키닝

Keening
기타 용도는 Keen(동음이의명료화)을 참조하십시오.
19세기 초 케리 주의 웨이크 카운티에 사는 한 여성 키닝. 새뮤얼 카터 홀의 기억에서 묘사된다.그녀는 "검은색, 채워지지 않은 자물쇠"와 파란색 망토를 가지고 있었고, 그녀의 손을 몸 위로 들고 나서 "갑자기 [1]영감이 떠오른 듯" 공중에 극적으로 손을 흔들었다.

키닝(아일랜드어: Caintoireacht)은 아일랜드와 스코틀랜드에서 일어난 것으로 알려진 게일 켈트족의 전통에서 죽은 사람들을 위한 전통적인 형태의 목소리 애도이다.숀노스의 노래로 볼 수 있는 키닝은 아일랜드와 스코틀랜드 게일어로 공연되었다.

키닝은 한때 아일랜드 장례 의식의 필수적인 부분이었지만 18세기부터 쇠퇴했고 20세기 중반까지 거의 완전히 멸종되었다.전통 가수들의 정통 키닝 노래 몇 곡만이 녹음되었다.

어원학

명사 또는 동사로서의 "킨"은 아일랜드와 스코틀랜드 게일어 용어인 "울다,[2] 울다"와 "상냥함, 유쾌함, 아름다움"[citation needed]에서 유래했으며, 7세기, 8세기, 12세기부터 그것에 대한 언급은 광범위하다.[3][4]

멜로디와 텍스트

곡조와 가사는 가변적으로 확장되거나 짧아질 수 있는 몇 가지 기본 모티브의 반복에 의존합니다.확립된 키닝 '텍스트'는 없었던 것 같다; 그 가수는 감정이 [5]시키는 대로 즉흥적으로 연주할 것으로 예상된다.퍼포먼스 간 극명한 차이에도 불구하고, 키너들은 모티브와 [6]어휘의 동일한 본체 안에서 일했다.키닝은 [6]1미터도 없이 리드미컬하게 자유로웠다.

이 말은 고인의 계보 목록, 고인에 대한 찬미, 남겨진 사람의 비참한 처지를 강조하는 등의 [7]시적 요소로 구성되었다고 생각된다.애도의 말에는 의미 [2]없는 소리인 비독서적인 소리들이 섞여 있었다.

예리한 것은 세 가지 모티브로 형성될 수 있습니다.인사(서론), 만가(편), 골(울음).[6]

역사와 신화

과거의 기록과 퍼포먼스 프랙티스

12세기에, Giraldus Cambrensis (Wales의 Gerald)는 조문객들이 두 개로 나뉘어져 각각 그들의 파트를 번갈아 부르고 때로는 완전한 [8]합창으로 합류하는 성대모사가 일어났다고 묘사했다.16세기부터 [9][10]창법을 설명하는 자료들이 등장하고 있다.

고대에는 족장 자신의 음유시인( 족장 집안의 도움을 받아)이 장례 노래를 불렀다.최근에는 여성 [11]조문객을 고용하기도 했다.조문객들은 키닝 여성(빈 차오인테)[7][12][11]과 함께 흔들고 무릎을 꿇는 등 신체적인 움직임을 보였다.장례행렬과 매장지에서는 시신을 굽히는 아일랜드 전통이 매장 전날 밤부터 하룻밤 [13][14]이상 지속되는 시신을 지켜보는 풍습과는 다르다.

키닝의 관습은 18세기 [11]중반까지 사회적 계급에 관계없이 아일랜드 전역에서 "일반적으로" 고수되었다.

아일랜드 화가 프레데릭 윌리엄 버튼의 '아란 어부의 익사한 아이'(1851)는 [15]문간에서 유료 키닝 여성들을 보여주는 것으로 보인다.

1791년경, 고물학자 윌리엄 뷰포드 (1735–1819)[16]는 아일랜드 전통 장례식에서 키닝 관행을 상세히 묘사하고, 불려지는 키닝 멜로디를 옮겨 적었다.그는 다음과 같은 정보를 제공했다.

  • 돼지들은 예리한 사람들을 미리 준비시켰다.
  • "꽃으로 장식된 시신은 상여나 높은 곳에 놓여 있었다."
  • 관계와 열정은 두 갈래로 나뉘어져 있었다. 하나는 머리 부분이고 다른 하나는 시체 발치 부분이었다.
  • 헤드 코러스의 수석 음유시인은 하프를 반주하는 낮은 음색으로 첫 번째 구절을 부르기 시작했습니다.결론에서 발 반음은 앞의 구절의 마지막 음표에서 한탄, 즉 울랄루를 시작했는데, 그 후 두 사람은 모두 하나의 코러스로 대답했습니다.제1절 후렴구가 끝나자 발 반음가의 수석 음유시인이 두 번째 골, 즉 탄식을 시작했는데, 이 때 그들은 머리의 대답으로 대답했고, 이전과 마찬가지로 두 사람 모두 총합창으로 뭉쳤다.
  • "고인의 계보, 계급, 재산, 미덕과 악덕이 예행되었고, 수많은 심문이 "고인에게 전달되었습니다. 그는 왜 죽었나요?"결혼하면 아내가 그에게 충실하고, 아들이 충직하며, 사냥꾼이나 전사가 능하며, 딸이 공명정대합니까, 순결합니까?젊은 남자라면, 사랑에 빠졌을까?아니면 에린의 푸른 눈의 하녀들이 그를 경멸했을까?[8]

사무엘 카터 홀은 1841년 저서 아일랜드에서 아일랜드의 장례 전통과 키닝 송을 묘사했다. 풍경, 성격, 역사.그는 조문객들이 종종 키닝 [1]송을 부르는 동안 앞뒤로 흔들고 손을 맞잡곤 했다고 썼다.

다른 곳에서의 유사점

울부짖고 비통하게 노래하는 것은 장례식처럼 오래된 것으로, 호메릭, 에스트루스칸으로 거슬러 올라가며, 성서[17][18] 시대 키닝은 중동과 다른 [19]곳에서 강한 유사점을 가지고 있다.월터 스콧 경은 게일어 키닝을 로마인의 [11]울룰라투스에 비유했다.

아일랜드 남부의 번워스 밴시, 요정 전설과 전통, 1825년 토마스 크로프턴 크로커

밴시즈

아일랜드 신화에 따르면 키닝 레넌트는 밴시들이 부른다.밴시는 가족이 죽거나 곧 죽을 때 노래를 부를 수 있었다. 비록 그 사람이 멀리 죽었고 그들의 사망 소식이 아직 오지 않았더라도 말이다.그런 경우, 그녀의 통곡은 가족에게 [20][21]죽음에 대한 첫 번째 경고가 될 것이다.

키닝 여성들은 "반시의 구조적 부속물"[6]로 묘사되어 왔다.

케리 카운티의 키닝은 밴시의 [1]울음소리에 가장 가깝다고 한다.

20세기까지의 생존

진짜 키닝은 20세기 [5]초에 사실상 멸종되었다.

1950년대 초 아일랜드 더니갈주에 있는 가오트 도브헤어의 시티 니 갈초이르(키티 갤러거)가 앨런 로맥스에게 배운 키닝송을 불렀는데,[22] 이 노래는 인터넷에서 들을 수 있다.갤러거의 키닝 노래 녹음은 앨범 [23]Traditional Songs of Ireland에 수록되었다.아래는 갤러거 번역본입니다.

S'AIRIU (한탄하는 말 - 직역 없음)

아구스 a leanbh (내 아이)

캐드 a Déanfaidh Mé? (어떡하지?)

Ta tu ar shiul uaim (너는 나에게서 사라졌어)

아구스 에어리우

아구스 anuiridh, nil duin ar bith agam (1년 후 혼자 남겨졌다)

'S AIRIU'

Agus méliom fein (나 혼자야)

Da mbehea go moch agam (내가 빠르면)

아구스 오치, 오치, 에어리우, 간투, 간투(아, 아아, 너 없이, [24]너 없이)

서삼오 하나이 / 조 히니

코네마라는 19세기에 살았던 할머니 베이브(베어브레) 이 마오일키아라인에게 배운 전통 키닝 노래를 불렀다.녹음은 조 히니 공식 웹사이트에서 [5]볼 수 있다.히니는 또한 코네마라에서 여성들을 키운 어린 시절의 기억과 그 [25]이후 장례 전통이 어떻게 바뀌었는지에 대해 논의한 것으로 기록되었다.

앨범 "Songs of Aran" (1957)에는 아란 제도의 구전 전통에서 수집된 두 개의 키닝 노래가 수록되어 있는데, 둘 다 "Caoineadh Na Marbh"[5] (죽음의 키닝)이라는 제목이다.시드니 로버트슨 코웰이 만든 두 녹음 모두 유진 오커리가 '퍼링'이라고 표현한 크로난을 연상시키며 '낮은 키의 가슴 또는 목구멍에서 시작하여 점차 높은 [6]고음까지 올라갑니다.

Tobar an Dualchais 스코틀랜드 음악 아카이브에는 키닝과 관련된 두 가지 레코드가 있는데, 첫 번째 레코드는 [26]Barra의 Calum Johnston (1891-1972)이 부른 키닝 노래이고, 두 번째 레코드는 키닝 [27]여성들에 의해 사용되었다고 알려진 South Uist의 Donald Macintyre (1899-1964)가 부른 시이다.

켈트족의 죽음의 서의 저자 필리다 아남-아이어는 1940년대 도네갈 가엘타흐트의 전통적인 환경에서 키닝을 듣고 그녀가 [28]들은 것을 묘사하고 노래했다.

키닝 노래의 진정한 녹음의 부족은 가수들이 사적인 [5]것을 공유하는 것을 꺼리기 때문일 것이다.전통가수 파드라이긴 니 울라첸, 카이네아드 시네(고대 킨)의 새로운 작곡으로 시티 니 갈초이르의 버전을 현대적으로 재상상화한 것도 참조하십시오.https://m.youtube.com/watch?v=rRZ5g0KCYxc

대중문화에서

존 밀링턴 싱지의 단막극 '바다로 가는 기수들'(1904)은 아란 제도에서 [29]온 여성들이 바다에서 사랑하는 이들의 죽음을 애도하는 합창을 다룬다.

1986년 로빈 윌리엄스와 캐롤 버넷은 캐롤, 칼, 우피, [30]로빈의 일부로 "The Fornal"이라고 불리는 스케치를 위해 키닝의 코믹한 버전을 선보였다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c Hall, Samuel (1841). Ireland, Its Scenery and Character (PDF). London: Howe and Parsons. pp. 221–236.
  2. ^ a b "The Keening Tradition – Women's place in Gaelic society". The Keening Wake. n.d. Retrieved 3 July 2020.
  3. ^ Lysaght, Patricia (1997). "Caoineadh os Cionn Coirp: The Lament for the Dead in Ireland". Folklore. UK: Taylor & Francis. 108 (1–2): 65–82. doi:10.1080/0015587X.1997.9715938. JSTOR 1260709. Preview
  4. ^ Ellis Davidson, Hilda (2002). Roles of the Northern Goddess. England: Routledge. p. 168. ISBN 978-0-415-13611-2.
  5. ^ a b c d e "Part of a Caoineadh in the Conamara Tradition – Cartlanna Sheosaimh Uí Éanaí". Retrieved 14 March 2022.
  6. ^ a b c d e Mc Laughlin, Mary (2019). "Keening the Dead: Ancient History or a Ritual for Today?". Religions. 10 (4): 235. doi:10.3390/rel10040235. ISSN 2077-1444.
  7. ^ a b Jo Smith, Cathy (26 May 2009). "All you ever wanted to know about an Irish Wake". Irish Central. Retrieved 3 July 2020.
  8. ^ a b Beauford, William (1790–1992). "Caoinan: or Some Account of the Antient Irish Lamentations" (PDF). The Transactions of the Royal Irish Academy. 4: 41–54. JSTOR 30078681.
  9. ^ Henigan, Julie (2015). Literacy and Orality in Eighteenth-Century Irish Song. UK: Routledge. p. 85. ISBN 978-1-138-66465-4.
  10. ^ Wheale, Nigel (1999). Writing and Society: Literacy, Print, and Politics in Britain, 1590–1660. Scotland: Psychology Press. p. 86. ISBN 978-0-415-08498-7.
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  12. ^ Ó Madagáin, Breandán (2005), Caointe agus Seancheolta Eile [Keening and other Old Irish Musics] (in Ga), Ireland: Cló Iar-Chonnachta, ISBN 978-1-902-42097-4
  13. ^ McCorristine, Shane (2017). Interdisciplinary Perspectives on Mortality and its Timings: When is Death?. London: Palgrave Macmillan. pp. 4–10. ISBN 978-1-137-58328-4.
  14. ^ "The Irish Wake – Customs and traditions". Rip. Ireland. n.d. Retrieved 3 July 2020.
  15. ^ "'The Aran Fisherman's Drowned Child' by Frederic William Burton". farmersjournal.ie. Retrieved 17 March 2022.
  16. ^ "BEAUFORD, WILLIAM – Dictionary of Irish Architects". dia.ie. Retrieved 24 November 2021.
  17. ^ 러셀, 마이클고대 및 현대 이집트 보기:그 자연사의 개요와 함께.제3권올리버 & 보이드, 1838년
  18. ^ 쿠삭, 메리 프랜스아일랜드의 일러스트레이티드 히스토리; 초기부터.CM F. Longmans, Green, 1868년
  19. ^ 쿠삭, 메리 프랜스아일랜드의 일러스트레이티드 히스토리; 초기부터.CM F. Longmans, Green, 1868년
  20. ^ T., Koch, John (1 January 2006). Celtic culture : a historical encyclopedia. ABC CLIO. p. 189. ISBN 9781851094400. OCLC 644410117. [Its occurrence] is most strongly associated with the old family or ancestral home and land, even when a family member dies abroad. The cry, linked predominantly to impending death, is said to be experienced by family members, and especially by the local community, rather than the dying person. Death is considered inevitable once the cry is acknowledged.
  21. ^ Lysaght, Patricia; Bryant, Clifton D.; Peck, Dennis L. Encyclopedia of death and the human experience. SAGE. p. 97. ISBN 9781412951784. OCLC 755062222. Most manifestations of the banshee are said to occur in Ireland, usually near the home of the dying person. But some accounts refer to the announcement in Ireland of the deaths of Irish people overseas... It is those concerned with a death, at family and community levels, who usually hear the banshee, rather than the dying person.
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  27. ^ "Tobar an Dualchais". Tobar an Dualchais. Retrieved 10 November 2021.
  28. ^ "Keening Tradition : The Keening Wake". keeningwake.com. Retrieved 24 November 2021.
  29. ^ M. Dowling, Robert (2009). Critical Companion to Eugene O'Neill, 2-Volume Set. New York: Facts On File. p. 743. ISBN 978-0-816-06675-9.
  30. ^ "Robin Williams Helps Carole Burnett Express Herself". Improvised Life. 29 January 2015. Retrieved 10 November 2021.

참고 문헌