킹 폴렛 담화

King Follett discourse

폴렛왕 담론, 즉 폴렛왕 설교는 폭도들에게 살해되기 3개월도 채 되지 않은 1844년 4월 7일 라터데이 생트 운동의 창시자인 조셉 스미스가 일리노이주 나우보에서 전한 연설이었다. 이 담론은 1844년 3월 9일 사망한 폴렛 장로의 장례식이 끝난 직후 열린 총회에서 약 2만 명의 성도들에게 발표되었다.[1] 이 설교는 하나님은 한때는 필멸의 남자였고, 필멸의 남녀는 구원과 절약을 통해 신(일반적으로 분신이라고 하는 개념)이 될 수 있다는 주장으로 유명하다. 이 주제들은 논란의 여지가 있었고, 스미스의 의미에 대한 다양한 의견과 해석을 받아왔다. 문학평론가 해롤드 블룸은 이 설교를 "미국에서 지금까지 설교된 정말 놀라운 설교 중 하나"[2]라고 말했다.

텍스트

연설에 대한 완전한 말 그대로의 설명은 존재하지 않지만, 토마스 블록(개인용 속기의 한 종류를 사용), 윌리엄 클레이튼(장기적으로 쓰기), 윌러드 리차드(연설의 주요 요소들을 "분" 스타일의 노트 사용)에 의해 동시대에 취해진 노트가 존재한다.[3] 윌포드 우드러프도 동시대의 방대한 노트를 가져다가 편집과 함께 그 노트를 그의 저널에 옮겼지만, 그의 원래 노트는 보존되지 않았다.[3] 한 저자(Searle)는 설교에서 살아남은 노트에 실제 주소의 약 30%가 담겨 있지만, 함께라면 거의 국부적으로 완성될 가능성이 높다고 추정한다.[4]

불록과 클레이튼의 기록에서 재구성된 (Bullock에 의해) 버전은 1844년 8월 15일 교회지 타임즈와 계절에 게재되었다. 이후 버전은 리처즈, 우드러프, 불록, 클레이튼의 텍스트가 합쳐진 데서 비롯되었다. 이 합병은 스미스 사후 약 10년 후인 교회 직원 조나단 그림쇼에 의해 이루어졌으며 브리검 영 등 교회당국의 면밀한 검토와 편집, 승인을 받았기 때문에 일반적으로 후기 성도 예수 그리스도의 공식판(LDS Church)으로 간주되고 있다.[5] 주요 출처 중 하나에서 찾을 수 없는 일부 텍스트를 포함하며, 순수 재구성에 따른 중복성을 포함하고 있다. 이러한 중복성, 그리고 그림쇼가 동시대 지폐에 지지 없이 추가한 부분은 1978년 스탠 라슨의 현대 합병으로 제거되었다.[3]

후기 성신학의 의의

이 설교는 LDS 교회의[6] 지도자나 후일 성운동의 다른 교파들에 의해 항상 호의적으로 여겨지지는 않았다. 1912년 LDS교회의 '교회사'에 발표되지 않은 것은 당시 교회 총회장 조지프 F 때문이다. 이 프로젝트의 편집자인 일흔의 제1 평의회의 B. H. 로버츠에 의해 대중화된 설교에서 스미스가 어떤 생각에 대해 불편해 하는 것.[7] 1950년까지 교회사 개정판에 포함되었다.[6] 1971년 LDS 교회의 공식 간행물인 Ensign에 설교가 발표되었다.[1][8]

폴렛 왕의 설교 사상은 LDS 교회의 제2대 총장인 브리검 영이 가르친 아담-신 교리의 선구자였다.[9] 이 교리에 따르면, 아담은 한때 부활하고 격양된 필멸자였으며, 그 뒤 지구를 만들고 다시 천국으로 돌아가 인류의 신으로 섬기기 전에 에덴 동산에서 필멸자가 되었다. 그러나 영이 죽고 얼마 지나지 않아 아담-신의 교리는 LDS교회 내에서 선호에서 벗어나 보다 전통적인 성서 아담과 이브 신학으로 대체되었다. 1976년 스펜서 킴볼 교회 총장은 LDS 교회가 아담-신의 교리를 지지하지 않는다고 말했다.[10][11]

LDS 교회 회장 로렌초 스노우는 이 담론에서 설명한 교리의 일부를 쿠펠렛을 사용하여 간결하게 요약했는데, 교회 내에서 종종 반복된다.

지금의 인간처럼 신은 한때 다음과 같았다.
지금 신처럼 인간은 그럴지도 모른다.[12][13]

LDS교회는 오늘날 폴렛왕 담론이 라터데이 세인트 경전에 언급된 인류의 전전적 존재와 신성한 잠재력과 같은 독특한 교리의 "가장 직접적이고 공개적인 설명"이었다고 가르친다.[14] 그러나, 창조되기 전의 신의 본질과 관련하여, 교회는 "작은 것이 드러나고, 결과적으로 거의 가르치지 않는다"[15]고 진술했다.

주제

설교에서 교리적인 주제는 다음과 같다.

  • 현실의 근본적 본질
인간은 우발적인 존재가 아니다. 게다가 신은 세계를 기존의 "차오틱 물질"로 만들었다.
"나는 손가락에서 반지를 꺼내 인간의 마음에 비유한다. 왜냐하면 반지는 시작점이 없기 때문이다."
"원소의 순수한 원칙은 결코 파괴될 수 없는 원칙이다."[16]
  • 신의 인격과 본성 —
"하나님의 성품을 확실히 알고, 한 사람이 다른 사람과 대화하면서 그와 대화할 수 있다는 것을 아는 것이 복음의 첫 번째 원칙이다."[17]
"하나님은 우리처럼 한때 우리처럼 계셨고, 높이 계신 분이시며, 하늘 저편에 앉아 계신다! 그것이 위대한 비밀이다. 만약 오늘 베일을 빌렸다면, 그리고... 맙소사... 자신을 드러내기 위해... 너희가 오늘 그를 만난다면, 너는 그를 형상을 한 사람처럼 볼 것이다. 모든 사람과 형상과 형상을 한 사람, 곧 형상을 한 사람과 같이 볼 것이다.'[17]
  • 스스로 신이 될 수 있는 인류의 잠재력. —
스미스는 로마인 8:17을 참고하여 인류의 잠재력에 대해 논의하였다. 그리고 나서 인간은 한 가지 작은 도에서 다른 도로 갈 수 있고, 작은 능력에서 큰 능력까지 갈 수 있다고 말했다. 은혜에서 은혜로, 경외에서 경외심으로... (그들은) 신의 역에 도착할 때까지."[18]
  • 산 자와 그 자손 사이의 관계
"할 일이 없느냐? — 아무런 준비도 없이 — 인자의 규례에 복종할 기회를 갖지 못한 채 죽은 우리의 조상과 친구들을 위한 구원은 하나도 없는가?[19]
"하나님은 용서할 수 없는 죄를 범하지 않는 한 영원한 세상의 모든 영혼은 구원받을 수 있다는 조항을 만드셨습니다."[20]

스미스는 자신의 개인적인 종교적 경험에 대해 "나는 내 역사를 믿지 않는 사람을 비난하지 않는다"고 말했다. 내가 가진 것을 경험하지 못했다면 내가 직접 믿었을 리 없다."[21] 교회가 직면한 어려움과 자신의 삶에 대한 위협을 우려한 그는 평화를 간청하는 마음으로 2시간 15분간의 연설을 끝내고 모인 라터데이 성도들에게 하나님의 축복을 빌었다.

비록 이 담론은 모르몬스가 신의 본질과 숭고함에 대해 스미스가 준 가장 중요한 것 중 하나로 간주하고 있지만, LDS교회의 성서에는 포함되지 않는다.

담화 속의 화제는 스미스의 설교에서 새로운 것이 아니었다.[22] 치료받은 거의 모든 과목은 이전의 설교에서 나온 실타래였다. 그러나, 이 담론은 이러한 생각들을 하나의 연결된 서술로 통합시켰고, 그의 다른 대부분의 공개 발언들보다 훨씬 더 넓은 분포를 가지고 있다.

참고 항목

메모들

  1. ^ a b "The King Follett Sermon (part 1)", Ensign: 13, April 1971
  2. ^ 부시먼(2005)
  3. ^ a b c 라슨(1978년).
  4. ^ Searle(1979) 대상
  5. ^ 라슨(1978, fn. 11).
  6. ^ a b BYU 연구, 제18권(1977–1978): 페이지 191
  7. ^ J. 스테이플리 "KFD의 텍스트 역사, 제2부"
  8. ^ "The King Follett Sermon (part 2)", Ensign: 13, May 1971
  9. ^ Buerger, David John (Spring 1982). "The Adam-God Doctrine". Dialogue: A Journal of Mormon Thought. 15 (1): 14–58. Retrieved 16 February 2021.
  10. ^ 회의 보고서, 페이지 115 (1976년 10월 1일–3일)
  11. ^ 스펜서 W. 킴볼, "우리 자신의 리아호나," Ensign, 1976년 11월, 페이지 77.
  12. ^ Lund, Gerald N. (February 1982), "I Have a Question: Is President Lorenzo Snow's oft-repeated statement—"As man now is, God once was; as God now is, man may be"—accepted as official doctrine by the Church?", Ensign
  13. ^ Millet, Robert L.; Reynolds, Noel B. (1998), "Do Latter-day Saints believe that men and women can become gods?", Latter-day Christianity: 10 Basic Issues, Provo, Utah: Foundation for Ancient Research and Mormon Studies, ISBN 0934893322, OCLC 39732987
  14. ^ "King Follett Discourse". The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. Retrieved 25 February 2021.
  15. ^ "Becoming Like God". The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. Retrieved 25 February 2021.
  16. ^ 타임즈 앤 시즌즈, 5시 615분
  17. ^ a b 345페이지의 예언자 조셉 스미스의 가르침.
  18. ^ 예언자 조셉 스미스의 가르침, 346-47페이지.
  19. ^ 예언자 조셉 스미스의 가르침, 355페이지.
  20. ^ 예언자 조셉 스미스의 가르침, 357페이지.
  21. ^ 예언자 조셉 스미스의 가르침, 361페이지.
  22. ^ 참고문헌: W. V. Smith, "폴렛트 담론의 알려진 본문들의 병렬 설명", "병렬 요셉, 아브라함 프로젝트, boap.org"을 참조하십시오.

참조

외부 링크

  • 폴렛 왕의 전기, 조셉 스미스 신문