카야바로한
Kayavarohan |
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카야바로한 | |
|---|---|
마을 | |
  카야바로한 인도 구자라트의 위치  카야바로한 카야바로한 (인도) | |
| 좌표: 22°04′01″N 73°15′00″E / 22.067°N 73.2500°E좌표: 22°04′01″N 73°15′00″E / 22.067°N 73.2500°E | |
| 나라 |  인도 |
| 주 | 구자라트 |
| 구 | 바도다라 |
| 언어들 | |
| • 공식 | 구자라티, 힌디 |
| 시간대 | UTC+5:30(IST) |
| 차량등록 | GJ-06 |
| 웹사이트 | gujaratindia |
카야바로한(Kayavarohan) 또는 카르반(Karvan)은 인도 구자라트 주 바도다라 지구의 마을이다. 카야바로한은 일반적으로 카르반으로 알려져 있으며 바도다라에서 30km 떨어진 곳에 있는 국도 8호선에 위치해 있다. 카야바로한은 기원전 2세기 라쿨리샤의 출생지로 여겨진다. 파슈파타 교리의 샤이바이트 부흥론자, 개혁자, 지지자. 이곳은 라쿨리샤 사원 때문에 중요한 종교적인 곳이다.[1]
역사
카야바로한(Karvan)은 4대 각 시대를 거쳐 존재했다고 여겨지는 고대 마을이다. 샤이브 신화대로 라쿨리쉬 표현에 나오는 시바 경이 이곳에 나타났다. 신화나 푸라나에 따르면, 여기서부터 시바 경은 브라만 아이의 모습으로 변모했다. 그리하여 그 장소는 카야바로한[가야(몸) + 아바로한(디센트) = 주의 몸이 내려간 곳]으로 알려지게 되었다. 힌두교도에 따르면 4세기를 거치면서 각각 존재했다고 여겨지는 고대 마을이다. 흔히 말하는 믿음에 따르면, 어린아이를 가장한 시바 경은 죽은 후 전이가 되어 그의 몸이 사라진 것은 여기서부터였다. 이리하여 그곳은 카야바로한으로 알려지게 되었다.
여기서 구리 동전과 돌멩이 하나가 발견되었다. 타파스의 아름다운 머리, 카르티케야의 모습, 우마 마헤쉬와라의 우상 등이 이곳에서 발굴된 고고학적 표본으로 박물관에 국부적으로 보존되어 있다.
종교의미
카야바로한은 시바 푸라나에서 언급된 시바 경의 68대 '테헤르타'(순례) 중 하나이다. 그러나 카야바로한은 시바 푸라나에서 언급된 12개의 요티링가스에 속하지 않는다.
라쿨리쉬의 영적 추종자인 파수파타스(파슈파티족의 추종자들)에게는 그 화신 속에서 시바가 지구상에 나타난 장소로 여겨지기 때문에 큰 의미가 있다. 라쿨리쉬는 시바의 28번째 탄생으로 여겨진다. 시바는 문자 그대로 '형식의 향기'라는 뜻의 카야바로한을 통해 라쿨리샤의 모습으로 지구에 왔었다.
카야바로한은 마하르시 비슈와미트라(Maharshi Vishwamitra)가 창건했다고 주장하는 브라메슈와르 조티르시블랑 신전을 항고하고 있다. 라쿨리쉬에 있는 시바의 화신이 샴바비 무드라에 있는 언어와 합쳐진 것으로 되어 있다.
카야바로한 링엄은 "형식이 없다"면서도 한 손에는 양피지를, 다른 한 손에는 유자(마툴링가)를 들고 있는 명상 요기의 이미지를 담은 독특하고 예외적인 상징적인 시바 형식을 상징한다.
순례의 주요 장소는 사티아 유가의 이하푸리, 트레타 유가의 마야푸리, 드바파라 유가의 메가바티, 현재의 칼리 유가의 카야바로한으로 추정된다. 이 절에는 검은 돌로 이루어진 시바 경의 링암이 있다. 라마야나 시대에는 마하르시 비슈와미트라가 시바 경의 이 링가를 설치한 것으로 추정된다.
베딕 시대에 카야바로한/카르반은 학문과 교육의 인기 있는 중심지였으며 수많은 베딕 대학, 야냐 샬라스, 그리고 많은 힌두교 신들의 신전을 수용하곤 했다.
야만인의 가즈니 마흐무드 침공 때 라쿨리쉬와 함께 발광한 요티링가가 나머지 12개 요티링가들의 빛을 모두 그 형태로 병합해 사라졌다는 전설이 있다.
현재 가야바로하나 사원에는 은둔과 명상에 사용되는 지하 명상 동굴이 있다.
비크람 삼바트 1971년에 하리카란다스 스와미가 지은 스와미나라 힌두 사원이 있는데, 이 사원은 바달 가디 아래에 있다. 감판차야트 부근에 가야바로한 타워가 있다.
Maha Shivratry는 Kayavarohan에서 가장 유명한 축제다. 성스러운 날 동안 수백 명의 남자들이 마하데프 경의 옷을 입고 신전에 나타난다.
고고학적 의미
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그 마을과 그 주변 지역은 고고학적으로 매우 중요하다. 이곳에서 2세기에 속하는 고대 조각과 유물이 출토되었다.
이후 힌두교의 암흑시대(무슬림 침공과 이후 11세기부터 17세기까지 통치) 동안, 구자라트의 솜나트 신전을 약탈하고 파괴한 야만적인 무슬림 마흐무드 가즈니(Mahmud Gazni)의 공격을 시작으로 카르반의 모든 시바 사원은 마지막 이슬람 침략자들에 의해 훼손되고 파괴되었다. 그러나 파괴된 사원의 시바 링가스는 주변에 사원이 없는 채 여전히 살아남아 그 자리에 남아 있다.
라쿨리쉬 신전과 카르반의 신전은 20세기 후반 힌두교의 정신적 지도자 크리팔바난드에 의해 재건되고 복원되었다.[2]
수많은 힌두교의 아이콘, 구리 동전의 수, 돌멩이 하나가 카야바로한에서 발견되었다. 타파스비의 웅장한 우두머리, 카르티케야의 이미지, 우마 마헤시와라의 우상 등은 카야바로한에서 발견된 희귀하고 타의 추종을 불허하는 고고학적 표본 중 하나이다. 카야바로한은 고고학적으로 매우 중요한 곳으로, 인도 A.S.I.고고학조사국은 카반을 유산으로 등재하고 이 유적지 주변에서 발견된 유골들을 위한 특별 박물관을 세웠다. 카반은 인도유산의 주요 유적지 중 하나이다.
참고 항목
 | 위키미디어 커먼즈에는 카야바로한과 관련된 미디어가 있다. |
참조
- ^ http://www.ktss.in
- ^ Constance Jones; James D. Ryan (2006). Encyclopedia of Hinduism. Infobase Publishing. p. 238. ISBN 978-0-8160-7564-5.
