조지프 디츠겐

Joseph Dietzgen
조지프 디츠겐
Stamps of Germany (DDR) 1978, MiNr 2337.jpg
태어난1828년 12월 9일 (1828-12-09)
독일 블랭켄베르그
죽은1888년 4월 15일 (1888-04-16) (59세)
미국 시카고
시대19세기 철학
지역서양 철학
학교사회주의, 마르크스주의
주된 관심사
인식론, 논리학, 변증법
주목할 만한 아이디어
변증법적 유물론
영향
영향받은
서명
J. Dietzgen

피터 요제프 디츠겐(Peter Josef Dietzgen, 1828년 12월 9일 ~ 1888년 4월 15일)은 독일의 사회주의 철학자, 마르크스주의자, 언론인이었다.디츠겐은 프로이센의 라인 지방의 블랑켄베르그에서 태어났다.아버지 요한 고트프리트 안노 디테즈겐(1794–1887)과 어머니 안나 마르가레타 뤼케라트(1808–1881)의 다섯 자녀 중 첫째였다.그는 그의 아버지와 마찬가지로 직업상 태닝맨이었다. 그는 지그부르크에서 그의 삼촌의 사업을 물려받았다.완전히 독학한 그는 사회주의 이론의 독립 철학자로서 마르크스와 엥겔스로부터 독립된 변증법적 물질주의 개념을 발전시켰다.그에게는 유진 디츠겐이라는 아들이 하나 있었다.

혁명가로서의 삶, 철학자로서의 삶

조셉 디츠겐은 젊었을 때, 1848년 독일 혁명의 유명한 40-Eighters와 함께 일했다.그가 카를 마르크스를 비롯한 사회주의 혁명가들을 처음 만나 사회주의 철학자 생활을 시작한 곳이 바로 그곳이었다.1848년 혁명의 실패 후, 그는 1849년부터 1851년까지 미국에서 시간을 보냈고, 1859년부터 1861년까지 다시 한번 방문하기 위해 돌아왔다.신세계에 있는 동안 그는 미국 남부를 횡단했고 노예 국가들을 특징 짓기 위해 온 린치를 직접 목격했다.여행 기간 동안 디에츠겐은 1852년 독일에서 카를 마르크스와 함께 공산주의 동맹에 가입했다.1853년, 아내 코둘라 핀케와 결혼한 후, 그는 독일 윈터스키드(오늘날 루피히테롯의 일부)에서 태닝 사업을 시작했다.1859년 미국으로 돌아왔을 때 그는 앨라배마 주 몽고메리에 또 다른 태닝을 차렸다.1864년부터 1868년까지 아들 유진과 함께 성에서 살았다. 페테르부르크는 그가 주 태너리의 매니저였던 곳이다.그는 러시아의 차르족과 함께 러시아식 방법의 개선에 힘썼다.[1]러시아에서 보낸 기간 동안 그는 1869년에 출판된 그의 초기 저서 중 하나인 <인간 두뇌-워크의 본질>을 썼다.처음 본문을 읽었을 때, 마르크스는 엥겔스에게 한 권을 보내면서, "내 의견은 J. 디츠겐이 자신의 모든 사상을 두 장의 인쇄용지로 응축하여 태너로서 자신의 이름으로 출판하는 것이 더 낫다는 것이다.그가 제안하는 크기로 출판하면 변증법적 발전이 부족하고 빙글빙글 도는 방식으로 자신을 깎아내릴 것이라고 말했다.[2][3]그가 여행하는 동안, 그의 아내는 그가 1869년 중반에 돌아올 때까지 독일에서 가족 태닝 사업을 관리했다.[1]일단 귀국한 그는 마르크스와 딸의 방문을 받았는데, 마르크스는 요셉이 사회주의의 '철학자'가 되었다고 선언했다.1870년까지 마르크스는 디테즈겐을 친구로 받아들였고, 이후 다스 카피탈 1권 제2판에서 그와 그의 변증법적 유물론을 찬미했다.

1878년 6월 8일, 디츠겐은 쾰른에서 행한 강의가 출판된 후 체포되었다.사회 민주주의의 미래.그는 재판이 열리기 전에 3개월의 징역형을 선고받았다.요셉은 기사 사본과 함께 풀려났지만, 두 번이나 재구속되어 마침내 풀려났다.[4]1881년 요셉은 곧 있을 카이져의 징병을 피하기 위해 아들 유진을 미국으로 보내어 그의 기사와 서류를 보호함은 물론, 신세계의 가택을 확보하게 했다.젊은 유진이 뉴욕에 도착했을 때는 19세였지만, 빠른 속도로 점프는 유진 디츠겐 컴퍼니인 시카고에서 번창하는 가족 사업을 시작했다.그것은 세계 최고의 제도 및 조사 공급 업체 중 하나가 되었고 20세기 내내 그렇게 남아 있었다.그 회사는 오늘날에도 나슈아 페이퍼의 한 부서로서 여전히 존재하고 있으며, 그 두 건물은 현재 유행하고 있는 시카고의 프린터의 로와 링컨 파크 지역에 여전히 서 있다.[5][6]이 기간 동안, 유진과 조셉은 현재 기록되고 출판되고 있는 광범위한 편지들을 통해 긴밀한 관계를 유지했다.같은 해에 조셉은 독일제국주의회의(의회) 선거에 출마하였으나 1884년 뉴욕시로 이민을 갔다.그는 2년 후 시카고로 이주하여 아르베이테자이퉁의 편집장이 되었다.불행히도 1888년 요셉의 죽음은 아들의 의존을 종식시켰지만 그의 가족관계는 제1차 세계대전, 1936년 베를린 올림픽, 제2차 세계대전의 심장부까지 20세기의 가장 큰 약속의 일부가 될 것이다.[7]

디테즈겐의 말과 삶은 일부 사람들에게 제1인터내셔널 당시 아나키스트, 혁명가, 사회민주당이 나중에 분열되기 전, 제1인터내셔널의 정치적 좌파에 존재했던 단결을 강조해 주었다: "내 입장에서, 나는 인간이 무정부주의자인지 사회주의자인지의 구별에 거의 스트레스를 주지 않는다. 왜냐하면 그것은 내게 너무 많은 것 같기 때문이다.무게는 이런 차이에 기인한다고 말했다.이 속에서 무정부주의자와 마르크스주의자를 화해시키는 행동을 했다(무정부주의와 마르크스주의 참조).

Dietzgen은 후에 독일 민주 공화국에 의해 우표로 계산되었다.[8]

변증법적 유물론

디테즈겐이 마르크스주의에 기여한 가장 중요한 것은 그의 변증법적 유물론에 대한 철학 이론이며, 이는 푸에르바흐의 유물론과 헤겔의 변증법에서 비롯된 세계를 이해하는 수단이다.같은 원칙이 카를 마르크스와 프리드리히 엥겔스에 의해 독자적으로 개발되어 그들의 글에 적용되었는데, 특히 공산당 선언은 그가 글을 쓰기 시작하기 전에 디테즈겐에 큰 영향을 미쳤다.

그의 작품들은 레닌에 의해 후자의 철학적 강박주의, 물질주의와 경험주의에서 광범위하게 인용되었는데, 특히 마지막 작품에서 마지막 작품으로는 완전히 무시되고 있다.따라서 디츠겐의 관련 철학 작품 목록은 출판물이 아닌 작문 연대를 동반한 것이 그의 철학적 진화를 해명하는 데 도움이 될 수 있다.그는 또한 레닌의 후기 철학적 노트(Collected Works, Vol. 38, Lawrence & Wishart, 1980년)에서 푸에르바흐와 나란히 403 - 406페이지에 4번 언급된다.

게오르기 플레카노프는 디테즈겐의 철학에 대해 썼으며, 인용문 안에 인용문이 있는 이 인용문은 그의 작품이 유발한 종류의 주장에 대한 설정을 제공하는 데 유용할 수 있다.

"이제 조셉 디츠겐에게.아들 유진 디츠겐도 러시아어 번역 서문에서 아버지의 철학적 가르침을 마르크스주의(p iv)에 대한 중요한 보충물로 설명하고 있다.그는 다음과 같이 말한다.

만약 역사적 유물론의 창시자들과 그 추종자들이, 일련의 설득력 있는 역사적 조사에서, 경제적 발전과 정신적 발전 사이의 연관성을 증명했다면, 그리고 마지막 분석에서, 경제적 관계에 대한 후자의 의존은, 그럼에도 불구하고, 그들은 이러한 정신의 의존이 I에 뿌리를 두고 있다는 것을 증명하지 못했다.자연과 우주의 자연에서.마르크스와 엥겔스는 이상주의의 마지막 망령을 역사의 이해에서 몰아냈다고 생각했다.형이상학적 유령은 설명할 수 없는 인간 정신의 본질과 후자와 밀접한 관련이 있는 보편적 전체에서 그들 자신에게 틈새를 찾아냈기 때문에 이것은 실수였다.과학적으로 검증된 인식 비판만이 이상주의를 여기서 분출할 수 있었다.(p iv)

독일 노동자-철학자에 대한 숭고한 기억을 존중함에도 불구하고, 그리고 그의 아들에 대한 개인적인 동정에도 불구하고, 우리는 방금 인용한 서문의 주요 사상에 대해 단호하게 항의할 수밖에 없는 자신을 발견하게 된다.그 속에서 요셉 디츠겐과 마르크스, 엥겔스의 관계는 상당히 잘못 기재되어 있다."[9]

그러나 플레하노프는 조셉 디츠겐보다 아들, 통역사와 더 다투고 있을지도 모른다.Joseph Dietzgen의 논리에 대한 다음 관찰을 참고하십시오.[10]

이 모든 글자들을 휘감고 있는 붉은 실이 다음과 같은 점을 다루고 있다.사상의 도구는 우주의 일부나 속성인 다른 모든 공통점과 같은 것이다.그것은 특히 존재의 일반적인 범주에 속하며, 범주적 분류나 구별에 의해 인간 경험의 상세한 그림을 산출하는 기구다.이 기구를 올바르게 사용하기 위해서는 세계 단위가 다형이고 모든 다형(多形)이 하나의 단위라는 사실을 충분히 파악해야 한다.그것은 고대 일렉트릭 철학의 수수께끼의 해결책이다.어떻게 하나 많은 것, 많은 것을 하나의 것 안에 담을 수 있을까?

이 노골적인 엘레아틱스(파르메니데스, 엘레아의 제노, 사모스의 멜리소스)의 발명은 사실 마르크스와 엥겔스의 작품에서 나타난 변증법적 물질주의의 주류를 디테즈겐과 차별화시키는 것 같다.그것은 또한 과학 우주론에서 흔히 볼 수 있는 "다중 우주"에 대한 현재의 사상과 충돌하는 것처럼 보인다.

디테즈겐과 같은 변증법적 유물론 철학자에 대해 글을 쓸 때 더욱 명백한 문제 중 하나는 제3자적 자료로서 주류를 이루는 인용과 비평의 부족인데, 적어도 어느 정도는 학회 내의 정치적 반목과 상업적 압력 부족 때문이라고 생각할 수 있다.

죽음

디츠겐은 집에서 시가를 피우며 죽었다.그는 링컨 공원을 산책했고, "자본주의 생산의 붕괴 임박"에 대해 "대단하고 흥분된" 태도로 정치적 논의를 하고 있었다.그는 손을 허공에 대고 심장이 마비되어 죽으면서 중간에 멈췄다.그는 현재 헤이마켓 순교자들과 몇 피트 떨어진 시카고 포레스트 파크에 있는 발트하임 묘지[11](현 포레스트 홈 묘지)에 안장돼 있다.

요제프 디츠겐의 무덤, 포레스트 홈(옛 월드하임) 묘지, 포레스트 파크, IL - 2015년 5월 1일

주요 작품

  • Das Wesen der Menschlichen Kopfarbeit, 1869년, "The Nature of Human Brainwork,"[1]
  • "사회민주주의의 종교" (1870년부터 1875년까지 6번의 설교에서)[2].
  • "과학적 사회주의"[3] (1873년).
  • 「사회민주주의의 윤리」(1875년).[4]
  • 「사회민주 철학」(1876년).[5]
  • "상상할 수 없는 것: 사회민주철학의 특별한 장"(18777)이다.
  • "인식의 한계" (1877년.[6][7]
  • "인식의 한계에 관한 우리 교수들" (1878년)[8년]
  • "논리에 관한 편지" (Eugen Dietzgen에 추가) (1880–1884).
  • "사회주의자의 인식론 영역으로의 진출" (1886)[9]
  • "철학의 긍정적인 결과" (1887년).

최신 버전:

  • 인간 두뇌작업의 특성: 변증법, 레프트 뱅크 서적, 1984년 재인쇄
  • 사회주의와 과학, 종교, 윤리에 관한 철학적 에세이와 세계 대유행, 케싱어 출판, 2004, ISBN1-4326-1513-0
  • 철학의 긍정적 결과; 인간 두뇌 작업의 본질; 논리학, 케신저 출판물, 2007, ISBN 0-548-22210-X

수집된 글

  • 요제프 디츠겐, 새믈리히 슈리프텐, hrsg.폰 유겐 디츠겐, 4.1930년 베를린 아우플라주
  • 조셉 디츠겐, 슈리프텐, 드레이 벤덴, hrsg.폰 데어 아르베이트그루페 퓌르 철학에 데어 아카데미에 데어 위센샤프텐 데어 DDR 주 베를린, 1961–1965

제2차 문헌

영어

  • Anton Pannekoek: "Josef Dietzgen의 철학 작품의 관점과 중요성" – Joseph Dietzgen 소개, 철학의 긍정적인 결과, 시카고, 1928

독일어

  • SPD-Protokolnotizen S. 176; Libknecht 1988, 전기판 렉시콘 1970, 디테즈겐 1930, 프리드리히 에버트 스티프퉁, 디지탈레 비블리오테크
  • P. 가브리엘 부쉬 O.S.B. 박사:임 슈피겔 데르 지그, 베를라크 아브티 마이클스버그, 1979년 지그부르크
  • 요제프 디츠겐, 새믈리히 슈리프텐, hrsg.폰 유겐 디츠겐, 4.1930년 베를린 아우플라주
  • 조셉 디츠겐, 슈리프텐, 드레이 벤덴, hrsg.폰 데어 아르베이트그루페 퓌르 철학에 데어 아카데미에 데어 위센샤프텐 데어 DDR 주 베를린, 1961–1965
  • 오토 핑거, 조셉 디츠겐 – 베이트그라그 주 덴 레이퉁겐 데 도이첸 아르베이터필로센, 1977년
  • Gerhard Huck, Joseph Dietzgen (1828–1888) – Ein Beitrag jur Ideengeschicht des Soszialismus는 19살이다.Jahrundert, Der Reehe Geschicht und Gesellschaft, Bochumer Historyische Schriften, 밴드 22, 1979, ISBN 3-12-913170-1
  • 호르스트 그라브너, 조셉 디테즈겐스 퍼블리시스트 체 테티게이트, 언버러펜틀리히테 마기스테라르, 데르 J-W-G-유니버설리티테, 프랑크푸르트/M, 1982년
  • 안톤 판네커크 "디 스텔룽유.Bedeutung von J. Dietzgens 철학자 Arbycen" in: Josef Dietzgen, Das Wesen der Menschlichen Kopfarbeit; Eine averalmalige Kritik der aren und praktischen Veren und, Stuttgarttgart: J. J. H. W. Dikef, J. Diktf, 1903

네덜란드어

  • Jasper Schaaf, De doesisch-materialistische filosofie van Joseph Dietzgen, Kampen, 1993년

참조

  1. ^ a b 펠드만, 베라 디츠겐 조슈아 J. 모리스 인터뷰조셉 디츠겐 연구(2008년 4월 16일)
  2. ^ 1868년 10월 4일 엥겔스에게 보내는 편지
  3. ^ "Marx-Engels Collected Works, Volume 43" (PDF). Archived from the original (PDF) on September 26, 2015. Retrieved November 13, 2014.
  4. ^ Joseph Dietzgen - 유진 Dietzgen의 그의 인생 스케치
  5. ^ 유진 디츠겐
  6. ^ "Eugene Dietzgen Company Historÿ". Dietzgen (division of Nashua Paper). Retrieved May 26, 2013.
  7. ^ 펠드만, 베라 디츠겐 조슈아 J. 모리스 인터뷰조셉 디츠겐 연구(2008년 5월 2일)
  8. ^ "Stamp Name: ddrp-008-05". old-stamps.de. Retrieved September 12, 2010.
  9. ^ 플레하노프, "조셉 디츠겐"
  10. ^ 그의 "논리에 관한 서신" (제13호), 철학의 긍정적인 결과"에서
  11. ^ "The Original Joseph Dietzgen Web Page". Archived from the original on September 7, 2015. Retrieved July 16, 2006.

외부 링크