레나 레빈

레나 레빈
태어난	1903년 5월 17일 뉴욕 브루클린
죽은	1965년 1월 9일
기타 이름	리 레빈
모교	헌터 칼리지 벨뷰 의과대학 컬럼비아 대학교
직종.	정신과 산부인과 의사
배우자	루이 퍼버
부모님	모리스 H. 레빈(아버지) 소피 레빈(어머니)

레나 레빈(Lena Levine, 1903년 5월 17일 ~ 1965년 1월 9일)은 미국의 정신과 의사이자 산부인과 의사이다.그녀는 결혼 상담과 산아제한 발달의 선구자였다.그녀는 마가렛 ^[1]생거의 절친한 동료였다.사망 당시 그녀는 뉴욕의 마가렛 생거 연구국장이자 브루클린 ^[1][2]유대인 병원 위생 클리닉의 산부인과 상담의사였습니다.

그녀의 글과 강의에서 표현된 견해들 중에는 여성의 성적 향유권 옹호, 피임에 대한 자유로운 접근, 성적 기술에 대한 솔직한 토론 등이 있었다.건강검진에 ^[2][3]버금가는 결혼 연례검진도 콘셉트 중 하나였다.그녀의 솔직한 성교육 옹호와 결혼 전 성관계에 대한 공공연한 긍정적인 견해는 그녀를 오늘날까지 ^[4]성적 보수주의자들의 표적이 되게 만들었다.

인생

그녀는 뉴욕 브루클린에서 태어나 브루클린 브라운스빌 근처에서 자랐다.그녀의 부모 소피와 모리스 H. 레빈은 리투아니아에서 온 러시아계 유대인으로 1890년대에 미국으로 이민을 왔다.모리스는 성공적인 의류 제조업체였다.^[1][2][5]

Levine은 Brooklyn's Girls High School을 포함한 뉴욕시 공립 학교에 다녔고, Hunter College에서 A.B. 학위를, Bellevue Medical College에서 M.D. 학위를 받았습니다.그녀는 동료 의대생인 루이스 퍼버와 결혼했는데, 그녀는 산부인과 의사이자 산부인과 의사가 되었다.둘 다 브루클린 유대인 병원에서 거주했어요그녀는 항상 결혼 전 성을 직업적으로 사용했는데,^[2] 그 시대에 비해 다소 이례적인 것이었다.그 후 그녀는 콜롬비아 대학의 ^[1][5]내과외과의 대학에서 정신의학을 공부했다.

그녀는 두 아이를 낳았다.엘렌(1939년생)은 결국 학술 및 소규모 언론 출판사가 되었습니다. 엘렌은 1970년대와 1980년대에 더스트북스에서 렌 풀튼과 함께 소규모 언론 디렉토리를 편집하고 발행하여 소규모 언론을 미국과 국제 ^[6]출판의 잘 정의된 분야로 정의했습니다.마이클(1942년생)은 유아기에 심각한 바이러스성 뇌염을 앓아 정신지체를 갖게 되었다.그는 5세부터 시설에 수용되었다.레빈은 ^[2][5]여생을 정기적으로 그를 방문했다.

Levine의 남편인 Louis Ferber는 1942년 심장마비로 요절했다.남편의 죽음과 아들의 지체 때문에 그녀는 산부인과를 포기했다. 적어도 미혼모로서 출산을 돌보기 위해 갑자기 도망갈 필요를 감당하고 싶지 않았기 때문이다.그녀의 가정부 펄 해리슨은 엘렌의 양육을 도왔고, 레빈이 ^[2][5]죽을 때까지 가족과 함께 지냈다.그녀의 관심사는 또한 이 시기에 프로이트 심리치료로 바뀌었다.그녀는 샨도르 라도와 함께 분석을 거쳐 맨해튼 5번가 30번지에 개인 개업한 뒤 브루클린에서 산부인과 개업을 계속했다.결국 그리니치 빌리지의 브라운스톤으로 옮겨 개업을 ^[5]공고히 했다.

레빈의 산아제한에 대한 관심은 그녀가 마가렛 생거를 만난 1920년대부터 시작되었다.1930년대에 그녀는 미국 산아제한연맹(나중에 미국 계획가정연맹)에서 일했고 런던에 본부를 둔 국제 계획가정연맹의 의학 비서가 되었고, 마거릿 생거 연구국에서 일했으며, 에이브러햄 스톤 밑에서 조감독이 되었다.Sicherman과 Green은 그녀가 "^[5]아마 미국에서보다 피임을 위한 국제적인 지지자로서 더 두드러졌을 것"이라고 말한다.

그녀가 정신분석학자가 되었을 때, 그녀는 이미 결혼 상담에 종사하고 있었다.그녀는 결혼 매뉴얼(1935)의 저자인 한나와 에이브러햄 스톤과 함께 연습 중이었다.1941년 한나가 사망한 후, 레빈과 에이브러햄 스톤은 Planned Parenthood의 후원으로 성관계와 피임에 관한 최초의 미국 집단 상담 프로그램을 조직했다.그녀는 나중에 성적인 문제로 집단 치료 세션을 운영했고 브로디에 따르면, "임신부들을 ^[2][5]위한 컨설턴트 사무소를 운영했다"고 한다.저명한 미국 여성의 Sicherman과 Green은 특별 협의국에 낙태 추천을 포함시켰다고 더 솔직하게 말한다.^[5] 당시 낙태는 불법이었다.

미국의 텔레비전과^[7] 라디오에 꽤 많은 출연을 한 작가이자 강사인 그녀의 작품에는 결혼과 성 문제에 관한 책 5권(그 중 일부는 공저자와 함께), 그녀가 ^[1][2]쓴 주제인 여성의 의학적, 심리적 문제에 관한 많은 팜플렛과 논문들이 포함되어 있었다.그녀의 연구는 G-spot에 ^[8]관한 Ernest Gréfenberg의 원본 논문에서 인용되었다.

정치적으로, 그녀는 열렬한 뉴딜러였다; 시처먼과 그린은 그녀를 "사회주의 사상에 공감할 뿐만 아니라 공감할 줄 아는 사람"이라고 묘사했다.1964년, 그녀는 당시 평화 봉사단장이었던 Sargent Shriver가 Lyndon Johnson의 빈곤퇴치 ^[1][2][5]프로그램에 관한 회의에 초청한 100명의 여성 중 한 명이었다.

표시

정신분석학계에서, 레빈은 약간 반대하는 프로이트주의자였다.한편으로, 그녀는 프로이트의 "위대한 공헌…후대의 학자들이 그 ^[9]위에 더 많이 쌓을수록 더 크게 보인다"고 썼다.

프로이트는 가부장적인 사회의 산물이었기 때문에 거세 콤플렉스와 음경 질투가 불가피하다는 그의 주장은 지금보다 더 많은 근거를 가지고 있는 것처럼 보였다.…후대의 연구자들은 프로이트의 이론과 완전히 일치하지 않는 이론을 발표했다.그들은 인격발달을 리비드 ^[10]만족보다는 정서적 안정과 성숙의 관점에서 묘사합니다."

레빈은 성적 혁명의 초기 부분을 겪으며 살았고, 제2의 물결 페미니즘이 진행되던 바로 그 순간에 죽었고, 이단 정상성에 의문이 제기되는 것을 보지 못하고 살았다. 페미니즘그녀의 글은, 많은 면에서, 차이 페미니즘의 전조이다. 페미니즘

여자의 근본적인 사실은 그녀가 여자라는 것이다.여성성은 생물학적 사실이다.여성성은 사회에 의해 정의되는 의미가 끊임없이 변화하는 용어이다.그것을 폐기할 시간이다.여성은 남성과는 달리 아이를 낳고, 출산하고, 수유하는 특별한 기능을 가지고 있는 반면, 여성은 남성보다 ^[11]더 강한 성격으로 인식해야 할 때이다.

그녀는 "남성과 여성의 정서적 차이는 주로 ^[11]해부학이 아닌 사회에 의해 생겨난다"고 썼지만, 그녀는 보다 "감정적"이고 "직관적"이며 "따뜻한"^[12] 여성 성격을 옹호했다: 여성의 역할이 바뀌고 가부장제가 쇠퇴하는 것은 [여성이] 남성적 ^[12]감정을 획득하려고 노력해야 한다는 것을 의미하지는 않는다.

그녀는 자신의 감정에 대해 자신에게 솔직해지는 것과 그들의 표현을 통제하는 것의 중요성을 믿었다: 자신의 ^[13]감정에 대한 "완전한 억제"보다는 "합리적인 자제".그는 아이의 분노를 인정하면서 "어린 여동생에게 화난 건 알지만 눈알을 ^[14]내밀지 마라"고 아이에게 말해야 한다고 엄마처럼 말한다.강한 감정의 표현을 익히는 것은 어려울지도 모르지만, "…누가 당신에게 삶이 쉬울 것이라고 약속했는가?"^[15]

레빈은 결혼생활에서 어떤 성행위가 적절한지에 대해 매우 개방적이었다.결혼생활에서 상호간의 성욕은 매우 즐겁기 때문에, 그것을 방해하는 것은 무엇이든 시도해 볼 가치가 있고, 그것을 막는 것은 피해야 한다.자극의 파트넜을 때 다른 사람들이 하는이 되어야 한다 used,"[16]—but은 결혼에 기초한 것으로 간주되"mature love"[17]이 되어야 한다 보편적 목표:"A 싱글 여성, 가족, 그리고 그녀의 친구들 그녀가 왜 결혼을 하지 않은 많은 이유를 알려 줘도 가지고 있지 않고 싶은 욕망을 일으킬 수 있지만 그 어떤 형태 … 조사를 받[b]ut 그들은톤을 다 꺼o ex"^[18]대부분의 여성들은 어른으로서 가장 중요한 역할이 아내와 어머니의 ^[19]역할이라는 것을 항상 알고 있었습니다."동시에, 그녀는 낭만적인 사랑의 진부한 표현에 대해 매우 의심스러웠다. "사랑하는 사람을 합리적인 ^[20]한계를 넘어 우상화하는 의사 사랑"

전통적인 결혼생활에서 두 사람은 '남자 부부'가 된다고 그녀는 썼다.남자는 남자로 남고 여자는 아내가 된다....[H]e는 아직 사람이지만,^[21] 그녀는 주로 역할이다.결혼에서 여성의 역할이 "도움 모임"의 역할에서 "^[20]파트너"의 역할로 발전하고 있었기 때문에, 그녀는 여성의 새로운 역할이 여전히 논쟁의 여지가 있다고 믿었다."결혼의 진정한 목표는 개성을 유지하면서 각자 새로운 역할을 맡는 것입니다."

Levine은 "…여성들이 동등한 욕구를 가진 성적 파트너로 등장함에 따라 점점 더 많은 여성들이 남성들의 성적 ^[22]행동 패턴을 따르게 되었다"고 썼고,^[23] "예를 들어, 여성이 남성들에게서 불륜을 용인해야 한다면, 왜 그는 그녀에게서 그것을 용인하지 말아야 하는가?"라고 기대의 더 큰 대칭을 요구했다.^[24]그럼에도 불구하고, 그녀는 결혼을 성에 대한 적절한 근거로서 매우 많이 보았다: "감정이 개입되지 않았을 때 고백은 외로운 즐거움이다",^[25] "불륜은 결혼 문제를 아직 해결하지 못했다…."^[26] 그녀는 자신의 시대에 비혼 성관계가 증가하는 것을 인지했고, 거의 전적으로 결혼의 해롭지 않은 전주곡으로 보았다."일반적으로 오늘날 미국에서는 어느 쪽이든 혼전 경험은 별 차이가 없습니다.결국 이 문제는 완전히 ^[27]학문적으로 될 것입니다.성교육에 대한 그녀의 지지는 항상 결혼 준비의 맥락이었다.

동성애에 대한 그녀의 견해는 비판적이지 않았지만, 몇 년이 지난 후에도 여전히 제2의 물결 페미니즘의 견해와는 거리가 멀었다. 페미니즘그는 레즈비언들을 "약 2%의 인구"로 추정하면서 "여기에는 다른 여성과 동성애 관계에 살고 있고 그것에 상당히 만족하고 있는 여성들이 있다"고 썼다.남성 동성애자들과 마찬가지로 그들이 원하는 것은 그냥 내버려두는 것이다.레즈비언은 남성 상대보다 당국에 덜 시달리고 있다… 레즈비언들은 그들의 행동이 터무니없이 불쾌하지 않은 사람들은 거의 ^[28]체포되지 않는다."

작동하다

• 의사가 신부와 이야기하다.미국부모협회 계획(1938년 제2판)
• 폐경, 베카 도허티와 함께.랜덤 하우스, 1952년
• 혼전 상담: 의사들을 위한 설명서, 아브라함 스톤과 함께.Grune & Stratton, 1956년.
• 결혼에 관한 현대의 책: 부부간의 행복에 대한 실용적인 지침.바르톨로뮤 하우스, 1957년
• 차가운 아내 데이비드 골드스미스 로트와 함께 성적 성취에 이르는 길.메스너, 1962년
• 감성적인 성: 데이비드 골드미스 로트와 함께 왜 여성들은 오늘날과 같은가.W. 모로, 1964년

주 및 참고 자료