1-57958-245-6.
- ^ Nziem, Ndaywel è (1992). "The political system of the Luba and Lunda: its emergence and expansion". In Ogot, Bethwall A. (ed.). General History of Africa, V: Africa from the Sixteenth to the Eighteenth Century. University of California Press. p. 592. ISBN 978-0520039162.
- ^ Page, Willie F. (2001). Encyclopedia of African History and Culture: From Conquest to Colonization (1500-1850). Facts on File. p. 157. ISBN 978-0816044726.
- ^ Petit, Pierre (2004). "Luba: Seventeenth and Eighteenth Centuries". In Shillington, Kevin (ed.). Encyclopedia of African History. Routledge. p. 855. ISBN 978-1-57958-245-6.
- ^ "Luba - Art & Life in Africa - The University of Iowa Museum of Art". africa.uima.uiowa.edu. Retrieved 2019-04-26.
추가 읽기
- Reefe, Thomas Q. (1981). The Rainbow and the Kings: A History of the Luba Empire to 1891. Berkeley: University of California Press. ISBN 9780520041400.
- 귄스트, 다니엘아프리카 미술, 여성, 역사: 중앙아프리카의 루바족.Linda Freeman; 총괄 프로듀서인 Lorain E.홀; 데이비드 어빙이 작사, 연출, 닥터 나레이션.메리 누터 로버츠채파콰, 뉴욕: L&S 비디오, 1998.[영상녹화]
- 반제, 한. 카몽드 노래와 의식: 라뮤지크 외 아들 배역은 라비 사교계의 리투엘 루바.Tervuren:1978년 로얄 드 라프리크 센트럴레 미술관
- 베이트맨, 찰스 소머빌 라트브루카사이의 첫 등정: 론스타의 일부 서비스 기록이다.뉴욕: 도드, 미드 & 컴퍼니, 1889년.
- 슬램클리, 로버트발루바 가면.뉴욕: 세인트 마틴 프레스, 1978.
- 본케, 라인하드.교회 보고서, 음부지-메이, 자이레라구나 힐스, CA: 라인하르트 본케 정부, 1980-89년?[영상녹화]
- 브라운, H.D. "텀바의 은쿠무: 콩고 중부의 의례적인 친족관계"아프리카 대 14 (1944년)
- 버튼, 윌리엄 프레더릭 P.그들과 함께 일하시는 하나님: 콩고 전도사 18년 되셨습니다.런던:1938년 빅토리 프레스
- 버튼, 윌리엄 프레데릭 P. 루바 종교와 관습과 믿음의 마술.Tervuren:1961년 로얄 드 라프리케 센트랄 박물관
- 엘리소폰, 엘리엇.발루바.뉴욕: 프레데릭 A.프래거, 1958년
- 전통, 변화, 역사:레 "솜바" 두 다호미, 세븐티리얼.폴 머시어파리: 판본 안트로 포스 파리, 1968.Xii + 538 pp.
- Caeneghem, Van R. "Memoire De l'Institut Royal Colorical Belge, Classe de Science Morales et politiques."신스베그립 데르 발루바 판 카사이제1권 XXII.브뤼셀: 1954년.N. 페이지.인쇄. 8.
- 보톨롯, 알렉산더 이브스."사바나의 왕들은:루바와 룬다 제국 말이야."헤이즐브룬 미술사 연대표에서.뉴욕: 메트로폴리탄 미술관, 2000.인쇄하다
외부 링크