저니맨의 세월

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어떤 전통에서,^[1] 장인으로서의 도제를 마친 후 몇 년 동안 여행하는 기간이다.그 전통은 중세 시대로 거슬러 올라가 프랑스, 스칸디나비아^[2], 독일어권 ^[3]국가들에서 여전히 살아 있다.보통 3년 1일이 여공의 최소 기간이다.공예품에는 지붕, 금속 가공, 목각, 목공, 조이너리, 심지어 기계류, 악기 제작/오르간 건축 등이 포함됩니다.

길드 체제가 여전히 시각예술의 직업을 지배하던 중세와 르네상스 시대에 방랑자는 화가, 석공, 금세공에 의해 점령되었고, 유럽 전역에 예술 양식을 전달하는 데 매우 중요했다.후기 근대 국가들과 유럽 내 국경의 발전은 19세기까지 큰 영향을 미치지 않았다.

역사적 근원

중세 시대에 견습생은 그의 주인에게 몇 년 동안 묶여 있었다.그는 주인과 함께 살았고, 그의 보상금의 대부분 또는 전부를 식사와 숙박의 형태로 받았다. 독일에서는 보통 견습생이 비용을 지불해야 했다.독일어:Lehrgeld)는 그의 견습생입니다.수년 간의 도제 생활 후, 그 도제는 그의 의무에서 면제되었다(이 사면은 프리스프레충으로 알려져 있다).그러나 길드들은 경험이 없는 젊은 장인이 마스터로 승진하는 것을 허락하지 않았다. 그들은 고용되는 것만을 선택할 수 있었지만, 많은 이들이 대신 ^[4]떠돌아다니는 것을 선택했다.

장인이 될 때까지, 장인들은 하루의 시간 범위를 의미하며, 프랑스어로 저널리는 하루의 시간 범위를 가리킨다.중세 후반의 독일과 같은 유럽의 일부 지역에서는, 다른 워크샵의 경험을 얻기 위해 한 마을에서 다른 마을로 이동하는 장인(제젤)으로 시간을 보내는 것이 야심찬 ^[5]마스터의 훈련의 중요한 부분이 되었다. 독일의 목수들은 오늘날에도 여행 장인의 전통을 유지해왔지만, 여전히 극소수만이 그것을 실천하고 있다.

중세 시대에는 공예에 따라 여행 기간이 달랐다.필요한 장인 연수의 절반(완더자헤어)이 지나야 장인은 길드에 등록하여 견습 사범이 될 권리를 갖게 됩니다.수년을 마친 후, 그는 길드의 작업장에 정착했고, 몇 년을 더 버텨낸 후, 그는 "명작"을 제작할 수 있었다.마이스터슈튀크)와 길드에게 선물합니다.그들의 동의 하에 그는 길드 마스터로 승진하여 마을에 자신의 길드 워크샵을 열 수 있게 됩니다.

사회계약이론의 발달은 가입과 증명서의 체계를 낳았다.새로운 도시에 도착하면 기술자는 측량 담당자(움샤우메이스터) 또는 측량 동료(움샤우게젤)를 가리킵니다.그는 일자리를 찾기 위해 자신을 소개하기 위한 워크샵 목록을 받게 될 것이다(움샤우는 문자 그대로 "구경"을 의미한다).성공하지 못할 경우, 직공은 소액의 돈(제르겔드)을 받게 되는데, 이는 다음 마을로 여행을 지속할 수 있을 만큼 충분한 금액입니다.그렇지 않으면 그는 길드 쉼터(Geselenherberge)에 자리를 잡을 것이다.그의 이름은 길드 기부금(Zunftlade)에 추가될 것이며, 그가 마스터에게 얼마나 오랫동안 구속될 것인지에 대한 선언과 함께 보통 반년 동안 추가될 것이다.양측 모두 언제든지 해당 구독(아인슈라이붕)을 회수할 수 있습니다.새로운 동반자의 구독은 보통 시내의 다른 묶인 장인들 사이에서 큰 소동을 일으키는 계기가 되었다.

마을을 떠날 때 길드는 작업 성과에 대한 증명서(Kundschaft)를 건네주고, 기사의 올바른 행동과 구독의 질서 있는 종료를 주장합니다.그것이 없으면 옆 동네에서 새로운 청약을 찾기가 힘들었지만, 사실, 주인님들은 종종 장인들이 도망가는 것에 대해 불평하곤 했다.많은 길드 쉼터에는 그들이 남긴 빚과 함께 그러한 탈주자들의 이름이 적힌 칠판이 있었다.이 증명서는 1730년경까지 손으로 썼고, 그 때 인쇄된 서식이 세부 사항을 기입하는 장소와 함께 발전했다.약 1770년 무렵, 그 양식들은 도시의 경관을 동판으로 인쇄하기 시작했다.그 증명서는 종종 크고 다루기 어려웠기 때문에, 작은 여행 서적들이 그것들을 1820년쯤 대체했다.이러한 관행은 나폴레옹에 대항한 연합 전쟁 (1803년-1815년) 이후 유럽에서 현대 경찰의 설립과 동시에 일어났다.길드 상자는 등록부를 보관하기 위해 주 사무소로 대체되었다.어떤 곳에서는 길드들의 등록부 관리가 금지되기도 했다.

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  1816년 합스부르크 왕가의 헝가리 왕국에서 알베르트 스트라우스라는 이름의 독일 모피 장인의 여행서.

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  Albert Strau:의 여행서:Regeln, welche der Wandernde zur Vermeidung angemessener Strafe zu beobachten 모자.("규칙, 적절한 처벌을 피하기 위해 장인이 지켜야 하는 규칙")

• 

  Albert Strau of의 여행서: Bezeichnung des Observaters(주인의 묘사).

사회학적으로는 방랑자르족이 인간 사회발전의 ^[6]유목국면을 재현하는 것으로 볼 수 있다.Rumspringa도 참조하십시오.

독일.

그 직공년의 전통(아우프 derWalzsein)은 1920년대에German-speaking 국가에서는 매우 중요하지만, 나치처럼 다수의 종목이 tradition[표창 필요한], 전후 독일의 경제 붐 이것이 너무 부담이 보이게 하는, 동독에서 일에 대한 경제학에서 기회의 부족을 금지함으로써 촬영이 고집스럽게 주장했다.omic 기반 시스템Volkseigener Betrieb에 대해서요.1980년대 후반부터, 경제적 변화와 함께 전반적으로 전통에 대한 새로운 관심이 전통이 더 폭넓게 받아들여지게 되었다.그 전통은 장인 형제단(셰흐테)이 결코 존재하지 않았기 때문에 중세 개념과 거의 변하지 않고 되살아났다.(유럽기공협회연합 포함)

기공 형제단은 떠돌이 기공들이 부랑자나 방랑자로 오해받지 않도록 하기 위한 기준을 마련했다.직공은 미혼, 자녀 없음, 빚이 없어야 합니다. 그래야 직공의 나이가 사회적 의무에서 벗어날 수 있는 기회로 여겨지지 않습니다.현대에는 형제들이 종종 경찰의 허가를 필요로 한다.또한, 기공은 특정한 유니폼(Kluft)을 착용하고 공공장소에서 깨끗하고 친근한 모습으로 모습을 드러내야 합니다.이것은 그들이 밤을 위한 피난처를 찾고 다음 마을로 가는 데 도움을 준다.

여행 책 한 권(완더벅)이 장인에게 주어졌고, 새로운 마을마다 그는 우표를 달라고 읍사무소에 가곤 했다.이는 그의 여행 기록으로 인정되며, 그렇지 않았다면 필요했을 주민등록을 대체한다.현대의 형제사회에서, "Walz"는 적어도 3년 1일(때로는 2년 1일) 지속되어야 한다.직계 친척(부모와 형제자매)의 죽음이 임박한 것과 같은 특별한 긴급 상황을 제외하고, 여행자는 그의 고향에서 50km 이내에 돌아올 수 없다.

여행을 시작할 때, 그 여행자는 적은 액수의 고정 돈만 가지고 돌아간다. (정확히 5개의 도이치 마르크스, 현재는 5유로); 마지막에는 정확히 같은 액수의 돈을 주머니에 넣고 집으로 돌아와야 한다.따라서, 그는 여행 중에 돈을 낭비하거나 부를 축적해서는 안 되며, 이것은 오직 경험을 위해서만 수행되어야 한다.

독일 목수들이 전통적으로 서로를 식별하기 위해 사용하는 구체적인 악수 같은 비밀 징후가 있다.그들은 출발하기 전에 출발하는 장인에게 가르친다.이것은 가짜로부터 무역을 보호하기 위한 또 다른 전통적인 방법이다.전화, 신분증, 공식 졸업장의 시대에는 덜 필요하지만, 표지판은 여전히 전통으로 남아 있다.목수 도제를 성공적으로 마치지 못한 사람에게 가르치는 것은 오늘날 더 이상 처벌할 수 있는 범죄가 아님에도 불구하고 여전히 매우 잘못된 것으로 여겨진다.

2005년 현재, "월즈 강"에는 형제단과 관련이 있거나 자유롭게 달리는 600명에서 800명의 장인이 있었다.대다수의 사람들이 여전히 남성들이지만, 젊은 여성들은 오늘날 월츠에서 더 이상 유례를 찾아볼 수 없다.

독일의 저니맨 유니폼

장인은 옷차림으로 길거리에서 쉽게 알아볼 수 있다.목수의 검은 모자는 챙이 넓다; 어떤 직업들은 검은 연통모자나 코킹모자를 사용한다.목수들은 검은 종병과 조끼를 입고 전통적인 컬 등산 폴인 스텐즈를 들고 다닌다.많은 직업들이 목수들의 제복으로 바뀌었기 때문에, 많은 독일 사람들은 목수들만이 여행을 떠난다고 믿고 있는데, 이는 사실이 아니다. 목수의 제복이 가장 잘 알려져 있고 좋은 평가를 받고 있기 때문에, 그것은 단순히 여행을 쉽게 한다.

그 유니폼은 황금 귀걸이와 황금 팔찌로 완성되어 있는데, 이것은 어려운 시기에는 팔 수 있었고 중세에는 방랑자가 여행 중에 죽으면 목축업자에게 돈을 지불하는 데 사용될 수 있었다.마부는 펠라이젠이라고 불리는 가죽 배낭에 그의 소지품을 싣고 다녔지만, 몇몇 중세 마을, 샬로텐버그는 아마도 처음이었고, 특히 가정부들을 위한 임시 주택들이 그것들을 금지했고, 그래서 대부분의 마부들은 샬로트라고 불리는 거친 천을 사용하기 시작했다.짐을 싸는 엔버거(약칭 '찰리')

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  덴마크 오르후스의 장인

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  배드키싱겐의 장인 (2010)

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  장인(2011년)

사회에서의 리셉션

장인에게는 장인의 시대가 독창적인데 반해, 그 개념은 다른 직업에도 전파되었다.이와 같이, 성직자는 유럽 전역의 수도원 도서관에서 연구를 하고 더 넓은 지식과 경험을 얻기 위해 긴 여행을 떠날 수 있었다.

여행서 또는 Wanderbücher는 유럽의 산업화 초기 이주 경로를 보여주는 중요한 연구 자료이다.장인의 길은 종종 "월즈 강"을 타고 장인의 여행을 방해하는 언어와 종교의 경계를 보여준다.

저니맨의 예술 연수

• 호주의 노래 "Waltzing Mattilda"는 장인의 "Walz"^[7]에 바탕을 두고 있다.
• "Walz"의 경험을 바탕으로 한 많은 방랑자 노래들이 있다.
• 구스타프 말러는 떠돌이 견습생의 노래를 작곡했다.
• 괴테의 소설 빌헬름 마이스터 방랑자헤르(빌헬름 마이스터의 여정인 시절)
• 슈베르트의 노래 사이클 "Die Schöne Mullerin"은 제분공 견습생과 그가 일하는 제분공장에서 어떻게 살아남았고 제분공의 딸과 사랑에 빠졌는지에 대한 내용이다.
• 라인하르트 메이의 노래 "Drei Jahre und ein Tag"는 저니맨 시대의 방황에 관한 것이다.

유명한 장인

다음 사람들은 전통적인 장인 시절을 마친 것으로 알려져 있습니다.

• 아우구스트 베벨(턴어)– 독일 사회민주당 창당자
• Jakob Böhme (제화공) – 신비주의자이자 기독교 철학자
• 알브레히트 뒤러(화가)– 독일의 동판 조각가이자 화가, 후에 유명한 예술가
• Friedrich Ebert (안장 제작자)– 바이마르
• Adam Opel(기계) – 재봉틀 및 자전거 제조사.다음 세대에 그의 회사는 자동차 제조로 알려지게 되었다
• 빌헬름 Pieck (카펜터)– GDR 초대 대통령

「 」를 참조해 주세요.

• 선인회
• 갭이어

레퍼런스

외부 링크

• Sabine Barnhartr Auf der Walz (기사)
• 윌리발드 코흐의 방랑자